《016马未都说陶瓷收藏》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 我们常常会看到在瓷器的表面上有着一层玻璃质感的外衣

[00:00:06] 这就是又

[00:00:08] 最早刺激的表面是一层透明釉

[00:00:12] 但是古代勤劳智慧的陶工们发现在透明釉的基础上

[00:00:17] 如果加入不同的金属物质

[00:00:19] 在不同的温度中烧制和右

[00:00:22] 就会呈现出不同的色彩

[00:00:24] 从此便创造出数十种色彩各异的颜色用

[00:00:29] 颜色釉瓷器多为单色釉

[00:00:32] 其表面晶莹夺目

[00:00:34] 釉色绚丽多彩

[00:00:35] 色泽经久不变

[00:00:37] 曾经被有些人誉为人造宝石而备受世人珍爱

[00:00:42] 甚至于许多颜色釉的特殊品种一直被皇家所专用

[00:00:47] 严禁民窑烧制

[00:00:49] 在古代

[00:00:50] 颜色釉瓷的配料和烧制是十分困难

[00:00:53] 所以民间曾经流传过千窑难得一饱

[00:00:57] 十窑九不成的说法

[00:00:59] 而且在颜色釉的稀世珍品中

[00:01:02] 传统的制作方法可谓不惜工本

[00:01:06] 有的古代烧制颜色釉的配方中就不仅有珍珠、玛瑙、宝石等

[00:01:11] 甚至还需加入黄金

[00:01:14] 其配料之广、价格之高

[00:01:16] 让后人惊叹

[00:01:18] 那么

[00:01:18] 在色彩品种繁多的颜色釉之中

[00:01:21] 为什么红黄蓝白四种颜色竟然能够打败其他色彩

[00:01:26] 成为颜色釉的主色调呢

[00:01:28] 这四个颜色的神奇之处到底在哪里

[00:01:32] 收藏专家、观复博物馆馆长马未都先生为我们讲述颜色釉的分类和典故

[00:01:39] 颜色釉传奇

[00:01:42] 我们这一讲开始讲颜色釉

[00:01:45] 这讲主要讲呢

[00:01:47] 蓝黄红白四个颜色

[00:01:50] 首先我们要说两个跟这个颜色相关的古代制度

[00:01:55] 第一个呢

[00:01:55] 是祭祀制度

[00:01:58] 从远古时期起啊

[00:02:00] 古人就开始祭天地日月

[00:02:03] 北京现存的天坛、地坛、日坛、月坛

[00:02:08] 就是明清两代帝王的祭祀之地

[00:02:11] 天坛呢

[00:02:12] 是蓝色

[00:02:14] 地坛呢

[00:02:14] 是黄色

[00:02:16] 日坛呢是红色

[00:02:18] 月坛是白色

[00:02:20] 那么这四个弹在历史上都分别烧过相同颜色的祭祀瓷器

[00:02:27] 大明会典有这样的记载

[00:02:29] 洪武九年定

[00:02:32] 四交个陵瓷器

[00:02:34] 圜丘青色

[00:02:36] 方丘黄色

[00:02:38] 日坛赤色

[00:02:40] 月坛白色

[00:02:42] 行江西饶州府

[00:02:44] 如式烧造节

[00:02:46] 此处的零是指祭祀的交谈

[00:02:51] 圆丘就是天坛

[00:02:53] 我们去天坛去看

[00:02:54] 那个天坛的主建筑是圆的

[00:02:57] 方秋即是地毯

[00:02:59] 取天圆地方之一

[00:03:02] 中国人一说就是天圆地方

[00:03:04] 比如我们的股权

[00:03:06] 外轮廓是圆的

[00:03:08] 中间的孔是方的

[00:03:11] 那么天坛的蓝色呢

[00:03:14] 就是代表天的颜色

[00:03:16] 地坛的黄色

[00:03:17] 那肯定是代表土的颜色

[00:03:20] 那就下面就不用说了

[00:03:22] 日坛的红色就是太阳

[00:03:26] 乐坛的白色

[00:03:29] 代表月亮

[00:03:31] 这四种颜色呢

[00:03:33] 是自然界与生俱来的颜色

[00:03:36] 是人类观察到最重要、最早期的颜色

[00:03:42] 我们在远古时期的人类

[00:03:43] 在没有生产力

[00:03:45] 没有创造力的时候

[00:03:47] 对自然界的颜色

[00:03:48] 那就看到的就是天地日月第二个制度

[00:03:52] 是八旗制度

[00:03:55] 清太祖努尔哈赤最初起兵

[00:03:59] 他把士兵分为小队

[00:04:02] 每十个人一队

[00:04:05] 每个人拿出一支箭给这队长

[00:04:08] 所以这个小队呢

[00:04:10] 就叫牛路

[00:04:13] 队长呢

[00:04:14] 就叫牛录

[00:04:15] 额真牛路是什么意思呢

[00:04:19] 在汉语中就是大件的意思

[00:04:22] 到万历29 年

[00:04:24] 1601年的时候呢

[00:04:27] 当时努尔哈赤才有1200人

[00:04:30] 分成四个牛肉这四个小队

[00:04:34] 用其色划分

[00:04:36] 他选择的颜色就是黄、白、红、蓝

[00:04:40] 就是这四个自然之色

[00:04:42] 这四色就是发其支出

[00:04:45] 随着努尔哈赤的不断的

[00:04:48] 东征西讨增加了满洲、蒙古、汉人的士兵实力不断的增强

[00:04:56] 鱼

[00:04:57] 万历46 年增编四旗

[00:05:02] 他没有再选其他的颜色

[00:05:04] 他仍在这四个颜色中镶一个边儿

[00:05:08] 来区别

[00:05:10] 内四个粉色

[00:05:14] 红旗镶的是白边

[00:05:17] 其它三色都镶的是红边儿

[00:05:20] 这样就凑成了又四级

[00:05:24] 加上原来的四旗

[00:05:26] 这就是八旗的来历

[00:05:29] 那么到皇太极做皇帝的时候呢

[00:05:33] 增加了蒙古八旗和汉军八旗

[00:05:37] 从以上两个制度中呢

[00:05:40] 我们可以看出来

[00:05:41] 蓝、黄、红白呢这四种颜色在宫廷中的一个重要性

[00:05:47] 祭祀制度

[00:05:48] 军队的制度

[00:05:50] 非常的重要

[00:05:52] 那么

[00:05:52] 就是这些颜色所代表的瓷器呢

[00:05:56] 他的出现

[00:05:58] 反映了一种皇家思想

[00:06:01] 通过马未都先生的讲述

[00:06:03] 我们了解到

[00:06:05] 蓝、黄、红白这四种颜色又和皇家思想有着密不可分的联系

[00:06:11] 就在五彩缤纷的颜色釉瓷器当中

[00:06:14] 有这么一种颜色用他不但深得元代统治者的喜爱

[00:06:18] 而且由于她的出现

[00:06:20] 使得景德镇瓷器坐上了瓷器界第一把交椅的位子

[00:06:25] 同时还成就了元代青花霸主的地位

[00:06:29] 那么

[00:06:30] 他究竟是哪种颜色

[00:06:31] 又能够成为马未都先生首选讲述的对象

[00:06:38] 我们先得从白又讲起

[00:06:41] 白釉呢

[00:06:42] 是一切瓷器的一个基础

[00:06:45] 尤其优质量的白酒

[00:06:48] 景德镇元代白瓷的出现

[00:06:51] 是导致景德镇瓷器最终坐上第一把交椅的一个保证

[00:06:56] 元青花呢

[00:06:57] 之所以有霸主地位

[00:06:59] 是因为有白釉的出现

[00:07:03] 如果我们没有白釉

[00:07:05] 就不可能在上面画出

[00:07:08] 那么亮丽的青花来

[00:07:10] 如果我们设想那个弟子的颜色

[00:07:13] 发黑发闷都不可以使清华显得靓丽

[00:07:19] 元以后白釉的流行呢

[00:07:21] 很大程度上根源人的统治有关

[00:07:25] 猿人是提倡白色的

[00:07:28] 上百

[00:07:30] 宠上白色

[00:07:32] 究其原因呢

[00:07:34] 有人认为蒙古人以奶食为主食

[00:07:40] 所以他上班

[00:07:42] 那么我们有一个问题

[00:07:45] 就是

[00:07:46] 成吉思汗生前的时候

[00:07:48] 他骑什么颜色的马

[00:07:52] 听到这儿应该可以反应过来

[00:07:56] 他一定骑一匹白马

[00:08:00] 我想

[00:08:01] 如果有人拍电视剧让成吉思汗骑一匹黑马

[00:08:05] 就显得不那么合时宜

[00:08:08] 那么元代还烧过什么白的东西呢

[00:08:11] 有特征的烧过白琉璃瓦

[00:08:14] 史书上有明确记载

[00:08:17] 今天没有看到一件实物

[00:08:20] 所以当你碰见一块白琉璃瓦的时候

[00:08:24] 一定是元朝的

[00:08:27] 我们今天看到的琉璃瓦主要是黄色的、绿色的、蓝色的

[00:08:32] 少量的

[00:08:33] 有黑色的

[00:08:34] 没有见过白色的琉璃瓦

[00:08:36] 但史书上记得清清楚楚

[00:08:38] 元朝人烧过白色的琉璃瓦

[00:08:41] 我们的建筑

[00:08:43] 最有名的是北京的白塔寺

[00:08:45] 都是元代

[00:08:47] 所建造的元代人对白的追求是一种精神追求

[00:08:53] 这个精神贯穿到它的物质上

[00:08:56] 那么元代白釉就应运而生

[00:09:00] 元代的白釉呢

[00:09:01] 有个特殊的名字叫舒服又

[00:09:05] 那么舒服是什么

[00:09:07] 舒服是元代枢密院的一个简称

[00:09:11] 枢密院掌管着国家的军事

[00:09:14] 舒服又中呢

[00:09:16] 一般情况下

[00:09:17] 书副词是在盘子或碗中间对应的写两个字

[00:09:21] 舒服

[00:09:22] 有龙纹的

[00:09:24] 少量的凤龙以及大量的花卉

[00:09:28] 明初曹昭的格古要论这样记载说

[00:09:33] 元代烧小卒印花者

[00:09:36] 内有舒服自者高

[00:09:40] 我在80 年代的时候呢

[00:09:43] 有一回呢

[00:09:45] 有一个朋友带着一个

[00:09:47] 老乡上我们家给我看过一个舒服又的盘子

[00:09:52] 当时要得非常贵

[00:09:54] 价钱很高

[00:09:57] 我对舒服有的了解全部源于书上的

[00:10:01] 知识

[00:10:03] 当时是真正意义看到了实物

[00:10:06] 非常贵

[00:10:07] 但我很想买

[00:10:09] 然后我就跟这个人讨价还价

[00:10:12] 中年人就跟我说

[00:10:13] 不能跟他讨价还价

[00:10:15] 他很有钱

[00:10:16] 是河北第二副

[00:10:18] 不是河北首富

[00:10:19] 是河北第二副

[00:10:20] 所以他不会跟你讨价还价

[00:10:23] 所以呢

[00:10:25] 我就没有办法了

[00:10:26] 我就只好把这个盘子买了

[00:10:29] 花了很很高的代价

[00:10:32] 那么过了很久以后

[00:10:34] 这个舒服又呢

[00:10:35] 一直不被社会所认识

[00:10:38] 我又碰见了很多比这还好的

[00:10:40] 还便宜呢

[00:10:42] 比如说我当时当了一个大头

[00:10:45] 我当大头的好处是什么呢

[00:10:49] 就是我有一些感悟

[00:10:51] 我的感悟就是

[00:10:53] 自己能够解嘲就是收藏中钱不是最重要的

[00:10:58] 重要的是知识

[00:11:00] 价格波动是正常

[00:11:03] 社会的好恶都是有轮回的

[00:11:08] 一时这个价位高

[00:11:09] 一时那个价位高

[00:11:11] 我们所有的

[00:11:14] 收藏品没有一种收藏品永远呈上升态势

[00:11:19] 都是有波动的

[00:11:21] 那么我赶上一个高峰

[00:11:24] 我占领了一个制高点

[00:11:25] 跟着人家走了下坡我就在上面看着吧

[00:11:28] 但是下一个高峰的时候

[00:11:30] 对我可能就会有好处

[00:11:32] 随着白瓷技术的发展

[00:11:34] 明朝永乐年间的白釉瓷器许多可以达到洁净如玉、薄透如纸的程度

[00:11:42] 但是由于后世再也没有能够超越这项技术

[00:11:45] 因而永乐白釉成为了白瓷史上的巅峰之作

[00:11:50] 但是后人却把永乐版又和一种食物联系起来

[00:11:55] 给他取了一个奇怪的名字

[00:11:57] 那么关于白瓷的故事还有哪些呢

[00:12:01] 明初

[00:12:02] 永乐时候

[00:12:04] 特别爱烧白瓷

[00:12:06] 而且白瓷的成就非常的高

[00:12:09] 被后世誉为甜白釉

[00:12:13] 但这个名称出现的非常晚

[00:12:16] 并不是永乐当朝就出现了

[00:12:19] 永乐当朝生产出来的白又不叫甜白釉

[00:12:24] 叫甜白釉的时候跟另外一个东西有关

[00:12:30] 我们今天大家家里厨房里都有白糖

[00:12:34] 白糖什么时候出现的

[00:12:37] 16 世纪

[00:12:39] 在那之前都是黑糖

[00:12:42] 或者说红糖

[00:12:45] 白糖的出现

[00:12:47] 使人们对永乐白瓷有了一个新的认识

[00:12:52] 就是说这个白度是有一种内心的感受

[00:12:57] 从那儿以后才开始叫田白人

[00:13:00] 永乐甜白是白瓷有史以来的最高的高峰

[00:13:06] 世界各大博物馆里都有收藏

[00:13:08] 它是一种很腻细腻的白

[00:13:12] 能从这种甜白釉的命名中感受出来的一种白度

[00:13:17] 后来历朝历代都在烧白瓷

[00:13:20] 但都赶不上永乐甜白

[00:13:24] 入侵以后

[00:13:26] 康熙大量的开始烧白瓷

[00:13:28] 这时候的白瓷不是单一的白瓷

[00:13:31] 都开始带有刻工

[00:13:33] 康熙的白瓷多少有一点闪青

[00:13:38] 不是很白

[00:13:41] 白瓷到了雍正以后

[00:13:43] 白度非常高

[00:13:44] 几乎是纯白色

[00:13:46] 雍正本人呢

[00:13:47] 就非常喜欢白瓷

[00:13:49] 我有一个朋友

[00:13:51] 很多年前拿过

[00:13:53] 给我拿过一个白釉的僧帽壶

[00:13:58] 进来就跟我说

[00:13:59] 这底下还刻着字呢

[00:14:00] 我上刻着什么字呢

[00:14:02] 她说

[00:14:03] 朗金阁

[00:14:05] 我翻过来看了看呢

[00:14:06] 我说这字念Jing 吗

[00:14:07] 他说我反正不认识

[00:14:08] 都念一半

[00:14:11] 一口子边儿一个金

[00:14:13] 我说这个字呢

[00:14:14] 念银

[00:14:15] 跟吟诗作赋的银饰通假字

[00:14:19] 朗吟阁

[00:14:21] 他说

[00:14:21] 这老鹰搁哪儿来的不知道

[00:14:22] 这湖看着胖胖的啊

[00:14:24] 不怎么好看

[00:14:25] 白的吗

[00:14:27] 没有纹饰

[00:14:28] 他说不贵

[00:14:30] 我说这东西非常的重要

[00:14:33] 朗吟阁是雍正在即位之前自自己的私邸

[00:14:39] 雍亲王的私底就是他们家

[00:14:42] 可见这东西的重要性

[00:14:45] 那么你作为收藏的时候

[00:14:48] 你一定要知识要全面

[00:14:50] 所以人在收藏的时候要勤快

[00:14:54] 不明白的查书

[00:14:56] 书上有没有一定

[00:14:58] 要不然我也不知道

[00:14:59] 我也是从书上查来的

[00:15:02] 我不比

[00:15:03] 我不比他聪明

[00:15:04] 我只是比他勤快而已

[00:15:08] 所以学习上就非常忌讳犯懒

[00:15:12] 我们在学习的时候

[00:15:13] 很多时候就是犯懒

[00:15:15] 比如

[00:15:17] 懒得去查资料

[00:15:18] 有时候你碰到一个问题

[00:15:20] 你查资料可能要查半天

[00:15:22] 你一懒就划过去了

[00:15:23] 可恰恰是这个知识在某一天某一刻

[00:15:28] 会起作用

[00:15:29] 会让你受益

[00:15:30] 可你浪费了这个时这个机会

[00:15:34] 乾隆以后呢

[00:15:35] 白瓷就变得非常的娴熟

[00:15:38] 他因为娴熟他就不追求了

[00:15:40] 我做起来很容易

[00:15:42] 非常白

[00:15:42] 很漂亮

[00:15:44] 那么

[00:15:46] 乾隆过后

[00:15:47] 白瓷就不太作为艺术品

[00:15:50] 那种红肉的烧制可以追溯到北宋初年

[00:15:54] 由于受到技术限制

[00:15:56] 真正优良的红柚是明朝初年创造的宣德红肉

[00:16:01] 颜色犹如刚刚凝固的牛行

[00:16:05] 但是

[00:16:05] 面对存世不多的宣德红釉

[00:16:08] 收藏界对他的判断很容易产生分歧

[00:16:12] 当一个被其他收藏家否定的红釉碗出现在马威东面前时

[00:16:17] 他能否鉴别出真伪

[00:16:19] 他能否让那个犹豫的收藏者相信自己

[00:16:23] 广告之后

[00:16:24] 请继续关注

[00:16:30] 您现在收看的是百家讲坛栏目

[00:16:34] 在瓷器世界中

[00:16:36] 粉彩是唯一能够撼动清华霸主地位的瓷器

[00:16:39] 而且在今年的各种拍卖会上

[00:16:41] 官窑粉彩瓷器尤其受到收藏家的青睐

[00:16:45] 甚至有些粉彩瓷器成交价均在百万元以上

[00:16:50] 其中一件雍正粉彩橄榄瓶在香港的成交价达到4150万港币

[00:16:57] 而另一件清乾隆的粉彩瓶在中国嘉德春季拍卖会上更是拍出了5280 万元人民币的天价

[00:17:06] 那么粉彩瓷器为什么会有这么高的价值呢

[00:17:10] 围绕这些极品真瓷又有着怎样传奇的故事

[00:17:14] 收藏专家、观复博物馆馆长马未都先生为我们讲述粉彩的传奇典故

[00:17:21] 艳压群芳话粉彩

[00:17:36] 身高人为峰

[00:17:38] 红塔集团

[00:17:44] 全新雪佛兰乐橙以点的能量获得充沛动力

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[00:18:24] 七匹狼男装

[00:18:32] 我曾经碰见过一个

[00:18:35] 一个学生

[00:18:37] 他呢

[00:18:38] 拿过一个红釉碗给我看

[00:18:42] 我说这东西是对的

[00:18:45] 他说他找别人看了

[00:18:46] 别人都说不对他说他拿不定主意买不买

[00:18:50] 我说这东西肯定是对的

[00:18:54] 他说

[00:18:54] 你怎么能有这个把握呢

[00:18:57] 我说书上写了

[00:18:59] 书上写呢

[00:19:00] 说个红日

[00:19:03] 用白锁口什么意思呢

[00:19:07] 就是说这个红豆啊

[00:19:08] 宣德的红釉颜色非常的红

[00:19:10] 但是口沿上有一圈白

[00:19:13] 我说你注意过没有

[00:19:14] 这个板子口炎是白的

[00:19:17] 他说

[00:19:17] 哦

[00:19:18] 是这么一个道理

[00:19:20] 他又去找人看

[00:19:21] 他又找人去探讨

[00:19:22] 抱着这个这个

[00:19:25] 抱着这个这只红碗呢

[00:19:27] 到处去询问

[00:19:31] 回来我就跟他说

[00:19:32] 我说收藏啊

[00:19:33] 最忌讳的就是左右摇摆

[00:19:37] 你不能够看懂的时候

[00:19:38] 你应该相信一个你可以相信的人

[00:19:42] 如果你这点把握都不敢

[00:19:44] 都不能做出的话

[00:19:45] 你报折这一个碗

[00:19:47] 我说你听100个人就有100个意见

[00:19:50] 你最后就要放弃此事

[00:19:52] 所以最后你一定要拿一个准主意

[00:19:55] 即便错了

[00:19:56] 也获得一次经验

[00:19:59] 元代呢就有红釉烧造

[00:20:01] 跟釉里红同时它

[00:20:03] 但它的存世量非常少

[00:20:06] 明初呢

[00:20:07] 我们讲过红

[00:20:08] 又跟朱元璋个人的爱好有关

[00:20:11] 永宣时期呢

[00:20:12] 红柚就开始呢成熟起来

[00:20:15] 我们

[00:20:17] 看一下片子

[00:20:24] 只宣德红釉

[00:20:27] 宣德红釉在史书上记载非常有意思

[00:20:31] 他说

[00:20:32] 他这个红色如初凝脂牛血就像刚刚凝固住的牛的鲜血

[00:20:40] 颜色非常重

[00:20:41] 宣德以后呢

[00:20:43] 红柚就停止了生产了

[00:20:47] 我们非常优良的瓷器品种大部分都停止在这个时期

[00:20:53] 只有在少明代的少数几个时期呢

[00:20:56] 偶尔一路

[00:20:58] 红釉烧造成本高

[00:21:01] 又不容易控制

[00:21:03] 一旦技术失传

[00:21:05] 就没有人去

[00:21:07] 再去复烧

[00:21:10] 平勺200多年后

[00:21:12] 清代才开始加以恢复

[00:21:16] 康熙时代的红柚

[00:21:18] 非常有名

[00:21:20] 最有名的就是郎窑红

[00:21:25] 郎窑红跟郎廷极有关

[00:21:28] 我们在前期讲讲过

[00:21:30] 宫廷派下去的都遥观

[00:21:33] 郎廷极当时对红又痴迷

[00:21:37] 经过反复试验

[00:21:39] 烧造出来了一种带有玻璃质感的浓重鲜红的一种雌性

[00:21:46] 叫郎窑红

[00:21:47] 以他的名字命名

[00:21:49] 颜色越往下越深

[00:21:51] 它的特征叫脱口垂足郎不流

[00:21:55] 这个话说起来跟谜语一样

[00:21:59] 什么叫脱口

[00:22:00] 是指他在口沿儿边儿上露出一圈灯草

[00:22:05] 塞着一层白白的

[00:22:07] 颜色红

[00:22:08] 又到足部的时候

[00:22:10] 就垂的比较多

[00:22:11] 积累积累的比较多

[00:22:13] 这叫垂足

[00:22:15] 但是它不会流过圈足

[00:22:17] 所以叫郎不流

[00:22:20] 我早年特别爱逛天津的市场

[00:22:23] 当时北京呢

[00:22:25] 没有这样的地摊

[00:22:27] 天津沈阳道是有地摊儿的

[00:22:29] 我们都早早的

[00:22:31] 每天天不亮

[00:22:34] 不是每天每一次去的时候天都没亮

[00:22:37] 就到了这个地摊儿上

[00:22:40] 然后在茫茫的人海中寻找你喜欢的东西

[00:22:45] 但是有一次我去天津去办事儿

[00:22:49] 到那个市场的时候已经接近中午11点了

[00:22:53] 但因为每次去都是清晨

[00:22:56] 所以那个感受觉得有一上午的时间

[00:22:59] 我一去就看到了一块狼妖红的坛子

[00:23:04] 跟这个

[00:23:06] 摆摊的人讨价还价

[00:23:08] 当时应该说非常便宜

[00:23:10] 他只跟我要800块钱

[00:23:13] 我就说能不能四百五百六百

[00:23:17] 然后他说呃

[00:23:19] 我少了800我不卖

[00:23:20] 我说你见过内卖菜的吗

[00:23:22] 那卖菜都是早上跪到中午

[00:23:24] 便宜啊

[00:23:26] 哥哥蔫儿了就便宜

[00:23:27] 他说我这就不能便宜

[00:23:30] 然后我就拿出了

[00:23:32] 那种惯用伎俩就是绷着

[00:23:35] 我先去转一圈

[00:23:36] 回来再说

[00:23:38] 我蹦完这一圈儿回来呢

[00:23:40] 这人找不着了

[00:23:43] 为什么呢

[00:23:44] 我的时间观念

[00:23:45] 老师过去的时间观念认为我是早晨到达的

[00:23:47] 他且在那儿呆着呢

[00:23:49] 但是我那天到达那个市场的时候

[00:23:51] 已经是临近中午了

[00:23:54] 这摊主绷不住劲儿回去吃午饭了

[00:23:57] 就走了

[00:23:58] 对我来说

[00:23:59] 这就叫煮熟了的鸭子

[00:24:02] 就飞了

[00:24:04] 那我至今也没买到过这么便宜的郎窑红坛子

[00:24:08] 想来想去呢

[00:24:10] 还是内句话管用

[00:24:11] 就是该出手时就出手

[00:24:15] 当时该出手时没出手

[00:24:17] 所以就吃了大亏

[00:24:20] 康乾以后呢

[00:24:22] 红柚就变得非常非常的丰富

[00:24:25] 比如高温釉中呢有纪红

[00:24:29] 豇豆红

[00:24:32] 姚辩护

[00:24:36] 低温釉里面有珊瑚红

[00:24:40] 胭脂红

[00:24:44] 樊红

[00:24:46] 他有各种红色

[00:24:49] 红油是非常丰富的一种品种

[00:24:52] 在元代

[00:24:53] 褐红又同时出现的还有蓝釉

[00:24:56] 元代的蓝底白龙纹梅瓶作为国宝级蓝釉瓷器

[00:25:01] 目前在世界上仅存在三件

[00:25:04] 分别收藏在北京颐和园、扬州博物馆

[00:25:09] 和巴黎吉美博物馆

[00:25:11] 由于北京和巴黎的藏品则有不同程度的瑕疵

[00:25:15] 因而扬州博物馆完美无缺的馆藏白龙纹梅瓶就成为了独一无二的文物精品

[00:25:23] 而扬州得到这件国宝级瓷器

[00:25:26] 其中还有一段传奇的经历

[00:25:29] 元代的蓝又跟红柚呢同时出现

[00:25:33] 元代的蓝釉呢

[00:25:37] 往往都带有

[00:25:38] 反白纹饰

[00:25:42] 比如这件

[00:25:45] 这片子有点黑啊

[00:25:46] 这一件蓝地白龙梅瓶啊

[00:25:49] 是早年扬州文物店收购的

[00:25:54] 由于历史久远

[00:25:56] 故事版本很多

[00:25:58] 我听过无数种版本

[00:26:01] 最有意思的版本呢

[00:26:03] 是说当年有一个农民呢

[00:26:06] 扛着两个这样的瓶子走到了扬州文物店

[00:26:11] 让他们收购

[00:26:12] 一个瓶子就是这件

[00:26:15] 另外一件呢

[00:26:16] 有一点儿残

[00:26:17] 手上有一点破

[00:26:20] 然后工作人员就说

[00:26:23] 这东西不错啊

[00:26:24] 挺漂亮的

[00:26:25] 我们给你80 块吧

[00:26:28] 80 块在当时是非常大的价值

[00:26:33] 这个农民就把这个好瓶子卖给了扬州店

[00:26:36] 那个破瓶子出门往垃圾堆里扒拉就给扔了

[00:26:42] 这就是这个瓶子富有传奇色彩的一个故事

[00:26:45] 我们就是当故事来听

[00:26:48] 那么这个故事发生在30 多年前

[00:26:52] 当时对

[00:26:54] 原原带的这种蓝釉白登平字

[00:26:57] 全国都没有人能够有认知

[00:27:00] 认为这瓶子是雍正清白

[00:27:04] 在他库里搁若干年以后才发现这是原来的

[00:27:13] 而且是国宝

[00:27:17] 宣德以后呢

[00:27:19] 复烧蓝釉的时候呢

[00:27:21] 还有两类

[00:27:22] 一类呢

[00:27:24] 就是这种深沉的蓝色

[00:27:26] 叫宝石蓝

[00:27:28] 另外他发明了一位男友呢

[00:27:31] 叫雪花蓝

[00:27:33] 非常富于诗意

[00:27:35] 学名叫撒兰

[00:27:38] 工艺上又叫吹清

[00:27:42] 我们先看一下他的图片

[00:27:47] 他身上都呈斑点状

[00:27:51] 他工艺上呢

[00:27:52] 它这个又不是粘上去的

[00:27:54] 也不是交上去的是用

[00:27:56] 管儿吹上去了

[00:27:58] 所以他叫崔青

[00:28:00] 洒蓝呢

[00:28:01] 实际上是蓝釉的一个

[00:28:04] 一个变体

[00:28:05] 他追求

[00:28:07] 颜色的一个变化

[00:28:08] 追求层次的一个变化

[00:28:11] 我在很早以前呢

[00:28:13] 碰见过一个撒蓝的

[00:28:17] 展视频弹上面破了

[00:28:21] 被店主慢慢用油时给磨得非常平

[00:28:26] 我当时呢

[00:28:28] 就觉得哎呀

[00:28:28] 一个残器买了不是很舒服

[00:28:31] 但是完整器又非常贵

[00:28:34] 又买不起

[00:28:36] 考虑再三

[00:28:37] 最后还是把这个瓶子买了

[00:28:40] 买了以后呢

[00:28:41] 我就搁在我的书架上

[00:28:43] 一哥十几年

[00:28:46] 我慢慢的体会出来一个乐趣

[00:28:50] 我们在收藏当中特别愿意追求的是一种完美的东西

[00:28:55] 一定要完美、漂亮

[00:28:57] 但历史沧桑啊

[00:28:59] 我们不可能历史上所有完美的东西都完美地保留到今天

[00:29:05] 遇到任何

[00:29:07] 一次故障

[00:29:09] 你都可能

[00:29:11] 危急

[00:29:11] 瓷器本身我们能看到

[00:29:14] 有时候能遇到一个残了的瓷器也是一种幸运

[00:29:18] 完美本身是人生一种境界

[00:29:22] 但你要想达到这个境界

[00:29:24] 不是建议时很困难

[00:29:27] 陶渊明弃官

[00:29:30] 龟田

[00:29:31] 他追求的是主观的一种完美

[00:29:34] 她说

[00:29:35] 方宅十余亩

[00:29:36] 草屋八九间

[00:29:38] 他

[00:29:39] 他愿意过一种农民的生活

[00:29:42] 他追求精神上的一种完美

[00:29:44] 我们在收藏当中

[00:29:46] 有时候东西不完美了

[00:29:48] 但我们要追求内心世界的发展

[00:29:51] 这是非常重要

[00:29:54] 蓝又在明代一直在烧

[00:29:56] 没有间断

[00:29:57] 它跟红又不一样

[00:29:58] 红又老有间断

[00:29:59] 没有间断

[00:30:01] 晚明的时候还非常的流行

[00:30:03] 但他基本的颜色都是非常深沉的

[00:30:06] 系蓝色

[00:30:08] 清代以后呢

[00:30:09] 蓝釉的变化反而不如红又多

[00:30:13] 红油

[00:30:13] 那恢复起来算一个新品种

[00:30:15] 所以它的品种非常多

[00:30:17] 蓝又反而变化很少

[00:30:20] 就是在色泽上有变化

[00:30:22] 由深及浅

[00:30:24] 呃

[00:30:24] 由这种既蓝到天蓝

[00:30:27] 还有月白色

[00:30:28] 最浅的蓝色叫月白色

[00:30:31] 他主要的都是有一些文房小件

[00:30:34] 晚清的时候对蓝色的追求呢

[00:30:37] 就没了目标了

[00:30:38] 所以晚清有一种蓝色叫砖蓝色

[00:30:42] 颜色发挥非常不漂亮

[00:30:45] 黄又在四种颜色釉中出现的最晚

[00:30:48] 但是他却最受明清两朝皇室的青睐

[00:30:52] 而明朝的弘治黄釉更是被誉为皇佑中的上上极品

[00:30:58] 弘治黄釉不但颜色漂亮

[00:31:01] 而且据说你仔细看的话

[00:31:03] 应该能够在黄润晶莹的釉面上看到血丝

[00:31:08] 但是马未都先生在30 多年的收藏生涯中

[00:31:12] 他竟然一次也没有看到老前辈们所说的血丝

[00:31:16] 那么这款黄釉中的珍品到底在哪里

[00:31:21] 弘治黄釉真实的面貌究竟是什么样子呢

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[00:31:34] 秦始皇虽然是中国2000多年封建统一王朝的开创者

[00:31:39] 被称为千古一帝

[00:31:41] 但是他在登上秦国国君之位的时候只有13岁

[00:31:46] 他的权力被母亲赵姬所掌握着

[00:31:49] 那么

[00:31:49] 兆基究竟是如何走上秦国政坛的呢

[00:31:53] 秦始皇又是如何夺回属于自己的权利的

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[00:32:25] 舍与得

[00:32:27] 感悟智慧人生舍得酒

[00:32:32] 记得那年去东北

[00:32:36] 热乎的饺子

[00:32:38] 热乎的东北卖

[00:32:40] 肇源东北假

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[00:33:12] 跟以上的三个颜色相比呢

[00:33:15] 黄又是出现的

[00:33:17] 稍晚一些

[00:33:20] 我们没有证据证明元代就有黄牛了

[00:33:24] 其他三个颜色

[00:33:25] 白

[00:33:25] 红

[00:33:26] 蓝

[00:33:26] 元代就有了

[00:33:28] 黄釉呢

[00:33:29] 明初才开始出现

[00:33:31] 宣德有非常少的黄油

[00:33:34] 十分罕见

[00:33:36] 宏志的黄油啊

[00:33:38] 被称之为鸡油黄

[00:33:41] 我们今天大部分家庭已经不杀鸡了

[00:33:45] 我小时候还杀过鸡

[00:33:48] 几抛开肚子以后

[00:33:50] 看到那个机油

[00:33:51] 那个黄色叫鸡油黄

[00:33:53] 被历代藏家视为黄鼬之最

[00:33:58] 就是弘治时期的黄釉

[00:34:01] 弘治时期的黄釉呢

[00:34:04] 被称之为焦黄

[00:34:08] 交友两个写法

[00:34:09] 第一个写法是胶水的胶

[00:34:12] 有人认为这个又是交上去的

[00:34:14] 所以叫焦黄

[00:34:16] 第二个交呢

[00:34:17] 写娇气的娇

[00:34:20] 那么是指这个黄色非常娇嫩

[00:34:24] 我在喜欢瓷器的时候

[00:34:26] 老先生跟我说过

[00:34:28] 说弘治黄釉鉴定有一个要点

[00:34:33] 这个要点是什么呢

[00:34:34] 就是你仔细看那黄鼬里啊

[00:34:38] 能看出血丝来

[00:34:40] 呃

[00:34:40] 从那以后

[00:34:41] 我就记住了他这个要点

[00:34:43] 看弘治的黄釉

[00:34:45] 我看了快30年了

[00:34:47] 也没看出有血丝来

[00:34:49] 你想想

[00:34:50] 这瓷器中怎么能有血丝呢

[00:34:54] 它都是一种以讹传讹

[00:34:56] 他这种血丝怎么怎么来的呢

[00:34:58] 后来我推想

[00:35:00] 一定是从鸡油黄上来的

[00:35:03] 我们把

[00:35:04] 鸡杀掉以后

[00:35:06] 肚子里掏出了那块机油

[00:35:08] 上面可能带点血丝

[00:35:12] 清代的黄釉的品种呢

[00:35:16] 就比较多

[00:35:17] 有鸡油黄

[00:35:19] 泛黄、黄、柠檬黄

[00:35:22] 艺术的黄釉呢

[00:35:25] 主要都集中在雍正以前

[00:35:27] 但是日用品的黄油历朝历代都行为定势

[00:35:33] 都在烧

[00:35:33] 这与公平的制度有关

[00:35:36] 黄色是皇家专用之色

[00:35:39] 主要是因为它谐音

[00:35:41] 也因为这颜色吉利

[00:35:43] 清代后妃序列呢

[00:35:45] 有如下排列

[00:35:46] 皇后、皇贵妃、贵妃、妃嫔、贵人、常在、答应

[00:35:53] 一共八个等级

[00:35:55] 根据国朝宫史经费调的记载

[00:35:58] 后宫用词分六个等级

[00:36:00] 刚才说的皇后

[00:36:03] 皇贵妃、贵妃、妃嫔

[00:36:06] 这五个等级

[00:36:07] 一人一个等级

[00:36:08] 下面的贵人常在答应是一个等级

[00:36:12] 它使用瓷器分六个等级

[00:36:15] 我们先看一下皇后是什么样的一个等级

[00:36:17] 黄磁盘220 个

[00:36:20] 各色瓷盘80

[00:36:23] 黄瓷碟40个

[00:36:24] 各色磁碟50

[00:36:27] 黄瓷碗100个

[00:36:29] 各色瓷碗50

[00:36:31] 黄词中300个

[00:36:34] 各色词中

[00:36:35] 70 等等

[00:36:37] 从这点上看

[00:36:39] 都是以黄色为主

[00:36:42] 黄色瓷器是您主要的

[00:36:43] 其他都不重要

[00:36:45] 那么下一个等级呢

[00:36:47] 就是皇贵妃

[00:36:48] 他用的是百里

[00:36:50] 而黄色版

[00:36:53] 皇后用的是里外都是黄的

[00:36:56] 下面这个等级就是外黄李白

[00:36:59] 再下个等级是贵妃

[00:37:01] 他用的是皇帝绿龙

[00:37:03] 这黄豆不纯粹了

[00:37:05] 上面换成一个绿龙等等等等

[00:37:07] 他都有规定

[00:37:09] 根据马未都先生的讲述

[00:37:11] 我们了解到在新皇宫中

[00:37:13] 颜色釉瓷器的使用在等级的划分上是多么的尊严

[00:37:18] 而且

[00:37:19] 明清两代的官窑都严格控制着颜色有刺激的生产

[00:37:24] 严禁民窑烧制

[00:37:26] 甚至连残次品都是专车送往京城来处理

[00:37:30] 但是

[00:37:31] 在乾隆年间

[00:37:32] 却可以公开买卖象征着皇家唯我独尊的御用瓷器

[00:37:37] 这在等级森严的封建社会里

[00:37:40] 简直让人不敢想象

[00:37:42] 这件违反常理的事情背后究竟隐藏着怎样的缘由呢

[00:37:49] 乾隆初年的时候

[00:37:50] 读陶官唐英呢上奏折

[00:37:52] 都逃官

[00:37:53] 藏英呢

[00:37:54] 她非常担忧

[00:37:56] 他跟皇上打报告

[00:37:58] 他说呀

[00:37:59] 这烧窑的事儿啊

[00:38:01] 除了人以外

[00:38:02] 很多时候是窑火控制

[00:38:06] 不能

[00:38:06] 我保证你每件都是全美

[00:38:09] 那么这里呢

[00:38:11] 每年每一窑里都会有落选的

[00:38:15] 那么落选的这个数量有多大呢

[00:38:18] 加起来基本上跟我呈上去的差不多相等

[00:38:21] 那就说有一半儿的东西要淘汰

[00:38:24] 淘汰了以后呢

[00:38:26] 我既不能送给你皇帝上用

[00:38:29] 我又不敢流落到民间

[00:38:30] 我我怎么办呢

[00:38:32] 说

[00:38:32] 我生怕这个事儿办不好呢

[00:38:36] 被皇上怪罪下来

[00:38:38] 那么皇上就寺后脚货不必来京

[00:38:42] 即在本处变相亲

[00:38:45] 有什么意思呢

[00:38:47] 以后这个次一等的这个东西

[00:38:49] 不必把它运到北京再处理

[00:38:51] 你在当地就可以变价处理

[00:38:52] 卖掉变钱

[00:38:55] 乾隆八年的时候呢

[00:38:56] 唐瑛呢又上了一个奏折

[00:38:58] 他说啊

[00:39:00] 这个黄釉的这个瓷器

[00:39:02] 还有五爪龙的呢

[00:39:04] 他说是皇家专用的

[00:39:06] 这个次品也不应该流入民间

[00:39:09] 他说他还是担心

[00:39:11] 皇上又批了一道黄气

[00:39:14] 如折左轻型无爪龙者

[00:39:17] 外边常有仍肇源玉米

[00:39:22] 他说

[00:39:22] 啊

[00:39:22] 这黄婉

[00:39:24] 你请的这个奏折

[00:39:25] 你的要求就照着你的要求去办

[00:39:28] 这个东西不变卖了

[00:39:30] 但五爪龙这个事儿啊

[00:39:32] 因为民间的五爪龙多了

[00:39:35] 也就不必再去计较

[00:39:37] 仍照着以前的的规定办

[00:39:39] 就是换句话说

[00:39:40] 你可以去卖掉它

[00:39:42] 那么可见

[00:39:44] 皇帝对黄气的重视超过五爪龙纹

[00:39:50] 从那以后

[00:39:51] 这个黄色的瓷器就不能再

[00:39:54] 民间去变卖了

[00:39:56] 那么我们讲了这四次

[00:39:59] 蓝黄红白四色

[00:40:01] 它代表的社会含义呢是非常深刻的

[00:40:05] 它不仅代表了自然界中的天地日月

[00:40:09] 更多的表现呢

[00:40:11] 是皇家与皇权思想所设计出来的瓷器

[00:40:15] 那么瓷器中还有很多非自然因素的色彩

[00:40:19] 下一讲我们在讲

[00:40:21] 谢谢大家

[00:40:25] 更快

[00:40:28] 更强更优澳优澳优乳品

[00:40:39] 在颜色釉的庞大家族里

[00:40:41] 除了红黄蓝白四个主色调外

[00:40:44] 还有许多其他奇异色彩

[00:40:46] 他们同样拥有各自最传奇的经历

[00:40:50] 一件乾隆年间的青釉瓷器

[00:40:52] 竟然拍卖出近半个亿的天价儿

[00:40:56] 另一件罩有孔雀绿釉的法华器

[00:40:59] 在短短半个小时之内身价猛增十倍

[00:41:03] 从20万元直升到200万元儿马未都先生又为什么会主动放弃一个指标价160 元的光绪葱心绿药丸儿

[00:41:15] 一位对瓷器一窍不通的画家

[00:41:17] 又是如何只花了五块钱就买回家一个乾隆官窑烧制的上等茶叶末釉瓷器

[00:41:25] 那么

[00:41:26] 这类价值连城的非主要颜色又还有哪些呢

[00:41:30] 收藏专家、观复博物馆馆长马未都先生为我们讲述颜色釉的分类和典故

[00:41:37] 颜色釉传奇