《《百家讲坛》 20150822 千古爱情 5 始有凤求凰》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:02] 司马相如凝神静气

[00:00:04] 轻拂琴弦

[00:00:05] 那琴声时而铮铮

[00:00:07] 时而淙淙

[00:00:09] 左文菌听懂了吗

[00:00:10] 左文菌听懂

[00:00:11] 当天晚上夜奔相府

[00:00:14] 千古爱情只只有凤求凰

[00:00:26] 嗯

[00:00:34] 巴山蜀水间

[00:00:35] 素有天府南来第一州之称的邛崃古城

[00:00:39] 因为一个发生在2000多年前的爱情故事耳鸣闯天下

[00:00:44] 西汉初年

[00:00:46] 汉赋大家司马相如与蜀中才女卓文君

[00:00:50] 一个是被奉为上宾的雍容裁词

[00:00:53] 一个是孀居在家的倾世佳人

[00:00:56] 他们的故事相传是从司马相如在卓家大堂上弹唱那句著名的凤求凰开始的

[00:01:05] 凤兮凤兮归故乡

[00:01:08] 游遨四海求其凰

[00:01:11] 从此

[00:01:11] 相如琴挑文君

[00:01:13] 文君夜奔相

[00:01:15] 成了千百年来人们津津乐道的爱情佳话儿

[00:01:19] 这对才子佳人因琴结缘

[00:01:21] 一曲定情的浪漫更是拨动了多少文人墨客的心弦

[00:01:26] 引得后世人纷纷前来邛崃城寻踪觅古

[00:01:31] 那么

[00:01:31] 如果能回到他们二人初见的那一天

[00:01:34] 又有谁知道

[00:01:35] 打动卓文君芳心的究竟是铮铮淙淙的琴声

[00:01:39] 还是那弹琴的英俊潇洒

[00:01:43] 南京师范大学郦波教授陪同我们一起与时间逆袭

[00:01:48] 开始这场千古经典爱情的浪漫之旅

[00:01:52] 敬请关注千古爱情第五集

[00:01:55] 时有凤求凰

[00:01:59] 今天我们来分享一段名动千古的爱情故事

[00:02:04] 也就是司马相如和卓文君的故事

[00:02:08] 当然

[00:02:08] 我要说

[00:02:09] 这是一段名动千古的浪漫的爱情故事啊

[00:02:13] 有人会不同意

[00:02:14] 当然

[00:02:15] 呃

[00:02:16] 口说无凭

[00:02:17] 我们还是就这个故事本身来分析一下

[00:02:21] 了解这个故事最重要的第一手资料

[00:02:24] 首先要看史记汉书

[00:02:27] 这叫一级文献啊

[00:02:29] 至于像西京杂记啊

[00:02:31] 包括玉台新咏这些后来提到的

[00:02:34] 这都只能算是二级文献

[00:02:36] 首先要来看一级文献

[00:02:39] 史记司马相如列传中

[00:02:42] 司马相如少时日

[00:02:45] 号读书

[00:02:46] 学基建

[00:02:47] 你看文武双全啊

[00:02:49] 故其亲名之曰犬子

[00:02:52] 相如既学慕蔺相如之为人

[00:02:56] 更名相如他

[00:02:57] 原来他不叫司马相如

[00:02:59] 她的名字应该叫司马犬子

[00:03:02] 号读书

[00:03:04] 又学击剑

[00:03:05] 哎

[00:03:05] 你看

[00:03:06] 紧接着相如既学啊

[00:03:09] 像如随着自己的成长

[00:03:11] 雾蔺相如之为人更名项目

[00:03:14] 也就是说他本来是擅长啊这个大概力量这一块的

[00:03:20] 但是他自己随着成长对自己的期许

[00:03:24] 啊

[00:03:25] 更希望能像蔺相如一样啊

[00:03:28] 智勇双全的人物

[00:03:30] 对吧

[00:03:30] 所以更名为相如

[00:03:34] 那么

[00:03:35] 年长之后

[00:03:36] 司马相如啊做到郎官

[00:03:39] 郎官就是这个皇帝身边的人啊

[00:03:42] 当时汉景帝做到景帝旁边的武骑常侍

[00:03:46] 武骑常侍啊

[00:03:48] 就是皇帝打猎的时候

[00:03:50] 他在旁边保卫

[00:03:51] 后来啊

[00:03:52] 又到了梁孝王身边啊

[00:03:55] 但是去了之后没多久

[00:03:57] 梁孝王死了

[00:03:58] 相如没有办法了

[00:04:00] 只好回老家了

[00:04:01] 回到老家之后

[00:04:02] 家里很穷

[00:04:03] 家庭已经中道衰落了啊

[00:04:06] 这个时候有一个非常重要的人物出现啊

[00:04:11] 是一个关键的人物

[00:04:12] 史记里说到

[00:04:13] 说司马相如素与临邛令王吉相善

[00:04:18] 吉曰

[00:04:19] 长卿久宦游不遂而来过我于是相如王

[00:04:25] 因为他和临邛令王吉啊两个人是好朋友

[00:04:30] 大概原来睡在我上铺的兄弟啊

[00:04:33] 关系非常铁啊

[00:04:35] 王吉给他说

[00:04:36] 长情久宦游不遂

[00:04:39] 而来过我哈

[00:04:41] 他说如果哈

[00:04:43] 你觉得你的仕途啊

[00:04:45] 没有什么出路的话啊

[00:04:48] 或者说啊

[00:04:49] 你人生苦闷的时候你来找我

[00:04:52] 这王琪的临邛令啊

[00:04:54] 大家不要小看

[00:04:56] 这个林琼啊

[00:04:57] 在当时的四川啊

[00:04:59] 那是一个大线啊

[00:05:00] 这四川最早的几个开发出来的重要的地方

[00:05:04] 也是咽喉要地啊

[00:05:06] 就是现在的我们的这个四川邛崃啊

[00:05:09] 所以临邛令王吉在当时是不得了的

[00:05:14] 所以在王集的提议下

[00:05:16] 相如就去了啊

[00:05:19] 去了之后

[00:05:20] 紧接着就是相如到了临邛的表现

[00:05:23] 史记记载说

[00:05:25] 舍都停驻在这个政府招待所里头

[00:05:29] 然后临邛令缪为恭敬

[00:05:32] 黄集就装作非常恭敬的样子

[00:05:36] 日往朝相如每天都去拜访项目

[00:05:42] 拜访司马相如

[00:05:44] 这个朝向如不是一般的拜访

[00:05:47] 很恭敬地啊

[00:05:48] 是吧啊

[00:05:49] 这个相如初尚见之一开始啊上见之还接近一两次

[00:05:58] 后怎么样称帝

[00:06:00] 后来就说身体不好啊

[00:06:03] 略有薇娅使从者谢吉啊

[00:06:07] 谢绝啊

[00:06:09] 不进啊

[00:06:10] 不要打扰我啊

[00:06:11] 你看很高傲啊

[00:06:12] 然后呢集怎么样及愈益谨肃

[00:06:17] 这个王吉怎么样呢

[00:06:18] 反而被谢绝了几次之后啊

[00:06:21] 反而越来越恭敬

[00:06:23] 这当然大家就觉得很奇怪

[00:06:26] 王吉请他过来的

[00:06:28] 对吧

[00:06:29] 又给他安排了住宿

[00:06:31] 安排了车马

[00:06:32] 然后王集又每天去拜访他

[00:06:35] 然后司马相如还不见阿

[00:06:38] 装作很傲气的样子

[00:06:39] 然后王吉反倒越来越紧速

[00:06:43] 越来越恭敬

[00:06:45] 啊

[00:06:45] 搁在一般人

[00:06:46] 我们说这是我给你提供的吃喝

[00:06:48] 对不对啊

[00:06:49] 你小子给我摆谱啊

[00:06:51] 立刻啊

[00:06:52] 断了他的经济来源就得了

[00:06:54] 是不是

[00:06:55] 所以啊

[00:06:56] 这个矛盾很容易解释

[00:06:58] 就是前面的那个缪为恭敬啊

[00:07:02] 所以不只是临邛令王吉的缪为恭敬

[00:07:06] 司马相如也是怎么样也在谬为高傲

[00:07:10] 啊

[00:07:11] 两个人之间心知肚明

[00:07:13] 这个缪维装作不是装作给自己人看

[00:07:18] 是装作给外人是人看

[00:07:20] 然后这是铺垫

[00:07:23] 这个铺垫

[00:07:24] 过后啊

[00:07:26] 这王级的策划的一个哈

[00:07:29] 我们就可以看出啊这个啊两个人的默契

[00:07:34] 紧接着下面就进入啊故事的关键也是轻巧文君的部分

[00:07:45] 王吉的恭敬

[00:07:46] 司马相如的高傲

[00:07:47] 很快就引起了人们的注意

[00:07:50] 大家都纷纷议论

[00:07:52] 看来临邛来了一个不得了的人物

[00:07:56] 而此时

[00:07:57] 卓文君的父亲、临邛巨富卓王孙也听出了这件怪事

[00:08:02] 在今天邛崃古城城中心有一个望亭公园

[00:08:07] 相传此处是卓王孙私家园林的故事

[00:08:10] 那么

[00:08:11] 2000多年前

[00:08:12] 姗姗来迟的司马相如缓缓落座

[00:08:15] 未曾开口就惊到了义乌的宾客

[00:08:19] 随后伴着铮的一声琴音响起

[00:08:22] 请看卓王孙家的大堂之上

[00:08:25] 是如何上演了一段相如抚琴

[00:08:28] 文君心动的传奇

[00:08:32] 卓王孙办了一场盛大的这个酒业啊

[00:08:36] 邀请当地的士人名流啊

[00:08:39] 包括啊王吉和司马相如副业啊

[00:08:43] 结果怎么样呢

[00:08:45] 王即是来了

[00:08:46] 当地的很多名流都来了啊

[00:08:49] 结果司马相如一直都没到现场

[00:08:54] 这时候说了

[00:08:55] 司机说了

[00:08:57] 是日中时间过去好长时间

[00:08:59] 不得已才派人谒司马长卿

[00:09:03] 司马相如字长卿

[00:09:05] 长卿谢病不能往

[00:09:07] 还是那么奥体啊

[00:09:09] 一如既往的奥体

[00:09:10] 借并不能临邛令不敢藏尸

[00:09:14] 看来司马相如不来

[00:09:15] 王琦不敢开席

[00:09:18] 自往迎相亲自去迎接啊

[00:09:22] 司马相如

[00:09:23] 相如不得已抢网

[00:09:26] 这个强是勉强

[00:09:28] 勉强副业

[00:09:30] 哎

[00:09:31] 这个时候来了之后

[00:09:33] 效果出来了

[00:09:34] 一座尽倾满座的人啊

[00:09:37] 一看到司马相如之后

[00:09:39] 哎呀

[00:09:40] 纷纷未知怎么样

[00:09:42] 轻浮绝倒

[00:09:44] 为什么呢

[00:09:46] 这个人封神浴帽对吧

[00:09:48] 神采潇洒啊

[00:09:51] 玉树临风啊啊

[00:09:53] 太漂亮了啊

[00:09:55] 那个举止啊

[00:09:57] 那个动作啊

[00:09:59] 长得又帅

[00:10:00] 一座尽倾来了之后啊

[00:10:04] 这个司马相如还是一如既往的奥体

[00:10:07] 也不怎么说话啊

[00:10:09] 也不怎么吃东西

[00:10:10] 为什么呢

[00:10:10] 为什么不怎么说话呢

[00:10:12] 啊

[00:10:12] 是因为它有一个弱点

[00:10:14] 据史记记载啊

[00:10:16] 司马相如口吃啊

[00:10:18] 说话不顺溜

[00:10:20] 啊

[00:10:20] 但

[00:10:20] 虽然人家说话说不好

[00:10:22] 让人歌唱得好

[00:10:23] 音乐才能高

[00:10:25] 所以到这个酒酣耳热的时候

[00:10:28] 司马相如不说话吗

[00:10:30] 临邛令也就王吉前奏琴曰

[00:10:34] 亲自上前啊

[00:10:36] 拿了一把琴给这个司马相如

[00:10:38] 说

[00:10:38] 窃闻长卿号之战

[00:10:41] 愿以自娱

[00:10:43] 什么意思

[00:10:45] 听说司马长卿先生擅长音律

[00:10:49] 尤其擅长弹琴啊

[00:10:52] 不敢说让您给我们弹一曲啊

[00:10:55] 您是不是弹一曲以自娱

[00:10:57] 我们借光听一下

[00:10:59] 我愿意自娱啊

[00:11:02] 你看这个语气的恭敬

[00:11:04] 然后

[00:11:07] 司马相如恭敬不如从命

[00:11:09] 然后就开始谈啦

[00:11:10] 这是关键的时候

[00:11:12] 关键的一句

[00:11:13] 史记记载事实

[00:11:15] 这个时候卓王孙有女

[00:11:17] 文君新寡

[00:11:20] 这个卓王孙的女儿卓文君出场啦

[00:11:23] 交代她新寡刚刚做了寡妇不久

[00:11:29] 浩英

[00:11:31] 说他非常擅长音乐

[00:11:34] 喜爱擅长音乐

[00:11:36] 所以相如缪与令相中而已

[00:11:40] 齐心巧枝

[00:11:43] 我认为这是史记中记载的非常关键的一句话啊

[00:11:47] 我们等会儿要详解这句话

[00:11:49] 但是这里头要交代一下

[00:11:51] 一般说到这个故事的时候

[00:11:53] 有人说司马相如啊

[00:11:55] 边弹琴边唱一首歌

[00:11:58] 不仅琴弹得好

[00:11:59] 歌也唱得好啊

[00:12:01] 弹了一首著名的琴曲

[00:12:03] 啊

[00:12:04] 其实据史料记载啊

[00:12:06] 应该是两手

[00:12:07] 就是通俗所说的凤求凰

[00:12:10] 玉台新友就记载了下来

[00:12:13] 其中第一种

[00:12:14] 凤兮

[00:12:15] 凤兮归故乡

[00:12:16] 遨游四海求其凰

[00:12:19] 时未遇兮无所将

[00:12:20] 何悟今夕升斯堂

[00:12:23] 有艳淑女在闺房

[00:12:25] 室迩人遐毒我肠

[00:12:28] 何缘交颈为鸳鸯

[00:12:30] 吴颉颃兮共翱翔

[00:12:34] 我们来看第二首

[00:12:35] 叫黄西

[00:12:36] 黄西从我栖得

[00:12:38] 托孳为永为妃

[00:12:40] 交情通意心和谐

[00:12:43] 中夜相从

[00:12:44] 知者双翼俱起翻高飞

[00:12:48] 无感我思

[00:12:50] 施于呗

[00:12:52] 他这个琴曲其实是两手被统称为凤求凰

[00:12:57] 其实啊啊这个凤求凰太有名了

[00:13:00] 但是大多数学者考证认为

[00:13:02] 啊

[00:13:03] 这个并不是司马相如所写

[00:13:06] 而且啊司马相如在当时现场也不可能唱

[00:13:11] 为什么不可能唱

[00:13:12] 我们过后分析到这一句的时候

[00:13:15] 重点还要讲到它

[00:13:17] 接下来

[00:13:19] 相儒以清新挑之

[00:13:22] 然后

[00:13:22] 卓文君心动

[00:13:24] 他不能抛头露面到前面来

[00:13:26] 但是文君窃从户窥之门缝里

[00:13:30] 在那儿看

[00:13:31] 对吧

[00:13:31] 新月儿号只恐不得当

[00:13:34] 也非常爱慕这个弹琴的啊

[00:13:39] 司马相如

[00:13:41] 为什么呢

[00:13:41] 因为司马相如不仅琴弹得好

[00:13:44] 而且长得还帅哈

[00:13:46] 再加上王吉帮他的这个收拾时跺打扮了一下

[00:13:51] 所以史记记载相如之临邛

[00:13:54] 从侧记

[00:13:56] 雍容闲雅甚都就是说司马相如的气质是什么呢

[00:14:02] 雍容闲雅

[00:14:04] 长相是肾都这个字啊

[00:14:07] 都啊

[00:14:08] 在古代它就是极漂亮极貌美的意思

[00:14:13] 再加上他的琴曲

[00:14:14] 又直击了卓文君的内心

[00:14:16] 文君怎么样

[00:14:17] 一下子啊

[00:14:19] 心悦而好之

[00:14:21] 恐怖的当当就是匹配啊

[00:14:25] 甚至担心不能和他相互匹配啊

[00:14:29] 关键这一句其实是形容新月儿号只到了什么地步

[00:14:34] 这就叫琴挑文君

[00:14:38] 琴挑文君之后

[00:14:40] 史记记载

[00:14:41] 说偈罢

[00:14:42] 相如乃使人重赐文君

[00:14:45] 侍者通殷勤找人

[00:14:47] 表达了这种好感

[00:14:49] 然后文君怎么样

[00:14:51] 夜王奔向

[00:14:53] 当天晚上夜奔相如

[00:14:56] 相如乃与驰归成都

[00:14:59] 驰归成都啊

[00:15:01] 这个有人说是连夜就跑回成都去了啊

[00:15:05] 未必是连夜

[00:15:07] 因为文君夜亡奔相如

[00:15:09] 相如乃与驰归成都啊

[00:15:12] 并没说是什么时间

[00:15:15] 归程度的啊

[00:15:18] 有可能是连夜

[00:15:19] 也有可能不是

[00:15:21] 从语义上来看

[00:15:23] 并不能确定他是连夜就跑回成都去了

[00:15:26] 反正是司马相如带着卓文君回到成都了

[00:15:30] 回到成都之后

[00:15:33] 这个有人说周文君傻眼了

[00:15:36] 为什么呢

[00:15:37] 这个司马相如啊

[00:15:39] 出出场的时候华衣美服

[00:15:42] 车技如云

[00:15:43] 对不对

[00:15:44] 那就是王吉替他失落的啊

[00:15:47] 结果到了成都

[00:15:48] 家里头家徒四壁立

[00:15:51] 这个成语啊

[00:15:52] 家徒四壁就来自于此

[00:15:54] 有些学者就认为这是周文君

[00:15:57] 就失望

[00:15:58] 对吧

[00:15:59] 就觉得上当了

[00:16:00] 但是生米做成熟饭

[00:16:02] 木已成舟

[00:16:02] 已经没办法啊

[00:16:04] 其实我觉得这是我们现代人的思维啊

[00:16:07] 以卓文君的这个呃角度来看

[00:16:12] 他见到这种情况

[00:16:13] 虽然可能有点惊讶

[00:16:15] 但会不会十分失望

[00:16:17] 我觉得很难说

[00:16:18] 因为对他来讲

[00:16:20] 对卓文君来说

[00:16:22] 他最不缺的是什么

[00:16:24] 哎

[00:16:24] 就是钱

[00:16:25] 对他的父亲是林琼的首付啊

[00:16:30] 后来有人说是全国首富啊

[00:16:32] 这是夸张

[00:16:33] 至少是临邛当地的

[00:16:35] 四川的首富

[00:16:36] 他们家最不缺的就是钱

[00:16:38] 他最缺的是什么

[00:16:40] 17 岁就新寡

[00:16:42] 就成了一个寡妇

[00:16:44] 对不对

[00:16:44] 这时候啊

[00:16:46] 爱情的希望

[00:16:48] 爱情的火焰

[00:16:49] 在刚刚燃烧的时候就被彻底熄灭

[00:16:52] 啊

[00:16:53] 啊

[00:16:53] 刚刚熄灭之后

[00:16:55] 上天就把一团叫做司马相如的小火苗重新送到她的眼前啊

[00:17:01] 所以卓文君会因为司马相如穷而失望

[00:17:06] 而觉得上当啊

[00:17:07] 而觉得木已成舟

[00:17:09] 生米做成熟饭

[00:17:11] 不能反悔吗

[00:17:12] 我觉得不太可能

[00:17:13] 这不符合啊这个卓文君他的人物的这个心理

[00:17:19] 但是这个穷日子过不下去呀

[00:17:21] 没办法怎么办

[00:17:22] 所以最后卓文君也就没有办法提出来啊

[00:17:26] 这样我们回临邛

[00:17:28] 回我家

[00:17:30] 所以他们就回临邛

[00:17:32] 重新回临邛

[00:17:33] 据史记记载

[00:17:34] 这个提议左文军提出来的

[00:17:36] 那么西京杂记里头就说他没回临邛

[00:17:39] 但是啊

[00:17:41] 同样在成都

[00:17:42] 啊

[00:17:43] 干了和林琼一样的事情

[00:17:45] 什么事情呢

[00:17:46] 开了一个小酒店

[00:17:48] 小酒馆

[00:17:50] 把他那个车马好车好马都卖掉

[00:17:54] 拿这个钱之后开了个小酒馆

[00:17:56] 就开在林桥啊

[00:18:00] 为什么要开这个酒馆

[00:18:01] 是靠这个谋生嘛

[00:18:02] 说老实话

[00:18:03] 你在哪儿不能开

[00:18:04] 为什么非得回临邛来开呢

[00:18:06] 问题是开在临邛这个之后

[00:18:08] 文君和相如的表现

[00:18:11] 而令文君当炉

[00:18:13] 相如深次着独臂

[00:18:16] 坤宇保佑

[00:18:18] 杂做仪器

[00:18:19] 于是中

[00:18:20] 卓王孙闻而耻之

[00:18:22] 为杜门不出相如啊

[00:18:26] 自己怎么样着独臂坤

[00:18:30] 独臂坤是什么呢

[00:18:32] 其实就是我们现在的沙滩裤

[00:18:34] 大裤衩啊

[00:18:36] 当然有人说是围裙没裆裤啊

[00:18:39] 因为至少呢

[00:18:40] 裤管很大

[00:18:41] 就像那个牛的鼻子一样

[00:18:43] 所以叫独臂坤

[00:18:45] 你保佑杂做

[00:18:46] 啊

[00:18:47] 你想想

[00:18:48] 司马相如至少当过武器尝试当过景帝的这个郎官的

[00:18:53] 对吧

[00:18:54] 结果与保佑啊那个

[00:18:57] 杂作涤器于事中不给那些用人啊啊

[00:19:03] 贩夫走卒一样啊

[00:19:05] 叫他洗碗刷盘子是不是啊

[00:19:08] 搭一条围巾

[00:19:08] 大家进那个酒店

[00:19:09] 看那个电视剧

[00:19:10] 电影里头描写跟小二一样啊

[00:19:13] 你进去了

[00:19:14] 司马相如打条围巾呢

[00:19:15] 来了您呐

[00:19:16] 是吧

[00:19:16] 就这形象

[00:19:17] 那还得了儿文君呢

[00:19:19] 亲自当炉啊

[00:19:21] 所以文君当炉成为一个著名的典故

[00:19:25] 卓王孙受不了了

[00:19:27] 这老爹受不了

[00:19:28] 卓王孙闻而耻之啊

[00:19:30] 为杜门不出

[00:19:32] 这时候又有朋友来劝

[00:19:34] 不知道这个朋友里头有没有王集啊

[00:19:37] 但是朋友纷纷劝他啊

[00:19:40] 说司马相如毕竟啊

[00:19:43] 非一般的人物

[00:19:44] 对不对啊

[00:19:45] 也是给景帝做过郎官的啊

[00:19:47] 也是给梁孝王做过文学侍从的

[00:19:49] 哎呀

[00:19:50] 只不过现在家道衰落

[00:19:52] 而且人家又有才

[00:19:53] 长得又帅

[00:19:54] 也不亏了你女儿

[00:19:55] 况且你女儿喜欢

[00:19:57] 现在让你女儿和你女婿这样抛头露面啊

[00:20:01] 市井杂做是不是啊

[00:20:03] 这多丢人啊

[00:20:04] 所以卓王孙怎么样

[00:20:08] 卓王孙不得已分予文君僮百人钱百万及其驾驶一倍财务

[00:20:16] 文君乃与项目归成都

[00:20:19] 买田宅为富人

[00:20:22] 然后

[00:20:23] 回到成都拿了这笔钱啊

[00:20:26] 百万对吧

[00:20:27] 钱百万啊

[00:20:28] 同谱有百人

[00:20:30] 哎

[00:20:31] 那就不得了了啊

[00:20:32] 回到成都购房置地啊

[00:20:34] 麦田啊

[00:20:36] 成为富人

[00:20:42] 邛崃古城有一条种满了黄角兰树的里仁街

[00:20:46] 成荫的绿树下

[00:20:48] 这个小巧玲珑、曲径通幽的园林

[00:20:51] 相传是昔日司马相如、卓文君当炉卖酒之处

[00:20:56] 园中有一眼泉井

[00:20:58] 据说卓文君当年就是取此处的泉水来酿酒煮茶

[00:21:03] 后人称之为文君井

[00:21:06] 千百年来

[00:21:07] 司马相如琴挑文君

[00:21:09] 文君当炉卖酒的故事成了后人争相传颂的传奇

[00:21:14] 有诗为证文说

[00:21:16] 协勤兼载酒

[00:21:18] 一人争食马相如

[00:21:22] 那么

[00:21:22] 司马相如与卓文君的这段爱情佳话

[00:21:25] 为何在有些人眼中却成了劫财又劫色的千古骗取呐

[00:21:32] 所以有关这件事儿

[00:21:34] 自古到今就产生了几种主要的观点啊

[00:21:38] 三种

[00:21:39] 一种就是叫妾字

[00:21:42] 妾妻说

[00:21:44] 一种叫做

[00:21:46] 劫财劫色

[00:21:48] 还有一种就是美丽爱情说

[00:21:52] 我们先来看

[00:21:53] 第一种叫切资切切磋啊

[00:21:57] 首先提出来的就是这个西汉末年的杨雄啊

[00:22:00] 杨雄本来是司马相如的粉丝

[00:22:02] 汉赋四大家啊

[00:22:04] 他是最崇拜司马相如的

[00:22:06] 但是对司马相如和卓文君这件事儿

[00:22:09] 他是不以为然的

[00:22:11] 所以杨雄他在解嘲里头说

[00:22:14] 司马长卿窃自语着是

[00:22:18] 缁

[00:22:18] 就是财务了

[00:22:19] 对吧

[00:22:19] 切兹啊

[00:22:20] 骗取别人的财物

[00:22:22] 古代有很多学者持这个观点

[00:22:24] 但是重点都讲了是切兹啊

[00:22:26] 骗钱

[00:22:27] 还没说是这个

[00:22:29] 啊

[00:22:29] 这个偷人家的啊

[00:22:31] 女儿这一说啊

[00:22:33] 接下来到了刘勰文心雕龙里头

[00:22:36] 就不仅说是切兹了

[00:22:38] 就说相如窃妻儿受精

[00:22:41] 等于骗了人家的钱

[00:22:43] 又骗了人家的女儿

[00:22:45] 最重要的一个代表人物是谁呢

[00:22:49] 是苏东坡

[00:22:50] 苏东坡原话说切气体陶大可笑

[00:22:55] 注意他说卓文君这件事儿

[00:22:57] 就是说大可笑

[00:23:00] 然后说齐聚蜀父老

[00:23:04] 后来司马相如玉树父老要开发西南夷啊

[00:23:09] 导致的结果使得西蜀当地的百姓加重了赋税

[00:23:15] 玉蜀父老云

[00:23:17] 以奉天子

[00:23:18] 以今观之

[00:23:19] 不独不能讽带几鱼券

[00:23:22] 惨遇之亦死而不已的谄媚

[00:23:26] 由做风扇叔临死还做了一篇封禅书

[00:23:30] 汉武帝要风扇啊

[00:23:31] 他去拍个马屁

[00:23:33] 如相如

[00:23:34] 真可谓小人也哉

[00:23:37] 那真是小人啊小人

[00:23:40] 所以通过

[00:23:41] 苏东坡这段原话

[00:23:43] 东坡志林的原话

[00:23:45] 我们可以看出

[00:23:46] 苏东坡说他是小人

[00:23:47] 主要是指他啊

[00:23:50] 第一位

[00:23:51] 这个四川富老百姓带来灾难

[00:23:54] 愈束缚牢

[00:23:55] 谄媚向上啊

[00:23:57] 包括做风扇书也是谄媚之举啊

[00:24:00] 失去了文人品格

[00:24:02] 这是真小人也尔

[00:24:05] 他和卓文君那件事儿

[00:24:06] 苏东坡的态度只是切七蚁淘

[00:24:09] 大可笑

[00:24:11] 啊

[00:24:13] 所以我们从文本来看

[00:24:14] 至少从文本上来看

[00:24:16] 当然你也可以说它是把所有的事合在一起说她真小人

[00:24:21] 但是我们从文本字句上来看

[00:24:23] 曾小人也

[00:24:24] 这个值指的是指后面的事情

[00:24:27] 并不是啊指他的这个啊

[00:24:30] 和卓文君的事情

[00:24:32] 而卓文君的事情就切切一淘

[00:24:34] 只是大可笑

[00:24:36] 所以这是历史上代表的妾之挈妻说

[00:24:41] ER 第二种代表的说法就是劫财劫色说

[00:24:45] 当然

[00:24:45] 劫财劫色就是从锲机发展而来的

[00:24:49] 但是结合切还是不一样啊

[00:24:52] 这个量变和质变的差别

[00:24:56] 不是一个50 步和百步的差别

[00:24:57] 因为杰说完叠字里头就解释说

[00:25:01] 结人欲去以利胁指曰孑

[00:25:06] 叫以利胁之以

[00:25:07] 所以你看什么叫抢劫

[00:25:09] 什么叫打劫

[00:25:10] 那是要以暴力胁迫

[00:25:13] 啊

[00:25:14] 这件事中不论是王集还是司马相如

[00:25:17] 有暴力胁迫

[00:25:18] 我们看不到有暴力胁迫

[00:25:20] 所以妾之挈妻啊

[00:25:23] 还说得通

[00:25:24] 这个劫财劫色啊

[00:25:26] 我觉得太夸张了

[00:25:28] 第三个就是美丽爱情说

[00:25:31] 我个人也主张是这个美丽的爱情所啊

[00:25:34] 为什么呢

[00:25:35] 因为说这个月甫事迹里头有一段歌

[00:25:39] 宣桃与李琴挑凤

[00:25:41] 江镞风云更代序

[00:25:44] 人是有荣枯

[00:25:45] 就是说司马相如当年那段盛世

[00:25:49] 已然不可在了

[00:25:51] 现在再也没有这样的情圣啊

[00:25:54] 这明显代表着一种民意啊

[00:25:57] 对司马相如、卓文君爱情的推崇

[00:26:00] 当然最有代表性的意见啊

[00:26:03] 要有说服力的

[00:26:04] 我觉得还是像李白、杜甫这样的大诗人

[00:26:08] 因为说杜甫有所著名的琴台

[00:26:11] 杜甫很有发言权

[00:26:12] 为什么后来杜甫寄居在成都啊

[00:26:15] 杜甫草堂啊

[00:26:17] 他就经常去一个地方

[00:26:19] 什么地方呢

[00:26:19] 就是卓文君和司马相如的故居的地方

[00:26:23] 叫琴台

[00:26:24] 她说茂林多病后

[00:26:27] 尚爱卓文君

[00:26:29] 这是指啊我们下一集要提到的故事

[00:26:32] 呃

[00:26:33] 这个卓文君与司马相如婚变的故事啊

[00:26:37] 这个我们下集再说

[00:26:38] 但是不论经过多少变化曲折

[00:26:41] 感情中的磨难

[00:26:42] 但是尚爱卓文君

[00:26:44] 到最后还是两个人感情啊

[00:26:48] 得以始终的

[00:26:49] 九思人间世

[00:26:51] 琴台日暮云

[00:26:53] 野花留宝靥

[00:26:55] 蔓草见罗裙

[00:26:57] 归凤求凰意

[00:26:59] 寥寥不复闻

[00:27:01] 最后这两句最关键

[00:27:03] 归凤求凰

[00:27:04] 那就是司马相如追求卓文君的这段啊

[00:27:07] 高雅之士再也听不到了啊

[00:27:11] 只有今天我来到这个琴台缅怀顾忌的时候啊

[00:27:16] 他们当年的那段雅士在我心头萦绕不去

[00:27:21] 最有说服力的除了这首诗之外

[00:27:24] 仇兆鳌研究杜诗的大师啊

[00:27:28] 仇兆鳌题注里头说

[00:27:29] 成都记曰琴台

[00:27:32] 愿以相如琴台得名啊

[00:27:34] 就是解释杜甫的这首诗题目叫前台嘛

[00:27:38] 前台就是原来司马相如、卓文君故居

[00:27:42] 就是司马相如弹琴的地方

[00:27:45] 但是呢

[00:27:46] 这个地方而非其就

[00:27:47] 不是原来的旧台啊

[00:27:50] 后来因为这个地方太有名了

[00:27:52] 又有新的琴台出现

[00:27:54] 就台在城外

[00:27:56] 浣花溪至海安四

[00:27:58] 南京为金花四

[00:28:00] 可能在求着考证

[00:28:03] 缘为法属员

[00:28:06] 魏就是北魏啊

[00:28:08] 拖把是要原味原味把属下营于此

[00:28:13] 角切得大

[00:28:14] 问20 余口

[00:28:16] 这个字就是翁

[00:28:18] 问的这个异体字

[00:28:20] 就得大问20 余口

[00:28:22] 盖所以想禽业啊

[00:28:24] 你看这揭露了一个非常重要的信息

[00:28:27] 就说原来司马相如、卓文君住在这儿

[00:28:30] 两个人日以弹琴为了

[00:28:32] 然后在他们弹琴的琴台下面

[00:28:36] 排着20 口大缸

[00:28:38] 为什么呢

[00:28:40] 哎

[00:28:40] 共鸣的效果更佳

[00:28:43] 这可见这20 口大缸原来啊

[00:28:46] 司马相如、卓文君他们安排的

[00:28:47] 说明两个人对音乐的共同爱好都达到了一般人所能达到的一个境界

[00:28:54] 再比如说李白的有一首白头吟最后说

[00:28:59] 李白这首诗就叫白头吟

[00:29:01] 我们下一期要讲到最早的白头吟就来自卓文君

[00:29:05] 在这首诗的最后

[00:29:07] 李白说道

[00:29:08] 覆水却收不满呗

[00:29:11] 相如还谢文君回这个

[00:29:14] 说到后来这个啊

[00:29:17] 司马相如的这个婚憋

[00:29:19] 然后最后在文君的感召下

[00:29:22] 怎么样回心转意啊

[00:29:24] 都说覆水难收啊

[00:29:26] 覆水回收

[00:29:28] 古来得意不相负

[00:29:30] 至今惟有青陵台

[00:29:32] 虽然李白在这里有些埋怨这个司马相如的背弃这段美丽爱情的意思

[00:29:40] 但是总体上还是认可他们的爱情啊

[00:29:45] 相如还谢文君回了嘛

[00:29:47] 对吧

[00:29:47] 古来得意不相负

[00:29:49] 谁还能像当年相如和文君那样啊

[00:29:52] 有一段完美的爱情

[00:29:54] 完美的人生呢

[00:29:56] 从李白到刘禹锡

[00:29:57] 再到李商隐

[00:29:59] 从苏轼到周邦彦

[00:30:01] 在道路由众多的文人雅士将司马相如和卓文君的爱情写入自己的诗作中

[00:30:09] 2000多年的风雨过去

[00:30:11] 被巴蜀雨水浸透了的街道上不再文德相如的精湛琴声不在建德

[00:30:17] 文君当炉的身影只有文君井今有

[00:30:21] 在那最初相如琴挑文君的真相究竟是什么

[00:30:26] 历代文人笔下所描写的相如文君的爱情佳话

[00:30:31] 会不会只是诗人的浪漫想象呢

[00:30:35] 司马相如到底是为了卓文君的色儿去的

[00:30:40] 还是为了

[00:30:41] 卓王孙的钱而去的

[00:30:43] 卓文君是不是长得漂亮

[00:30:45] 不知道

[00:30:46] 因为史记里头没说

[00:30:47] 西京杂记确实说了

[00:30:50] 西京杂记说文君姣好

[00:30:52] 眉色如望远山

[00:30:54] 脸际常若芙蓉

[00:30:56] 肌肤柔滑如脂

[00:30:57] 时期而寡

[00:30:58] 为人放诞风流

[00:31:00] 故悦长卿之才而越礼

[00:31:03] 这是长得非常的漂亮

[00:31:06] 但这里头有一句话

[00:31:08] 被人指责的就是为人放诞风流啊

[00:31:12] 然后就有人说

[00:31:13] 这不知道

[00:31:14] 呃

[00:31:14] 这个卓文君人品怎么样了啊

[00:31:17] 其实这又是误读

[00:31:18] 因为在两汉魏晋之际

[00:31:21] 放诞风流和我们现在的理解不一样

[00:31:24] 那是一种名士之态

[00:31:27] 打破礼教常规的名士之态

[00:31:30] 所以

[00:31:31] 文军啊

[00:31:32] 漂亮

[00:31:33] 眉色如望远山

[00:31:35] 所以后来留下了一种画眉的方法

[00:31:39] 后世流传甚广

[00:31:41] 就叫画远山眉

[00:31:43] 最早就是卓文君的画眉方法

[00:31:46] 其实就是现在很多女孩子画的那种柳叶眉啊

[00:31:51] 比如说古代叫远山眉

[00:31:53] 最早就是殷文军儿得

[00:31:55] 所以可见有多美

[00:31:57] 其实就算是苏东坡啊

[00:32:00] 他有首诗里头就说

[00:32:02] 像如有家山飘渺在没绿

[00:32:05] 然后没绿

[00:32:06] 就是话梅的那种颜色

[00:32:08] 水云千里远

[00:32:09] 即此意平足

[00:32:11] 就说司马相如出差的话

[00:32:13] 那思念家乡啊

[00:32:15] 只要想一想那个卓文君的眉毛

[00:32:19] 想一想卓文君的莞尔一笑的风采啊

[00:32:22] 就可以为相思了

[00:32:24] 所以在诗里头我们可以看到苏东坡同样反过来啊

[00:32:29] 不像前面的批判态度

[00:32:30] 又非常推崇司马相如和卓文君的爱情呢

[00:32:35] 但是有人说

[00:32:37] 西京杂记的记载也好

[00:32:38] 后人市里的记载也好

[00:32:40] 它不是直接材料

[00:32:41] 不是一级文献

[00:32:43] 直接材料史记里头并没有记载道

[00:32:48] 卓文君有多漂亮

[00:32:49] 那么我们就回到史记

[00:32:51] 来看司马相如列传里头文君出场时对他的描写

[00:32:57] 文君新寡

[00:32:59] 浩英确实没有写到她多漂亮

[00:33:02] 当然

[00:33:04] 同时你也要注意

[00:33:05] 也没有写到她不漂亮

[00:33:07] 对吧

[00:33:08] 你也没有

[00:33:09] 反正的这个啊

[00:33:11] 你不能证明

[00:33:12] 对你也不能证伪

[00:33:13] 对吧

[00:33:14] 你不能因此说她不漂亮啊

[00:33:17] 因为

[00:33:18] 史记

[00:33:19] 司马迁在这里要突出的并不是她的漂亮不漂亮

[00:33:23] 那么这个时候突出的他的是什么号应

[00:33:28] 故相如缪与令香粽而已

[00:33:33] 齐心挑之

[00:33:36] 这就很关键

[00:33:37] 啊

[00:33:38] 这就谈到我刚才讲了一个

[00:33:39] 留了一个伏笔

[00:33:40] 为什么说司马相如弹琴的时候

[00:33:43] 应该没有唱那首凤求凰

[00:33:45] 而只是弹琴相如

[00:33:49] 缪与令相重

[00:33:52] 因为是王吉请他弹琴

[00:33:54] 对吧

[00:33:54] 所以按照琴曲的礼节

[00:33:57] 这个时候应该怎么样

[00:33:59] 应该在琴音里头表现出对王集以及在座的敬重

[00:34:05] 所以司马相如的琴英表面上是与令王吉相敬重这层意思

[00:34:13] 所以不可能唱凤求凰

[00:34:14] 一唱凤求凰这个

[00:34:17] 所有的意图直接就浮在表面

[00:34:19] 而以琴心挑之琴曲表面再和王吉呼应

[00:34:25] 内在琴心才是

[00:34:28] 挑文君的

[00:34:29] 所以综合来看

[00:34:31] 凤求凰应该是后人假托司马相如进行创作的

[00:34:37] 实在是因为司马相如琴挑文君这件事

[00:34:42] 太过有意思

[00:34:44] 太过引人注目

[00:34:45] 太过为后人所传颂

[00:34:48] 所以不论是凤求凰还是白头吟啊

[00:34:53] 后人纷纷模拟他们的口吻

[00:34:56] 哈

[00:34:56] 然后进行创作

[00:34:58] 那么司马相如

[00:35:00] 表面的那层意思谈给王琦听的

[00:35:04] 而内在的那层意思只有卓文君能听得懂

[00:35:08] 别人听不懂

[00:35:10] 卓文君听懂了吗

[00:35:11] 卓文君听懂啦

[00:35:13] 说明这两个人在音乐上是什么

[00:35:17] 心有灵犀一点通

[00:35:21] 所以

[00:35:22] 你要知道

[00:35:23] 这是这个时候

[00:35:24] 卓文君并没有见过司马相如

[00:35:26] 司马相如此前也没见过卓文君

[00:35:29] 对吧

[00:35:31] 所以我说了

[00:35:32] 说明司马相如虽然没有见过卓文君

[00:35:36] 他对卓文君有没有了解

[00:35:38] 一定有

[00:35:40] 事先一定要

[00:35:41] 否则的话

[00:35:42] 不可能以琴心挑之

[00:35:47] 大家说他也没见过这个卓文君

[00:35:50] 他怎么去了解卓文君

[00:35:52] 他没见过

[00:35:53] 他不是林穷人

[00:35:55] 但他那个好兄弟

[00:35:57] 睡在他上铺的兄弟

[00:35:58] 王吉完全有可能了解

[00:36:01] 对不对

[00:36:03] 周文君长得不漂亮不漂亮

[00:36:05] 有什么样的才情

[00:36:06] 是不是王局完全有可能了解

[00:36:09] 所以这一段话就可以看出来

[00:36:11] 司马相如虽然没有见过卓文君

[00:36:14] 但其实他对卓文君是了解的

[00:36:17] 所以才会以琴心挑之

[00:36:21] 我们现在一般教琴挑文君

[00:36:23] 其实关键是琴心挑之

[00:36:26] 在记载司马相如、琴挑文君的诸多古籍中以史记最为权威

[00:36:32] 一是因为其作者司马迁和司马相如是同时代的人

[00:36:37] 二是因为司马迁向来以文章公正、史实可靠而被后人称赞

[00:36:43] 根据史记司马相如列传的记载可以看出

[00:36:47] 司马相如一定是在好友王吉的大力帮助下才俘获佳人芳心

[00:36:53] 那么

[00:36:54] 史记最终是如何评价司马相如与卓文君的这段爱情传奇

[00:36:59] 为什么有人说司马迁为司马相如作了演示呢

[00:37:05] 司马相如啊

[00:37:06] 获得卓文萱的爱情这件事之后

[00:37:09] 其实到这个啊

[00:37:11] 回到成都这件事还没完

[00:37:14] 后面还有落笔哈后来

[00:37:18] 司马相如被汉武帝器重

[00:37:20] 出使西南

[00:37:22] 啊

[00:37:23] 这时候天下敬重

[00:37:25] 这时候到了临邛

[00:37:27] 重新又来见啊临穷地方父老的时候

[00:37:30] 卓王孙

[00:37:32] 卓文君的父亲

[00:37:33] 卓王孙什么态度呢

[00:37:35] 卓王孙喟然而叹

[00:37:37] 自以得使女上司马长卿晚而后分

[00:37:42] 与其女财与男等同

[00:37:46] 这个时候后悔

[00:37:47] 哎

[00:37:47] 当年我醒悟的晚啊

[00:37:49] 应该早点把女儿嫁给司马相如

[00:37:52] 所以在这里你可以看出司马迁对整件事

[00:37:57] 至少没有批判嘲讽的预期

[00:38:01] 甚至是一种潜在的认可

[00:38:03] 所以这就可以看出史记的态度了

[00:38:08] 这个很多人主张

[00:38:11] 司马迁并没有批判司马相如

[00:38:14] 是因为啊

[00:38:16] 为贤者讳啊

[00:38:18] 文章西汉两司马

[00:38:20] 经济南阳一卧龙

[00:38:22] 两个人都是姓司马的

[00:38:23] 对这英雄相惜啊

[00:38:25] 为贤者讳

[00:38:27] 为尊者讳

[00:38:28] 但是我觉得这就误解了司马迁啊

[00:38:31] 司马迁的史记号称不虚美

[00:38:34] 不隐恶

[00:38:35] 视为实录

[00:38:37] 对不对

[00:38:38] 啊

[00:38:38] 他如果认为司马相如是卑鄙小人

[00:38:43] 他一定会啊

[00:38:44] 态度鲜明的

[00:38:46] 尤其是在史记里头

[00:38:48] 司马迁为文学家立传只有两篇

[00:38:53] 一个是屈原、贾生列传

[00:38:56] 一个就是司马相如列传

[00:38:58] 这就可以看出司马迁的态度

[00:39:01] 而且最最关键的本质

[00:39:03] 我个人觉得从古到今有那么多人比一他们的爱情啊

[00:39:10] 甚至批判、辱骂、嘲讽

[00:39:13] 这和中国人的一种文化心态有关系

[00:39:16] 尤其是啊2000多年封建社会以来形成的那种男权社会的文化心态有关

[00:39:25] 在中国古代

[00:39:26] 男的嫁到女家都不要说女家是不是负的

[00:39:28] 这都叫入赘

[00:39:30] 啊

[00:39:30] 累赘的

[00:39:31] 对了

[00:39:32] 是不是这是一种什么

[00:39:34] 这是一种男权社会下的男权心理

[00:39:38] 所以你看所有批判古代啊

[00:39:41] 妾之挈妻说

[00:39:42] 大多是从伦理角度来看这个问题的

[00:39:47] 如果我们能跳出这个束缚

[00:39:49] 站在人性的角度

[00:39:50] 站在美丽爱情啊

[00:39:53] 男女之间相情相悦哈

[00:39:56] 站在

[00:39:57] 最自然的

[00:39:59] 最本真的

[00:40:01] 对美的爱的诉求的这个角度去看

[00:40:05] 我觉得司马相如和卓文君的爱情绝对是千古佳话

[00:40:11] 而司马相如和卓文君两个人都当得起齐