《《百家讲坛》 20150818 千古爱情 1 来自星星的你》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:05] 天阶夜色凉如水

[00:00:07] 卧看牵牛织女星

[00:00:10] 对于牛郎来说

[00:00:12] 之女就是来自星星

[00:00:15] 敬请关注千古爱情之来自星星的你

[00:00:28] 嗯

[00:00:36] 有道是

[00:00:38] 人生自是有情痴

[00:00:40] 此恨不关风与月

[00:00:42] 试问天下有几人能躲得过一个情字

[00:00:46] 最美好的爱情未必能天长地久

[00:00:50] 但是只要曾经深情地拥有

[00:00:53] 万丈红尘中

[00:00:55] 不同的人在不同的故事中

[00:00:57] 或因爱而幸福

[00:00:59] 或因爱而伤痛

[00:01:01] 或因爱而坚强地默默守望

[00:01:04] 或因爱而倔强的至死不渝

[00:01:07] 于是

[00:01:08] 有了牛郎织女的七夕之约

[00:01:10] 有了孟姜女的千里寻夫

[00:01:12] 有了梁祝的双双化蝶

[00:01:14] 有了白蛇许仙的断桥重聚

[00:01:18] 这些故事

[00:01:19] 这些传说

[00:01:20] 在百姓的口中

[00:01:21] 文人的笔下

[00:01:23] 虽上演了千百年

[00:01:25] 永恒不变的却是那至纯至真、至情至性的那颗心

[00:01:30] 所以

[00:01:31] 让我们回到故事的最初

[00:01:33] 对于牛郎来说

[00:01:35] 之女就是来自

[00:01:38] 细细体味暗藏于心底的那一缕刻骨的相思和那一份难舍的牵挂

[00:01:46] 看是谁净利繁华之下

[00:01:48] 抬头仰望星空

[00:01:50] 轻声问世间情为何物

[00:01:55] 南京师范大学郦波教授陪我们一起与时间逆行

[00:02:00] 开始这场千古经典爱情的浪漫之旅

[00:02:04] 敬请关注千古爱情第一集

[00:02:07] 来自星星的你

[00:02:10] 观众朋友们

[00:02:10] 大家好

[00:02:12] 最美好的爱情未必能天长地久

[00:02:15] 但是

[00:02:16] 只要曾经深情地拥有

[00:02:18] 那些美丽的爱情

[00:02:20] 就像漫漫长夜里的一点星光

[00:02:23] 跨越数千万光年的距离啊

[00:02:27] 终究会浮现在我们的眼前

[00:02:31] 生活

[00:02:33] 如此的美好

[00:02:35] 可以因为理想

[00:02:36] 可以因为信仰

[00:02:38] 也可以因为价值

[00:02:40] 当然更可以

[00:02:42] 因为爱情

[00:02:45] 要细数中国古典文化中那些纯美的爱情

[00:02:51] 唐代大诗人杜牧的观点是要从牛郎织女说起

[00:02:57] 所以他那首著名的秋夕诗里说

[00:02:59] 天阶夜色凉如水

[00:03:03] 我看牵牛织女星

[00:03:07] 事实上啊

[00:03:09] 去学术界的相关研究

[00:03:11] 很多学者都认为中国古典爱情模式是从最早的民间传说爱情

[00:03:19] 民间传说牛郎织女开始的

[00:03:22] 牛郎织女的故事位居中国古代四大民间传说故事之首

[00:03:29] 他基本上不仅奠定了中国古代民间传说的情节模式、情感模式

[00:03:35] 也奠定了中国古代爱情故事的情节模式和情感模式

[00:03:41] 我们先来看一下牛郎织女这个传说故事的情节内容啊

[00:03:47] 首先要交代的事

[00:03:49] 因为这个故事啊

[00:03:51] 太过有名了

[00:03:52] 所以它的情节版本啊是非常重多的

[00:03:56] 在不同的地方

[00:03:58] 不同的民间传说里头

[00:04:00] 有非常中多的这个传说

[00:04:03] 上个世纪著名的学者钟敬文先生曾经做过详细的考证与考编啊

[00:04:09] 那么梳理了一下

[00:04:11] 像牛郎织女它的版本源流啊

[00:04:14] 概括而论

[00:04:15] 大概有十几种之多

[00:04:17] 所以我们呢

[00:04:18] 简单一些啊

[00:04:20] 把它分为三大类

[00:04:21] 一类叫做天庭版

[00:04:23] 一类叫做人间版

[00:04:25] 还有一类叫做自然版

[00:04:28] 三个版本的不同传说啊

[00:04:31] 那么呃

[00:04:32] 我们既然是在人间

[00:04:34] 不是在天上讲这个故事

[00:04:37] 那么自然要以人间版为主

[00:04:40] 那么中间这个过程中还会对照的对比一下

[00:04:43] 天庭版贺自然版的情节内容

[00:04:46] 至于为什么叫做天庭版、人间版、自然版啊

[00:04:51] 大家一听自见分晓

[00:04:54] 先从男一号说起啊

[00:04:57] 说这个很久很久以前啊

[00:05:00] 有一户贫苦的人家

[00:05:03] DD 呢

[00:05:04] 因为父母死得早

[00:05:06] 弟弟呢

[00:05:06] 就跟着这个兄嫂度日

[00:05:09] 这个嫂子很不待见这个弟弟啊

[00:05:12] 甚至不仅瞧不起他

[00:05:14] 甚至有点虐待她

[00:05:16] 是不是

[00:05:16] 所以时间长了之后啊

[00:05:19] 这个弟弟呢

[00:05:20] 他每天过着贫苦的生活啊

[00:05:24] 他每天的事情就是去放牛

[00:05:27] 家里头有一头老黄牛

[00:05:29] 给他最亲的不是哥哥嫂子

[00:05:31] 而是这头老黄牛

[00:05:32] 时间久了啊

[00:05:34] 因为老是放牛吗啊

[00:05:35] 小的时候是放牛娃

[00:05:37] 长大了以后被人叫做牛郎

[00:05:41] 后来

[00:05:42] 这个哥哥嫂子实在嫌弃这个弟弟

[00:05:45] 就给他分家了

[00:05:47] 这个弟弟比较质朴啊

[00:05:49] 比较老实

[00:05:50] 甚至比较木讷

[00:05:51] 嫂子又欺负他

[00:05:53] 所以这个D 到最后分到的家产

[00:05:57] 就只有这条老黄牛

[00:05:59] 别的什么都没有

[00:06:00] 但这个老黄牛可不是一般的老黄牛

[00:06:04] 他是一头很牛的老黄牛

[00:06:06] 为什么呢

[00:06:07] 据说他是天上的金牛星

[00:06:10] 下凡啊

[00:06:11] 犯了天条

[00:06:12] 被贬到人间

[00:06:14] 刚好贬到牛郎

[00:06:15] 他们家刚好是牛郎伺候的

[00:06:18] 这个牛郎呢

[00:06:19] 人很善良

[00:06:20] 很朴实啊

[00:06:21] 对这个牛啊

[00:06:23] 因为哥哥嫂子对他也不好吗

[00:06:24] 是不是对这个牛的感情反倒是最深的啊

[00:06:28] 整日这个精心的伺候这个牛

[00:06:31] 所以这个牛呢

[00:06:32] 老黄牛呢

[00:06:33] 也感恩图报

[00:06:36] 因为他是金牛星下凡骂具有

[00:06:38] 非凡的力量

[00:06:40] 所以他怎么感恩图报呢

[00:06:43] 他就想帮这个牛郎撮合一段美满的姻缘

[00:06:48] 好到这里

[00:06:49] 这个故事的男一号男二号都出现了啊

[00:06:54] 请注意这个男二号

[00:06:55] 那当然不是帮着嫂子一起欺负弟弟的那个哥哥

[00:06:59] 而是这头很牛的啊

[00:07:02] 这个老黄牛

[00:07:05] 但是这是人间版的故事

[00:07:07] 情节设定在天庭版里头

[00:07:11] 男一号

[00:07:12] 男二号

[00:07:13] 还是牛郎和老黄牛

[00:07:15] 但中间有一个虽然细微但却十分关键的差别

[00:07:20] 这个天庭版里的情节铺垫啊

[00:07:24] 这个差别是什么呢

[00:07:27] 是说不仅这个老黄牛是从天上来的

[00:07:31] 这个牛郎啊

[00:07:32] 其实也从天上来

[00:07:35] 真正犯了天条被贬下来的是原本是牵牛星牛郎

[00:07:41] 他自己不知道

[00:07:42] 而这个老黄牛呢

[00:07:44] 其实并没犯天条

[00:07:46] 他是跟随着牵牛星一起下凡来帮助牛郎

[00:07:52] 这个区别啊

[00:07:54] 我觉得虽然可以解决后面的一些问题

[00:07:58] 但是

[00:08:00] 这个区别

[00:08:01] 是指使得天庭版成为一种败笔

[00:08:05] 为什么呢

[00:08:06] 因为我们知道人间版的故事情景

[00:08:09] 这个牛郎

[00:08:10] 她是啊这个人类的一员

[00:08:13] 他没有法力

[00:08:14] 而老黄牛金牛星下凡

[00:08:17] 织女

[00:08:17] 更不用说是织女星犯下凡

[00:08:19] 他们来到人间之后

[00:08:22] 都具有啊人所不具备的神的法力

[00:08:28] 不平凡的力量

[00:08:29] 说白了啊

[00:08:30] 侄女心

[00:08:32] 她是下凡到人间

[00:08:34] 他来到牛郎的身边

[00:08:37] 那就是来自星星的你

[00:08:39] 如果牛郎在

[00:08:42] 是来自星星的你

[00:08:44] 那就变成来自星星的你们啦

[00:08:47] 对

[00:08:48] 那么他们获得爱情的美满就不是靠着牛郎属于人类的质朴本色啊

[00:08:56] 善良

[00:08:57] 对不对啊这种基本的人性

[00:09:00] 而是靠着神性

[00:09:02] 那样

[00:09:03] 那样的这样的一个故事

[00:09:04] 就不是来自星星的你啦

[00:09:06] 就像那个来自星星你一样

[00:09:08] 那个千颂伊要是人间的儿都教授

[00:09:11] 可以是来自星星的

[00:09:13] 如果是来自星星的你们

[00:09:16] 那又何必到地球来呢

[00:09:18] 对不对

[00:09:18] 所以我认为这个人间版的保证了牛郎的基本人性

[00:09:26] 这个区别和天庭版的区别虽然细微

[00:09:29] 但是非常关键

[00:09:31] 这使得这个故事在中国传统文化中具有了奠基的意义啊

[00:09:38] 事实上

[00:09:39] 也正是因为牛郎保存了这一点人性

[00:09:43] 所以我们通过这个故事甚至可以看到现实生活的不公啊

[00:09:49] 以及它残酷的一面来啊

[00:09:51] 你看牛郎是受哥哥嫂子不待见啊

[00:09:55] 少校孤苦

[00:09:55] 对不对

[00:09:56] 我们后来发现很多中国民间传说里头

[00:09:59] 经常有这种弟弟受哥哥嫂子虐待的这种情节模式

[00:10:04] 为什么呢

[00:10:05] 我后来想啊

[00:10:07] 这可能和中国传统的宗法文化有关系啊

[00:10:11] 因为中国传统的宗法文化讲究嫡出

[00:10:15] 只有长子才有财产财富的继承权而速出的

[00:10:21] 你像牛郎

[00:10:21] 作为弟弟

[00:10:22] 她就是属于速出

[00:10:23] 他在这个财产继承权上

[00:10:26] 权利就远不如长子

[00:10:29] 所以

[00:10:30] 牛郎作为一个庶出的弟弟

[00:10:32] 她所继承的财产只有一条可怜的老黄牛

[00:10:38] 但是上天是公平的

[00:10:40] 牛郎得到的很少

[00:10:42] 但这唯一得到了啊

[00:10:44] 这条老黄牛就帮助他改变了命运啊

[00:10:48] 然后老黄牛为他带来了一段巨大的人生财富

[00:10:52] 那就是美丽的爱情

[00:10:54] 一段至纯至美可歌可泣的爱情

[00:10:59] 这个老黄牛有一天突然开口跟牛郎说啊

[00:11:04] 说你有一段天注定的音乐啊

[00:11:08] 明天啊

[00:11:09] 天上的七个仙女要到东边山谷的湖里头去洗澡

[00:11:14] 去沐浴啊

[00:11:16] 你明天悄悄的给我提前埋伏好了

[00:11:19] 仙女们在洗澡的时候

[00:11:21] 你看到树杈子上有一件粉红的衣衫

[00:11:25] 你把这件衣服偷了啊

[00:11:28] 然后这件衣服的主人就是你命里注定的爱人

[00:11:32] 你看这事儿啊

[00:11:34] 靠谱不靠谱

[00:11:35] 首先

[00:11:35] 老黄牛突然开口说话

[00:11:38] 以前没说过话啊

[00:11:39] 他就是一头老黄牛

[00:11:41] 牛郎

[00:11:42] 不知道他是金牛星下凡对不对

[00:11:44] 突然开口说话

[00:11:45] 不靠谱吧

[00:11:46] 一开口说话

[00:11:47] 说的就是用更不靠谱的手段获得一段相当不靠谱的爱情

[00:11:55] 所以这事儿看上去怎么都不靠谱

[00:11:57] 换了别人估计会去做吗

[00:12:01] 不会对吧

[00:12:02] 但是牛郎会为什么呢

[00:12:04] 这就可以

[00:12:04] 反正出牛郎的制服来了啊

[00:12:07] 老师吗

[00:12:08] 甚至有点木讷

[00:12:10] 所以在中国传统文化里头

[00:12:12] 这种老实的接受天注定的命运的人

[00:12:16] 反而往往有好报

[00:12:19] 所以这个牛郎第二天要提早到东边的山谷里头啊

[00:12:23] 埋伏好了

[00:12:25] 果不其然

[00:12:26] 到了正午的时候

[00:12:28] 七个仙女从天上飞下来

[00:12:29] 然后在这个湖水里头沐浴

[00:12:33] 这个牛郎就悄悄的就把挂在树杈子上那件粉红衣衫透了下来

[00:12:39] 啊

[00:12:40] 刚拿到一三

[00:12:41] 怎么样

[00:12:42] 惊动了仙女们

[00:12:43] 仙女一看

[00:12:44] 有陌生人

[00:12:45] 哎

[00:12:46] 不要跟陌生人说话是不是啊

[00:12:48] 所以这个仙女们都反应很快

[00:12:51] 立刻穿起自己的衣衫

[00:12:54] 天一啊

[00:12:55] 腾空而去

[00:12:56] 飞走了

[00:12:58] 那么

[00:12:59] 最小的那个仙女

[00:13:02] 七个仙女里头最小的那个排老七的叫七仙女啊

[00:13:07] 然后因为找不到自己的衣服

[00:13:10] 所以就飞不走了

[00:13:11] 啊

[00:13:12] 然后找不到自己的衣服

[00:13:13] 就哀求牛郎a

[00:13:15] 然后牛郎就告诉他

[00:13:17] 啊

[00:13:17] 老黄牛告诉他的话

[00:13:19] 然后之女知道也知道这是段天注定的姻缘

[00:13:23] 然后两个人果然就结合啦

[00:13:27] 执子之手

[00:13:28] 与子偕老

[00:13:29] 是最美的爱情誓言

[00:13:31] 于是

[00:13:31] 有了牛郎织女的七夕之约

[00:13:34] 有了孟姜女的万里寻夫

[00:13:36] 有了梁祝的双双化蝶

[00:13:39] 有了白蛇许仙的断桥重聚

[00:13:42] 让我们回到故事的最初

[00:13:44] 看是谁净利繁花之下

[00:13:47] 抬头仰望星空

[00:13:49] 轻声问世间情为何物

[00:13:53] 百家讲坛正在播出

[00:14:02] 牛郎织女传说故事里所提到的天注定的姻缘

[00:14:06] 在数千年的时间流转中早已渐渐渗透于我们的生活和文化里

[00:14:12] 比如神话故事中关于忘川河畔三生石的传说

[00:14:17] 比如小说红楼梦里贾宝玉与林黛玉的木石情缘

[00:14:22] 比如后人常会说的有缘千里来相会等等

[00:14:26] 这些其实都是寄托着人们对于一份真挚感情的渴望

[00:14:32] 所以可以说牛郎是幸运的

[00:14:35] 因为老黄牛会告诉他究竟谁是他命中注定的有缘人

[00:14:40] 但是对于织女来说

[00:14:42] 他又如何来认定牛郎是命中注定的那个他呢

[00:14:47] 敦煌藏经洞里发现了哪个故事

[00:14:49] 揭秘了牛郎织女传说的最早的起源

[00:14:54] 织女有可能对牛郎一见钟情吗

[00:14:58] 牛郎有可能对织女一见钟情

[00:15:00] 那不用说织女是神仙吗

[00:15:01] 神仙姐姐啊

[00:15:02] 让我们看天龙八部

[00:15:04] 神仙姐姐那是让人神往的啊

[00:15:07] 段誉这样的王子一看神仙姐姐都一见钟情

[00:15:11] 那更不用说牛郎

[00:15:13] 但是

[00:15:13] 织女对牛郎有可能一见钟情吗

[00:15:16] 别说牛郎不可能气质出众

[00:15:19] 就算气质出众

[00:15:21] 况且

[00:15:23] 这是一个什么样的场景啊

[00:15:26] 织女

[00:15:26] 人家正在洗澡

[00:15:28] 那一陌生男子把人家衣服给抢了吧

[00:15:31] 把人家衣服给偷了啊

[00:15:33] 然后就要给人家好

[00:15:35] 这种情况下

[00:15:36] 就算牛郎在有气质

[00:15:39] 长得再帅是不是啊

[00:15:41] 那织女也不能啊

[00:15:43] 这个在这种场景下喜欢上他

[00:15:46] 为什么

[00:15:47] 这是一个自己在洗澡的时候被人偷了衣服

[00:15:51] 然后具有威胁的要挟的场景下

[00:15:56] 怎么可能一见钟情

[00:15:58] 当然

[00:15:59] 首先回到这个情节上

[00:16:01] 这个有没有强婚逼婚的这个内涵呢

[00:16:06] 有

[00:16:06] 很明显啊

[00:16:08] 尤其在有的民间传说里

[00:16:10] 对这一段进行铺排展开的时候

[00:16:13] 我们看得更清楚啊

[00:16:15] 这就要谈到

[00:16:16] 自然版的民间啊

[00:16:19] 这个传说里头进行渲染的根源所在

[00:16:23] 我统计了一下

[00:16:24] 大概自然版的牛郎织女的这个传说里头啊

[00:16:28] 他所追溯的原型情节原型啊

[00:16:33] 比较典型的应该是敦煌藏经洞发现的唐代变文

[00:16:40] 唐代变文里头记载了一个故事

[00:16:42] 叫做田昆仑的故事

[00:16:44] 故事说啊

[00:16:45] 有一个叫做田昆仑的家伙

[00:16:47] 当然是个男的啊

[00:16:49] 后来有一次

[00:16:50] 他经过一处山谷

[00:16:53] 在一个湖边啊

[00:16:54] 发现有三个仙女在洗澡啊

[00:16:58] 也是在沐浴

[00:17:00] 然后呢

[00:17:01] 他就去偷了人家一件衣服啊

[00:17:04] 仙女们发现了这个男子之后呢

[00:17:07] 也是赶快找到衣服

[00:17:09] 腾空而去

[00:17:10] 穿上新衣啊

[00:17:12] 腾空而去

[00:17:13] 但是最小的那个

[00:17:15] 这个衣服被偷了

[00:17:16] 走不掉

[00:17:18] 然后就哀求这个田昆仑把衣服还给他

[00:17:22] 然后填昆仑就说了啊

[00:17:24] 介是偷了衣服

[00:17:25] 然后就逼婚啊

[00:17:26] 你看人家是从天上下来的

[00:17:28] 大概对这个地段啊地方也不了解

[00:17:32] 人间的情况也不了解

[00:17:33] 这个田昆仑就是说这个

[00:17:35] 呃

[00:17:36] 此胡适我哇啊

[00:17:37] 此树是我栽

[00:17:38] 要打此洗澡

[00:17:39] 留下枣子来是不是啊

[00:17:41] 你没经允许

[00:17:43] 跑到我们家湖里头洗澡

[00:17:45] 那只有嫁给我来底藏找滋啦

[00:17:48] 嗯

[00:17:49] 那么这个天女怎么说呢

[00:17:50] 被困湖中的仙女就说

[00:17:52] 信愿持祖宽

[00:17:54] 恩还齐天一用钙形体出持贡匙组为期你看

[00:18:03] 这个仙女看来开始也没有说不肯

[00:18:06] 仙女还是比较聪明啊

[00:18:09] 你知道啊

[00:18:10] 先这个答应了

[00:18:11] 先出来把衣服要回来再说啊

[00:18:14] 所以我可以做你老婆

[00:18:16] 但是你得先把衣服还给我我好穿了衣服出来

[00:18:21] 但这个田昆仑啊

[00:18:22] 比较贼

[00:18:23] 他想来想去不肯

[00:18:26] 她说

[00:18:27] 娘子

[00:18:27] 若所天一者

[00:18:29] 终不可得矣

[00:18:30] 想要衣服没门儿啊

[00:18:33] 别骗我

[00:18:33] 我看到了那俩家伙穿上衣服就飞跑了

[00:18:36] 是不是

[00:18:38] 我不会还你衣服的

[00:18:40] 若非托五三

[00:18:42] 与且概型得分啊

[00:18:45] 这个不阿古音里头是做疑问句啊得否啊要不然

[00:18:51] 哎

[00:18:52] 我把我衣服脱下来给你穿啊

[00:18:55] 你不是要不好意思出来

[00:18:56] 我把我衣服脱给他

[00:18:57] 这样行不行

[00:18:58] 你看在仙女答应了逼婚之后

[00:19:01] 田昆仑还是不肯把衣服还给他

[00:19:04] 说明这小子怎么样

[00:19:06] 心机是比较深的

[00:19:08] 所以这个仙女啊

[00:19:09] 被逼的走投无路啊

[00:19:10] 后来开始说只有熬到天黑啊

[00:19:13] 实在不行我熬到天黑再出来

[00:19:15] 啊

[00:19:15] 后来实在是不行勒

[00:19:17] 僵持了半天之后

[00:19:18] 仙女只得无可奈何的说

[00:19:20] 一听君托腮

[00:19:22] 将来盖我做舒驰啊

[00:19:25] 你把衣服拿过来吧

[00:19:26] 啊

[00:19:27] 我好披在身上

[00:19:28] 出来共军为夫妻

[00:19:31] 所以你看这个仙女几乎是不在啊

[00:19:35] 逼迫

[00:19:36] 要挟、胁迫

[00:19:38] 甚至是羞辱的胁迫下

[00:19:40] 被逼无奈

[00:19:41] 只得崇拜

[00:19:42] 然后跟着田昆仑回家

[00:19:44] 成为田昆仑的妻子

[00:19:46] 后来还为他生了一个儿子

[00:19:49] 这个儿子叫田章啊

[00:19:51] 姓田名章啊

[00:19:53] 取文章之一

[00:19:54] 因为将来他有一段大的前途

[00:19:57] 但是有了孩子之后

[00:19:59] 天女和这个田昆仑的感情怎么样

[00:20:02] 这个唐代变文里头记载这个仙女啊

[00:20:07] 这时候他未必是织女呢

[00:20:08] 就是天女啊

[00:20:10] 这个天女过了好几年之后

[00:20:12] 有一次趁田昆仑出差不在家

[00:20:16] 哎

[00:20:16] 求这个婆婆啊

[00:20:19] 说那件天衣对我来太假太珍贵了

[00:20:22] 好多年我都没见到啊

[00:20:25] 你能不能告诉我

[00:20:26] 到底我老公把这件衣服藏哪儿

[00:20:28] 你看这说明这个田昆仑三年了还提防着这个贴

[00:20:33] 呃

[00:20:33] 天女呢

[00:20:34] 还没有把衣服还给他

[00:20:37] 刚好田洪兰不在家

[00:20:39] 这个婆婆一再儿媳的反复哀求下

[00:20:43] 一时心软

[00:20:44] 就把这个天一拿出来给儿媳看一下啊

[00:20:49] 让他看一下

[00:20:50] 结果这个儿媳拿过天一披在身上

[00:20:54] 一瞬间从窗口腾空而去

[00:20:57] 啊

[00:20:58] 立刻就飞走了

[00:20:59] 认这个婆婆和儿子呼喊哀号啊

[00:21:03] 毅然决然

[00:21:05] 头都不回离开了说明什么

[00:21:08] 说明这个天女对这个人间生活

[00:21:11] 对这种家庭生活没有半分的感情和留恋

[00:21:16] 当然啊

[00:21:18] 为了刻画这个天女也不是十分绝情啊啊

[00:21:22] 这个故事就后来写道

[00:21:24] 这个填张长大了之后

[00:21:26] 拜大儒董仲舒为师

[00:21:28] 然后董仲舒大乳啊

[00:21:30] 能掐会算呢

[00:21:31] 是不是你就告诉他

[00:21:33] 他的母亲

[00:21:34] 这个呃是天女

[00:21:37] 然后每年7月七会下凡在哪里洗澡

[00:21:40] 然后这个田庄又找到母亲啊

[00:21:43] 然后找到母亲之后

[00:21:45] 啊

[00:21:45] 母子相认

[00:21:47] 据说这个天女就是天帝的女儿

[00:21:50] 那么这个田庄就变成天地的外孙了

[00:21:53] 是不是啊

[00:21:54] 所以命运眷顾他

[00:21:55] 后来一直做到了这个当朝宰相

[00:22:00] 虽然在田昆仑的故事里

[00:22:02] 最后是母子相认重聚的团圆结局

[00:22:06] 但是依旧改变不了天女对于田昆仑没有半分感情的现实

[00:22:11] 但是再后来人间版的牛郎织女的故事里

[00:22:14] 织女是真心的爱上牛郎了

[00:22:17] 那么在故事的流传中

[00:22:19] 为什么会出现如此关键的不同之处呢

[00:22:24] 这个田昆仑的故事再往前推啊

[00:22:27] 担保的原本搜神记里头还记载了记载了一个故事

[00:22:31] 叫毛衣女的故事

[00:22:34] 故事说啊

[00:22:36] 豫章新蔚县男子见田中有六七女

[00:22:40] 皆衣毛衣

[00:22:41] 不知是鸟

[00:22:43] 匍匐往得一女所解毛衣

[00:22:46] 取藏之

[00:22:47] 即往就诸鸟

[00:22:49] 猪鸟个飞云

[00:22:51] 一鸟独不得去

[00:22:52] 男子取以为妇

[00:22:54] 生三女

[00:22:55] 其母后使女问父知衣在积稻下

[00:22:58] 得之

[00:23:00] 衣而飞去

[00:23:01] 后复以迎三女

[00:23:03] 女亦得飞去

[00:23:05] 豫章啊

[00:23:06] 就是南昌

[00:23:07] 我们都熟悉那个王勃的滕王阁序上来第一句是吧

[00:23:11] 豫章故郡

[00:23:13] 洪都新府啊

[00:23:15] 当然在这里

[00:23:16] 这个豫章泛指江西

[00:23:18] 说明这是一个江西的民间传说

[00:23:22] 那新蔚县有个男的

[00:23:23] 有一次经过一个田地

[00:23:25] 请注意啊

[00:23:26] 这还不是在湖边了

[00:23:28] 更往前就是随便的田地里头了

[00:23:31] 你看

[00:23:31] 这更具备普通的生活场景意义啦

[00:23:34] 田地里头有六七个女子在嬉戏

[00:23:38] 啊

[00:23:39] 然后他们穿的都是毛衣啊请注意啊

[00:23:43] 我要特别生硬您一下

[00:23:45] 他们穿的毛衣和咱们穿的毛衣可不一样

[00:23:50] 啊

[00:23:50] 您穿的毛衣是毛线衣、毛衣毛裤吧

[00:23:55] 人家这些仙女们穿的是羽毛织成的衣服

[00:24:01] 其实按道理应该最好叫羽衣

[00:24:04] 你想想你把毛衣这个概念换成雨衣

[00:24:07] 那就美多了

[00:24:08] 然后他们在嬉戏吗

[00:24:10] 就把这个雨衣脱下来放在这个啊

[00:24:13] 田垄边树叉叉啊

[00:24:16] 因为这个担保说了

[00:24:17] 他们披上雨衣就会变成鸟啊然后

[00:24:21] 这个托

[00:24:22] 下雨呢

[00:24:22] 就变成人形

[00:24:24] 然后这个男子就上去偷了人家一件衣服

[00:24:28] 偷好了之后先藏好

[00:24:30] 才装作没事儿人一样啊走过来

[00:24:33] 哎

[00:24:34] 这心里头已经盘算好了

[00:24:36] 可见这个男子啊

[00:24:38] 不比那个田昆仑的奸诈啊要少几分少多少

[00:24:42] 所以他走过来的时候

[00:24:44] 这些天女们一看陌生人来了

[00:24:46] 还是不要跟陌生人说话

[00:24:47] 赶快穿上雨衣就飞走了

[00:24:51] 但是那个被偷了雨衣的最小的一个仙女怎么样

[00:24:56] 没办法

[00:24:57] 然后同样的情节被逼就范

[00:25:00] 然后被这个男子领回家

[00:25:03] 领回家之后

[00:25:04] 三年之后

[00:25:04] 据说生了三个女儿

[00:25:07] 后来这个天女

[00:25:09] 这个仙女

[00:25:10] 毛衣女

[00:25:11] 也是啊

[00:25:13] 在让小女儿

[00:25:15] 最小的那个女儿

[00:25:16] 据说这个男子最喜欢最小的这个女儿

[00:25:19] 让最小的女儿去套爸爸的话

[00:25:22] 哎

[00:25:22] 你看田昆仑的故事是让婆婆

[00:25:26] 求婆婆找出天一来

[00:25:27] 然后让这些这个毛衣女的故事

[00:25:30] 就让最小的女儿去套爸爸的话

[00:25:32] 终于套出来说这个天一被这个男子藏在那个稻谷堆的最底下

[00:25:39] 啊

[00:25:39] 你看

[00:25:40] 可见他们都是藏好了不让天女找到啊

[00:25:43] 就是始终虽然已经逼迫成为夫妻了

[00:25:47] 但是心里头还是防范的

[00:25:49] 所以这个天女后来因为女儿套到了这个父亲的话

[00:25:54] 在稻谷堆的最底下找到了天一

[00:25:57] 找到天一之后

[00:25:59] 和那个田昆仑里的天女一样

[00:26:01] 穿上衣服立刻毅然决然

[00:26:04] 三个女儿都不顾

[00:26:05] 然后就腾空而去

[00:26:07] 可见

[00:26:09] 他和这个豫章男子之间也没有半分的感情啊

[00:26:14] 当然啦

[00:26:15] 天女也不能那么绝情啊

[00:26:17] 故事为了表现他作为一个女性的温情

[00:26:21] 作为一个母亲的温情

[00:26:23] 说他过了一段时间之后

[00:26:25] 又从天上下来

[00:26:26] 多带了三件天一啊雨衣

[00:26:30] 也就是毛衣

[00:26:31] 对吧

[00:26:31] 给三个女儿穿上

[00:26:33] 然后三个女儿跟着他一起都离开了人间

[00:26:36] 对呀

[00:26:37] 去了天上

[00:26:38] 但是你看他就没带

[00:26:40] 就没给她老公带毛衣了

[00:26:41] 是不是啊

[00:26:42] 然后就把这个啊

[00:26:44] 奸诈的当年逼婚的一个绝情的男子啊

[00:26:48] 无情的男子

[00:26:50] 然后留在了凄凉的人世界

[00:26:53] 这两个故事我们都可以看出来啊

[00:26:56] 虽然情节模式和牛郎织女非常像

[00:26:59] 所以我讲他特应该是这个

[00:27:02] 呃

[00:27:03] 自然版的牛郎织女传说的原型

[00:27:06] 但是

[00:27:07] 不论是他们是否表现出女为人母的

[00:27:11] 这个温情来

[00:27:12] 我们可以看出

[00:27:13] 他们为人妻

[00:27:15] 他们对他们那个偷她们衣服

[00:27:17] 逼他们就范的

[00:27:18] 那那些男人们都是怎么样充满了仇恨啊

[00:27:23] 充满了怨恨

[00:27:25] 到最后

[00:27:26] 七哪怕过了几年夫妻生活

[00:27:28] 还是毅然决然的离去

[00:27:31] 这样的天女队

[00:27:32] 这样的人间

[00:27:34] 没有半分的留恋啊

[00:27:38] 那这样一来

[00:27:39] 怎么可能有爱情呢

[00:27:41] 连感情

[00:27:42] 连亲情都没有

[00:27:43] 更不用说纯美的爱情啊

[00:27:47] 这种表现叫做什么呢

[00:27:50] 也就是早期鲜明的婚俗的影子

[00:27:53] 这个在呃远古时期

[00:27:57] 它是一种合理的婚俗

[00:27:59] 为什么

[00:27:59] 因为在那个时期最重要的社会资源是什么

[00:28:03] 对

[00:28:03] 就是人口资源

[00:28:05] 所以通过田昆仑和毛衣女

[00:28:07] 我们可以可以看到牛郎织女的这个啊湖滨取一约婚哈

[00:28:14] 这不叫曲艺逼婚了

[00:28:16] 再填昆仑啊毛衣女的故事里头应该是曲艺逼婚

[00:28:19] 自然版的这段情节描述

[00:28:22] 我们就可以看到早期鲜明的婚俗的影子

[00:28:26] 这也是牛郎织女作为中国最早的啊民间爱情故事的典型意义所在

[00:28:34] 因为它反映了那时候的生活状态

[00:28:37] 执子之手

[00:28:38] 与子偕老

[00:28:39] 是最美的爱情誓言

[00:28:41] 于是

[00:28:42] 有了牛郎织女的七夕之约

[00:28:44] 有了孟姜女的万里寻夫

[00:28:47] 有了梁祝的双双化蝶

[00:28:49] 有了白蛇许仙的断桥重聚

[00:28:52] 让我们回到故事的最初

[00:28:55] 看是谁净利繁花之下

[00:28:57] 抬头仰望星空

[00:28:59] 轻声问世间情为何物

[00:29:04] 百家讲坛正在拨通

[00:29:12] 在古诗词中有大量关于牛郎织女的民居

[00:29:16] 比如迢迢牵牛星

[00:29:18] 皎皎河汉女

[00:29:20] 未会牵牛意若何须邀织女弄金梭

[00:29:26] 七夕今宵看碧霄

[00:29:28] 牵牛织女渡河桥

[00:29:31] 而这些吟诵至今的美好诗句

[00:29:34] 则都来源于牛郎织女的美好爱情传说

[00:29:38] 那么

[00:29:38] 从田昆仑毛衣女这种毫无爱情的逼婚故事

[00:29:42] 又是如何演变为后来盈盈一水间

[00:29:46] 脉脉不得语的牛郎织女的爱情传说呢

[00:29:51] 于是人间版为了洗白牛郎这个偷衣贼

[00:29:56] 还是用了天注定的方式

[00:29:59] 首先这个曲艺约婚的主意是谁出的

[00:30:04] 这个不是牛郎出的

[00:30:05] 不是主人公出的

[00:30:06] 他是无辜的

[00:30:08] 这是老黄牛交谈

[00:30:09] 其次这个牛郎他娶一之后是约婚啊

[00:30:15] 他很老实嘛

[00:30:16] 就把老黄牛告诉他的

[00:30:18] 这个世界呢

[00:30:18] 原原本本就告诉这个

[00:30:21] 织女啦

[00:30:23] 牛郎虽然宅心仁厚

[00:30:25] 很木讷啊

[00:30:27] 甚至很有点儿虚

[00:30:28] 有点儿笨

[00:30:29] 但是之女不一样

[00:30:31] 织女是天上的织女

[00:30:33] 是神仙姐姐

[00:30:34] 是不是灵犀一点通的那种

[00:30:37] 是不是啊

[00:30:37] 所以他一想就明白了

[00:30:39] 也知道这是一段天注定的情缘

[00:30:42] 所以也就接受

[00:30:43] 再者

[00:30:44] 人间版的情节铺垫上有一个很好

[00:30:47] 就是说之女虽然是天上的织女

[00:30:50] 但是天公寂寞

[00:30:52] 他早就向往

[00:30:54] 人间的生活与

[00:30:56] 人间淳朴的爱情啊啊这样的铺垫

[00:31:00] 加上在这个场景下啊

[00:31:03] 这个牛郎织女相会啊

[00:31:06] 就水到渠成了

[00:31:08] 当然

[00:31:09] 即使这么走啊

[00:31:12] 好像能把他找回来对不对

[00:31:14] 但是我们觉得还是有点勉强

[00:31:16] 所以这时候你看天庭版

[00:31:19] 啊

[00:31:19] 天庭版也觉得这个解释很牵强啊

[00:31:23] 然后天晴版画蛇添足的解释来了

[00:31:26] 他就说

[00:31:27] 其实牵牛星啊

[00:31:31] 牛郎吗

[00:31:31] 他原来是牵牛星

[00:31:32] 是他犯了天条被贬到人间来的

[00:31:36] 他原来在天上的时候

[00:31:38] 他和织女就是一对情人的

[00:31:41] 牵牛星啊织女星原本就是一对情人

[00:31:45] 千牛是被贬了下到凡间之女

[00:31:48] 是到人间来找他的

[00:31:50] 所以

[00:31:51] 牵牛取了衣服

[00:31:53] 啊

[00:31:53] 侄女立刻就明白了

[00:31:55] 这就是我天上的牵牛哥哥是不是

[00:31:58] 所以那个

[00:32:00] 呃

[00:32:00] 这个牛郎一说他就愿意了

[00:32:02] 但是听上去

[00:32:04] 这好像

[00:32:05] 老板回来了对吧

[00:32:07] 好像能够解释的通了

[00:32:09] 但是

[00:32:10] 我觉得是画蛇添足

[00:32:11] 为什么呢

[00:32:12] 如果是这样

[00:32:14] 牛郎被蒙在鼓里

[00:32:16] 哎

[00:32:17] 而这个曲艺逼婚就显得这是老黄牛和牛织女大家商量好了

[00:32:26] 是不是密谋好了

[00:32:28] 那么冰清玉洁的神仙姐姐啊

[00:32:32] 要下到凡间来找自己的情郎

[00:32:35] 居然通过这样的情节设计洗澡

[00:32:38] 然后让他偷衣服

[00:32:39] 然后再相见

[00:32:41] 能想出这样的主意来啊

[00:32:42] 我觉得那反而是个败笔

[00:32:44] 所以天庭版好像解决了这个问题

[00:32:48] 但其实是一种画蛇添足

[00:32:50] 好了

[00:32:51] 我们还是回到人间版的情节身上啊

[00:32:54] 即使我们把所有的责任都推到老黄牛的身上

[00:32:58] 这个始作俑者对不对它就是个教唆犯啊

[00:33:02] 都把牛郎教坏了啊

[00:33:04] 就算是责任都是老黄牛的

[00:33:07] 但牛郎你可是一个

[00:33:10] 纯洁、质朴、善良的牛郎啊

[00:33:14] 就算了

[00:33:15] 黄牛是教唆犯

[00:33:16] 那是你是执行饭呀是不是

[00:33:19] 通过曲艺

[00:33:21] 合约荤的方式多少还是让人心里头完全接受起来很困难啊

[00:33:30] 所以

[00:33:31] 要解决这个问题

[00:33:32] 就要说到牛郎织女里头这个最大的一个谜团啦

[00:33:38] 什么谜团呢

[00:33:39] 就是

[00:33:40] 这个故事的主人公

[00:33:43] 为什么

[00:33:45] 没有名字

[00:33:48] 有人说怎么名字

[00:33:50] 不是叫牛郎叫织女吗

[00:33:52] 不就是名字吗

[00:33:54] 哎

[00:33:55] 我负责任的告诉你

[00:33:57] 这可不是名字

[00:33:59] 中国人因为汉字的独特

[00:34:02] 所以名字系统那是一个系统

[00:34:05] 那是很讲究的

[00:34:08] 信

[00:34:08] 那是父母带来的啊

[00:34:10] 一般儒家认为三月生下来

[00:34:13] 三个月之后

[00:34:14] 父母赐名啊

[00:34:15] 有姓有名了

[00:34:16] 这叫有姓名

[00:34:17] 还没治呢

[00:34:18] 男子20 冠里之后

[00:34:21] 师长刺字

[00:34:23] 帮你取个字

[00:34:24] 八字是干什么呢

[00:34:25] 用呢

[00:34:26] 自已

[00:34:27] 市民

[00:34:28] 解释这个名字呢

[00:34:30] 然后自己的人生志向开始树立了

[00:34:33] 阿浩已升至啊取号

[00:34:38] 声明

[00:34:38] 志向啊

[00:34:39] 知识分子一般都有号啊

[00:34:41] 一般人呢

[00:34:42] 不是知识分子你不一定有号

[00:34:44] 但是一般来讲要有名有字

[00:34:48] 姓氏本身就带来的

[00:34:50] 对不对

[00:34:51] 你看刘关张

[00:34:53] 刘备

[00:34:54] 姓刘名备

[00:34:56] 字玄德

[00:34:57] 关羽

[00:34:58] 姓关名羽

[00:35:00] 字云长

[00:35:02] 张飞

[00:35:04] 姓张名飞

[00:35:05] 字翼德是不是啊

[00:35:07] 贝贝者玄德也

[00:35:09] 是不是啊

[00:35:11] 全得就解释这个被子啊

[00:35:14] 那个关羽与什么云长飞马张飞更更形象

[00:35:20] E 就是翅膀啊

[00:35:22] 啊

[00:35:23] 这个张飞非要靠什么

[00:35:25] 要靠翅膀

[00:35:26] 所以叫益德张飞

[00:35:28] 字翼德

[00:35:29] 哎

[00:35:29] 你看古人一定要有名和字

[00:35:32] 啊再往前可以不一定有字

[00:35:35] 但是一定得有名

[00:35:37] 但是你看

[00:35:39] 牛郎织女

[00:35:40] 这里头有名字吗

[00:35:42] 嗯

[00:35:43] 你能说牛郎姓牛名郎对不对

[00:35:47] 是牛郎啊

[00:35:48] 是不是啊

[00:35:49] 这个姓牛名郎说不通

[00:35:51] 因为它是一个放牛的

[00:35:52] 这是职业

[00:35:54] 在这里头牛市放牛的知识支部的

[00:35:58] 狼是什么

[00:35:59] 青年男子的通称

[00:36:02] 女

[00:36:03] 你就更不用说了

[00:36:04] 性别

[00:36:05] 青年女子啊

[00:36:07] 所以

[00:36:07] 牛郎织女

[00:36:08] 他根本就不是一个名字

[00:36:10] 所以在中国最早的

[00:36:12] 这不啊

[00:36:13] 最具有典型意义的

[00:36:17] 民间传说里头

[00:36:18] 牛郎织女的故事里头

[00:36:19] 这个人物主人公都没名字

[00:36:22] 这是一件很奇怪的事情啊

[00:36:25] 而这个奇怪之处啊

[00:36:27] 恰恰是牛郎可以取一约婚

[00:36:30] 而且这种情况下之女

[00:36:33] 担心与牛郎结合的关键所在

[00:36:37] 为什么叫牛郎和织女呢

[00:36:39] 这不是两个名字

[00:36:41] 这是两个象征的符号

[00:36:44] 象征着什么象征

[00:36:47] 进入农业社会后

[00:36:49] 这个时候社会主体的这个经济生产模式是什么

[00:36:56] 就是男耕女织

[00:36:58] 啊

[00:36:58] 所以牛郎子女嘛

[00:37:00] 就象征了社会主体的啊生产模式生活模式的两大块

[00:37:06] 牛郎就象征着男跟儿女之啊

[00:37:10] 织女就象征了你个女之

[00:37:12] 男耕女织吗

[00:37:14] 这是最稳定的

[00:37:16] 也是最典型的

[00:37:18] 农业文明时期的社会生活模式

[00:37:22] 那么同样由他决定的社会主体情感模式就开始

[00:37:28] 这时候情感模式的主体就是谁

[00:37:30] 就是男性的情感需求啦啊

[00:37:33] 这个时候女性的情感需求就开始要向男性来倾斜

[00:37:39] 所以

[00:37:40] 牛郎只不过是一个

[00:37:43] 普普通通的啊

[00:37:45] 这个放牛郎啊

[00:37:47] 对吧

[00:37:48] 社会的最底层啊

[00:37:50] 但是天上的织女也要下凡来满足他的情感需求

[00:37:58] 来自星星的你啊

[00:38:00] 即使在隔着我们啊地球无数光年的千万光年的距离

[00:38:06] 他也要来到人间啊

[00:38:09] 然后满足牛郎的情感需求

[00:38:12] 这就是在男耕女织的社会形态下女织的

[00:38:17] 社会情感要满足男啊这个难跟的社会情感需求

[00:38:23] 所以织女的

[00:38:26] 在这个湖边被牛郎曲约婚

[00:38:29] 能够心甘情愿

[00:38:31] 这个时候

[00:38:32] 织女的心甘情愿其实是作为一种情感符号出现

[00:38:37] 这样说

[00:38:38] 人间版的牛郎织女情节就完全说得通了

[00:38:42] 所以

[00:38:43] 不要是说牛郎了

[00:38:46] 牛郎的情感需求作为社会主体情感需求模式

[00:38:50] 啊

[00:38:51] 因为他有这样的情感需求

[00:38:53] 一个天上的神仙姐姐

[00:38:56] 一个来自星星的神仙姐姐

[00:38:59] 就要不远千万里来到人间

[00:39:03] 就是一直发展到后来红楼梦

[00:39:07] 哎

[00:39:08] 贾宝玉怎么唱呢

[00:39:09] 见到林妹妹怎么唱呢

[00:39:11] 天上掉下个林妹妹

[00:39:15] 天上掉下的林妹妹

[00:39:18] 那还是来自星星的林妹妹

[00:39:20] 是不是

[00:39:21] 哎

[00:39:22] 所以还是一种情感

[00:39:24] 这个符号

[00:39:25] 所以

[00:39:27] 对于牛郎来说

[00:39:29] 之女就是来自星星的你

[00:39:31] 啊

[00:39:32] 对于

[00:39:33] 宝哥哥来说

[00:39:35] 哈

[00:39:36] 林妹妹就是来自天上啊

[00:39:39] 所以

[00:39:41] 来自星星的织女和天上掉下的林妹妹都不是凭空而来的

[00:39:46] 都是专门为他们的牛哥哥、喝宝哥哥而来的

[00:39:52] 这是社会的情感价值取向所决定

[00:39:57] 好了

[00:39:58] 到这儿啊

[00:40:00] 牛郎织女终于可以名正言顺

[00:40:03] 顺理成章的走到一起啦啊

[00:40:07] 那么接下来他们的感情生活又会因何而变

[00:40:13] 这种变化的内在动因又会是什么呢

[00:40:17] 请继续作战