《《百家讲坛》 20151115 向古人学家教 7 “愤青”嵇康的家训》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:03] 作为愤世嫉俗的竹林名士

[00:00:06] 嵇康会被儿子选择哪些人生榜样

[00:00:09] 一生放浪情海的他留下怎样出人意料的家具

[00:00:13] 件件光度向古人学家教

[00:00:16] 只愤青嵇康的家训

[00:00:27] 嗯

[00:00:34] 嵇康是三国曹魏始著名的思想家、音乐家、文学家

[00:00:40] 与专辑等人并称为竹林七贤医生

[00:00:44] 蔑视权贵、放浪形骸的基康

[00:00:47] 最终因为得罪了官员中会被其诬陷而被司马昭处死

[00:00:52] 年仅40 岁

[00:00:55] 嵇康在临刑前写下了一篇家借给他十岁的儿子吉少

[00:01:01] 按常理

[00:01:02] 相机康这样铁骨铮铮的硬汉

[00:01:05] 应该教育儿子发扬自己的节操和风骨

[00:01:09] 然而

[00:01:09] 出人意料的是

[00:01:10] 嵇康这篇家诫洋洋洒洒数千言

[00:01:14] 却是告诫儿子千万不要像自己这样走上一条不归路

[00:01:20] 那么

[00:01:21] 这篇家诫究竟蕴含了怎样的处世智慧

[00:01:25] 百家讲坛特邀中国教育电视台副总编辑张志军先生与我们一起谈古今说家教

[00:01:33] 向古人学家教

[00:01:34] 第七集愤青嵇康的家训

[00:01:38] G 康老师呢

[00:01:39] 他的一生我觉得可以用四个字来加以概括

[00:01:43] 那就是愤世嫉俗

[00:01:46] 正因为愤世嫉俗啊

[00:01:47] 所以他对于当时如日中天的司马氏父子呢

[00:01:53] 是势不两立

[00:01:56] 那么这样一位愤世嫉俗的一位老愤青

[00:02:00] 他在教育自己的孩子方面有哪些智慧呢

[00:02:06] 今天呢

[00:02:07] 我们就跟观众朋友啊

[00:02:10] 一起从济康老师写给自己儿子的一封书信谈起

[00:02:16] 这封书信呢

[00:02:17] 叫做家借

[00:02:19] 下面呢

[00:02:20] 就是根据我自己阅读这篇后一些感悟再结合呢

[00:02:25] 一些相应的这个历史故事和观众朋友呢

[00:02:29] 一起分享一下

[00:02:31] 看一下基康老师是怎样教育自己的子女的

[00:02:36] 从中呢我们能有哪些启发

[00:02:41] 那么通读了G 康老师的这篇非常有名的佳界以后呢

[00:02:47] 我想啊

[00:02:48] 我本人呢

[00:02:48] 至少有以下这么几点体会

[00:02:52] 第一点体会呢

[00:02:54] 就是坚持的重要性

[00:02:58] 这个坚持这两个字啊

[00:03:00] 说起来非常容易

[00:03:01] 但是要能够做到啊

[00:03:03] 却非常之难

[00:03:04] 我记得诗经上有两句很有名的话

[00:03:08] 叫做靡不有初

[00:03:09] 鲜克有终

[00:03:10] 什么意思呢

[00:03:12] 这两句话大意是说呀

[00:03:14] 世界上的万事万物没有没有开始的

[00:03:18] 但是呢

[00:03:19] 却很少有能够做到善始善终的

[00:03:23] 为什么鲜克有终呢

[00:03:25] 除了外部性的因素以外啊

[00:03:27] 相关的行为主体

[00:03:29] 它自身呢

[00:03:30] 缺乏我刚才说的这两个字

[00:03:33] 也就是坚持和这个呢是有非常大的关系的

[00:03:37] 就拿几康老师所生活的那个时代为例

[00:03:41] 在此前不久啊

[00:03:42] 经历了一场两大政治集团的巅峰对决

[00:03:47] 这两大巅峰对决的政治集团呢

[00:03:50] 一方呢

[00:03:51] 是以司马懿、司马师父子等为代表的斯玛斯集团

[00:03:55] 另外一方呢

[00:03:56] 是以大将军曹爽等人

[00:03:58] 为代表的曹氏集团

[00:04:00] 这两大政治集团呢

[00:04:02] 应当说是各有千秋的

[00:04:04] 司马氏集团呢

[00:04:06] 拥有名望上和智力资源上的优势

[00:04:09] 而曹氏集团呢

[00:04:11] 则拥有血统和行政资源上的优势

[00:04:14] 从某种意义上说呢

[00:04:16] 后者

[00:04:16] 也就是曹氏集团还略占上风

[00:04:20] 但是说出来

[00:04:22] 不了解这段历史的朋友啊

[00:04:24] 肯定不会相信最后巅峰对决的结果呢

[00:04:27] 确实

[00:04:28] 司马氏集团完胜曹氏集团

[00:04:32] 玩呗

[00:04:33] 为什么会这样呢

[00:04:34] 我想很重要的一个原因啊

[00:04:37] 就是司马氏集团呢

[00:04:40] 在关键的时候能够坚持ER

[00:04:43] 曹氏集团呢

[00:04:44] 一到需要较真儿的时候呢

[00:04:47] 就掉链子败下阵来

[00:04:50] 为了实现自己的目的呢

[00:04:52] 司马氏集团大家都知道他的头面人物是司马懿

[00:04:55] 为了达到他的目的

[00:04:56] 他不惜本身啊自毁形象

[00:04:59] 装疯卖傻

[00:05:01] 而曹氏集团的头面人物曹爽呢

[00:05:04] 在那场大家都知道的高平陵之变的过程中呢

[00:05:08] 明明手里有着很多底牌

[00:05:10] 特别是有着皇帝这张最大的底牌

[00:05:14] 但是呢

[00:05:14] 他却把这局阿愣给做输了

[00:05:17] 面对司马氏父子派来的说客一番简单地威胁利诱

[00:05:22] 他立刻呢就败下阵来了

[00:05:25] 结果呢

[00:05:26] 他自己不但死于非命

[00:05:28] 而且还导致整个曹氏集团呢

[00:05:30] 应当说是土崩瓦解

[00:05:33] 那么作为曹氏集团的外围成员

[00:05:35] G 康老师呢

[00:05:37] 对此应当说是感同身受的

[00:05:40] 所以呢

[00:05:41] 他在写给儿子的地方

[00:05:43] 非常有名的书信里边呢

[00:05:46] 第一句话用了六个字

[00:05:48] 叫人无字非人也

[00:05:51] 别看这短短的六个字啊

[00:05:53] 这里边儿是包含了很多的悲凉感

[00:05:56] 凯这个G 康老师在教育自己儿子的时候

[00:06:01] 我想如果让他选择最重要的关键词

[00:06:05] 可能呢

[00:06:06] 就是我刚才说的这两个字叫坚持

[00:06:09] 那么坚持呢

[00:06:11] 也有正确的坚持和错误的坚持

[00:06:14] 这个至少有这两两者之分

[00:06:18] 如果坚持错了

[00:06:20] 甚至有可能呢

[00:06:22] 会南辕北辙

[00:06:24] 甚至呢

[00:06:25] 再极端一点说

[00:06:26] 是助纣为虐

[00:06:29] 为虎作伥的

[00:06:30] 考虑到写这封书信的

[00:06:32] 时候

[00:06:33] G 老师的儿子呢

[00:06:34] G 少

[00:06:35] 只有十岁

[00:06:37] 所以当老爸的特别担心自己的儿子虽然能够做到坚持

[00:06:44] 但是有可能方向跑偏

[00:06:47] 所以呢

[00:06:47] 非常细心的给她选了五个人生的榜样

[00:06:53] 哪五个呢

[00:06:54] 第一个叫申包胥

[00:06:56] 申包胥啊

[00:06:57] 是和我们大家都很熟悉的五指虚同时代同一个国家的楚国人

[00:07:04] 这个人呢

[00:07:05] 可能并不像伍子胥那样有名

[00:07:08] 但是在面对伍子胥阿协个人私愤灭掉楚国之后呢

[00:07:13] 他那句非常有名的话叫君能付之无碧星之大意就是说你能把楚国给灭了

[00:07:23] 我一定会把楚国给幸福起来

[00:07:27] 别看这简单的八个字啊

[00:07:29] 要做到当时几乎是一个不可能完成的任务

[00:07:32] 那么

[00:07:32] 为了兑现自己的这个承诺呢

[00:07:35] 申包胥是跋山涉水

[00:07:37] 历尽艰难险阻

[00:07:39] 来到了当时的强国秦国

[00:07:43] 到了秦国之后啊

[00:07:44] 他发现问题远不像他想象的那么简单

[00:07:48] 大家都知道

[00:07:49] 春秋时期呢

[00:07:50] 是号称春秋无义战的

[00:07:53] 用今天的话说呢

[00:07:54] 就是不图黎明啊

[00:07:56] 谁也不愿意起早没有什么资源可以与秦国来交换

[00:08:01] 申包胥怎么办呢

[00:08:03] 他动用的只有自身的资源

[00:08:06] 那就是哭着在秦国的王宫里边儿请求秦国出兵

[00:08:11] 哭了多长时间呢

[00:08:13] 整整是七天七夜

[00:08:15] 据史料记载啊

[00:08:17] 最后呢

[00:08:18] 是气尽

[00:08:20] 继之以血

[00:08:22] 这就是后来大家都知道的申包胥泣血泣勤思

[00:08:27] 俗话说

[00:08:28] 精诚所至

[00:08:29] 金石未开

[00:08:30] 有感于申包胥的坚持

[00:08:33] 秦国的国君呢

[00:08:34] 最后同意了

[00:08:36] 答应帮她幸福楚国

[00:08:38] 而且还亲口诵诗一首

[00:08:41] 这首诗的题目呢

[00:08:42] 叫无

[00:08:44] 最后

[00:08:44] 在喜曰无衣

[00:08:46] 与子同袍的呐喊声中呢

[00:08:49] 秦国的军队配合申包胥呢轻浮了楚国

[00:08:53] 这是嵇康老师给儿子选择的第一个人生榜样

[00:09:00] 那么第二个和第三个人生榜样呢

[00:09:02] 应当是放在一起来加以介绍的

[00:09:05] 他们一个是叫伯夷

[00:09:07] 一个是叫舒淇

[00:09:09] 因为这两个人啊

[00:09:10] 是兄弟俩

[00:09:11] 他们俩生活的时代呢

[00:09:13] 是正处于殷周之际

[00:09:16] 这个按照当时的王位传承规则呢

[00:09:20] 应当是伯夷来继承王位的

[00:09:24] 但是呢

[00:09:24] 他的老爸呀

[00:09:25] 孤竹国君呢

[00:09:26] 不喜欢老大

[00:09:28] 喜欢老三

[00:09:30] 那么直到老爸的这点小心思之后呢

[00:09:33] 伯夷就断然放弃了自己的王位继承权

[00:09:37] 而且还怕老爸和3D 心里边不踏实呢

[00:09:42] 就逃亡到国外去了

[00:09:44] 那么老三舒淇呢

[00:09:47] 看到大哥这样的高峰谅解自己

[00:09:51] 也非常感动

[00:09:53] 觉得呢不能这个违背传统的礼仪

[00:09:56] 于是呢

[00:09:57] 他也决定放弃王位继承权

[00:10:01] 跟着大哥呢一起到国外去流亡

[00:10:04] 他们在流亡的过程中

[00:10:05] 正赶上了一件非常大的大事儿

[00:10:08] 什么大事儿呢

[00:10:09] 就是史书上所说的武王伐纣

[00:10:13] 这哥儿俩呢

[00:10:15] 好管闲事二就是这种正义感呢

[00:10:17] 就开始爆棚了

[00:10:19] 用今天的话说

[00:10:20] 然后就立刻呢找到了周武王去劝阻他们

[00:10:25] 劝阻的理由有两点

[00:10:27] 在他们看来呢

[00:10:28] 首先周武王的父亲周文王刚刚去世不久

[00:10:33] 武王就领兵出征打仗啊

[00:10:35] 这在当时被认为是不孝

[00:10:39] 那么周国呢

[00:10:40] 最早是上帝国的一个藩属国

[00:10:44] 那么以藩属国的身份来攻打中祖国呢

[00:10:46] 是为不忠

[00:10:48] 不孝

[00:10:48] 不忠啊

[00:10:49] 这哥俩觉得这个事儿呢

[00:10:51] 是不应当做的

[00:10:52] 于是就极力劝阻周武王说

[00:10:55] 您打消这个念头

[00:10:57] 但是大家都知道

[00:11:00] 这个事儿呢

[00:11:00] 是没有办成的

[00:11:02] 没办成怎么办呢

[00:11:03] 这哥儿俩并没有放弃

[00:11:05] 他们做了一个决定

[00:11:07] 就要遁入首阳山中呢

[00:11:10] 终身不食周黍

[00:11:14] 由于他们的坚持啊

[00:11:15] 这哥俩呢

[00:11:16] 也是名扬后世

[00:11:18] 流芳千古的

[00:11:20] 那么G 康老师给儿子选择的第四个人生榜样呢

[00:11:24] 叫做柳下惠

[00:11:25] 这个人可能大家都很熟悉

[00:11:27] 但是我跟你说啊

[00:11:28] 柳下惠呢

[00:11:29] 既不姓刘

[00:11:30] 也不姓柳下

[00:11:31] 他是姓姬

[00:11:33] 是展示古人事迹

[00:11:35] 有幸有事的

[00:11:36] 他名字呢叫做G

[00:11:38] 那么为什么要叫他柳下惠呢

[00:11:41] 因为他是才留下

[00:11:43] 所谓是彩

[00:11:44] 就是指封建时代呢

[00:11:46] 诸侯卿大夫被分封在某一个地方

[00:11:50] 把这个地方的朱穗呢

[00:11:51] 作为他谋生的一个手段

[00:11:54] 它是才留下

[00:11:56] 死后呢

[00:11:57] 被谥号为惠

[00:11:59] 所以一般的人呢

[00:12:00] 又称他为柳下惠

[00:12:02] 我们一般老百姓知道柳下惠呢

[00:12:04] 是因为他面对一个大美女

[00:12:07] 在那儿呢是坐怀不乱

[00:12:09] 而在儒家

[00:12:11] 那些正统儒家的心目中之所以推崇柳佳慧呢

[00:12:15] 却主要是因为他在非常复杂的政治生态中呢

[00:12:21] 能够直道而行

[00:12:24] 据史料记载啊

[00:12:26] 柳下惠呢

[00:12:27] 曾经长期担任过鲁国的史诗

[00:12:31] 这个官职呢

[00:12:32] 大约相当于后世的主管司法和行政诉讼的之类的这种官员吧

[00:12:39] 这个因为他本人啊

[00:12:42] 一直坚持原则

[00:12:43] 坚守底线

[00:12:45] 所以呢

[00:12:46] 在鲁国那种比较黑暗的政治环境中呢

[00:12:50] 屡屡遭到吧除

[00:12:53] 这个时候有人就看不下去了

[00:12:55] 就跟他说说

[00:12:56] 你要不然到国外去发展吧

[00:13:00] 这个柳下惠呢

[00:13:01] 阿义正辞严地对劝他的人说说

[00:13:04] 直到而是人冤枉而不三处望道

[00:13:09] ER 是人

[00:13:10] 何必去父母之邦

[00:13:13] 翻译成现代汉语大意是什么呢

[00:13:15] 说我要坚持原则

[00:13:16] 坚守底线的话

[00:13:18] 到哪儿可能都会遇到被罢官的命运

[00:13:22] 如果我要放弃原则骑手这个底线的话呢

[00:13:26] 那么何必要离开生我养我的祖国呢

[00:13:29] 这个孟子啊

[00:13:31] 对于柳下惠是非常推崇的

[00:13:33] 认为柳下惠呢

[00:13:34] 是可以和薏仁、伯夷、孔子等人并列的四个大圣人之一

[00:13:40] 孟子推崇柳下惠

[00:13:42] 我觉得很重要的一个原因就是他坚持正确方向的那种润静

[00:13:48] 那么G 康老师给儿子推荐的第五个人生榜样呢

[00:13:54] 是苏武

[00:13:55] 这个人呢

[00:13:56] 可能现在的一些年轻人不是非常了解

[00:14:00] 但在中国古代历史名人D 排行榜上

[00:14:03] 假如有这样一个排行榜的话

[00:14:05] 他肯定绝对会名列前茅的

[00:14:08] 这个人呢

[00:14:09] 是西汉汉武帝时期一个非常有名的将军外交家

[00:14:16] 在公元前100年呢

[00:14:18] 他奉汉武帝D 命令

[00:14:20] 以中郎将的身份此劫促使这个当时的匈奴

[00:14:26] 要说这个人的运气啊

[00:14:28] 真不怎么样

[00:14:29] 到了匈奴之后呢

[00:14:31] 不幸呢

[00:14:32] 就被迫卷入了一场匈奴的内乱

[00:14:36] 恼羞成怒的这个匈奴贵族啊

[00:14:39] 平定了那场内乱之后呢

[00:14:41] 就恨屋及乌

[00:14:42] 本来没苏武什么事儿

[00:14:43] 但是非常仇恨他

[00:14:45] 就要千方百计的要逼迫他投降匈奴

[00:14:48] 背叛汉朝

[00:14:50] 但是这个苏五呢

[00:14:52] 是坚贞不屈的

[00:14:53] 大家都知道

[00:14:54] 那么匈奴贵族为了迫使他投降啊

[00:14:58] 甚至呢动用了他的好朋友

[00:15:00] 也就是那个导致司马迁受宫刑的那个李玲来劝说他

[00:15:06] 但是呢

[00:15:06] 苏武仍然不为之所动

[00:15:09] 最后呢

[00:15:10] 匈奴贵族啊

[00:15:12] 非常这个没脾气也没有成就感的

[00:15:14] 就把他流放了

[00:15:15] 流放到北海

[00:15:17] 这个北海在什么地方呢

[00:15:19] 大致相当于现在的贝加尔湖一带

[00:15:23] 很远的一个酷寒之地

[00:15:25] 临走之前呢

[00:15:26] 匈奴贵族还不忘了威胁他说

[00:15:28] 你呀

[00:15:29] 如果不投降我们

[00:15:31] 那你要想回到你的故国

[00:15:34] 除非你放的那个公羊

[00:15:37] 大家要注意啊

[00:15:38] 你放的那个公羊下了小羊羔

[00:15:41] 你才可以回到中原

[00:15:43] 这个苏五仍然不为之所动

[00:15:47] 整整在匈奴啊呆了

[00:15:50] 一直到公元前81 年

[00:15:53] 得到别人的帮助呢

[00:15:54] 他才回到了自己这个日思夜想的祖国

[00:16:01] 初五的故事呢

[00:16:02] 我想无论是在古代还是在今天啊

[00:16:05] 都可以是一个称得上是一个感动中国的一个感人故事

[00:16:13] 这五个人生榜样呢

[00:16:14] 应当说他们有一个共同特点

[00:16:17] 就是不仅仅是坚持

[00:16:19] 而且坚持的方向呢

[00:16:21] 都是非常正确的

[00:16:24] 积康老师啊

[00:16:26] 给自己的儿子选择这五个人生榜样呢

[00:16:31] 其实对于今天的我们啊

[00:16:34] 我想还是很有启发的

[00:16:37] 启发什么呢

[00:16:38] 我想第一点啊

[00:16:40] 就是他告诉我们

[00:16:43] 即使是

[00:16:44] 像这个鸡康老师这样的愤青

[00:16:48] 他的心里边呢

[00:16:49] 也还是有一条正义的底线的

[00:16:53] 那么第二点呢

[00:16:54] G 康老师通过这五个榜样呢告诉我们什么呢

[00:16:59] 就是坚持啊

[00:17:00] 他是方向、方法和努力的三维一体的一个组合体

[00:17:06] 方向呢

[00:17:07] 就是志向

[00:17:09] 他决定一个人呢

[00:17:11] 走的方向对不对

[00:17:13] 那么方法呢

[00:17:15] 就是路径

[00:17:16] 他决定你走的好不好

[00:17:19] 而努力呢

[00:17:21] 实际上就是毅力

[00:17:22] 他能决定你走的多远

[00:17:25] 这是我读G 康老师给儿子的这封书信的第一个体会

[00:17:30] 基康一生坚守人格

[00:17:32] 坚持信仰

[00:17:34] 蔑视权贵

[00:17:35] 宁折不弯

[00:17:36] 即便是走上死路也在所不毁

[00:17:40] 然而在写给儿子的临别书信中即可

[00:17:44] 当教导儿子不仅要坚守志向

[00:17:47] 还要学会保全自身

[00:17:49] 远离祸害

[00:17:51] 有学者评论认为

[00:17:53] 这并非代表嵇康向现实屈服

[00:17:56] 而是一位父亲杜鹃泣血般的爱子情怀

[00:18:00] 那么几康在书信中究竟给儿子留下了哪些处世秘诀呢

[00:18:06] 既康老师啊

[00:18:08] 在写给儿子的这封书信里边儿呢

[00:18:11] 曾经这样说过

[00:18:12] 教育儿子说

[00:18:13] 所居长粒

[00:18:15] 但意境只而已

[00:18:17] 不当及亲密

[00:18:20] 无艺术网往当有时什么意思呢

[00:18:23] 就是说

[00:18:24] 在你居住地的那个地方的长官啊

[00:18:27] 你只要对他表示适当的敬意就行了

[00:18:30] 不应当跟他过度亲密

[00:18:32] 也不应当呢

[00:18:34] 屡屡前往拜访

[00:18:35] 拜访他呢

[00:18:36] 一定要有时有杰

[00:18:38] 我刚才说了这方面

[00:18:39] 古人呢

[00:18:40] 其实是G 有经验有教训的

[00:18:43] 我们看一个教训的

[00:18:44] 例子

[00:18:45] 三国演义大家都读过

[00:18:47] 那这部作品的第72 回阿记载过这样一个故事

[00:18:51] 故事说什么呢

[00:18:53] 说曹操啊

[00:18:54] 当上了丞相之后呢

[00:18:56] 他的猜忌之心日益加重

[00:18:58] 老是担心别人在他睡着的时候加害于他

[00:19:01] 于是呢

[00:19:02] 他就放出风来跟身边的人说说什么呢

[00:19:05] 说我这个人啊

[00:19:06] 有一个习惯

[00:19:08] 或者说是一个毛病

[00:19:09] 就是会下意识不自觉的在睡梦中就杀掉一切阿接近我的人

[00:19:16] 一开始大家没把这话当成一回事儿

[00:19:19] 很快呢

[00:19:19] 这个报应就来了

[00:19:21] 有一天啊

[00:19:22] 曹操白天在大帐里边休息

[00:19:25] 所盖的被子呢

[00:19:26] 就突然掉到地上了

[00:19:27] 也不知道是不是他有意的啊

[00:19:29] 然后有一个是重呢

[00:19:31] 马上走上前去就捡起

[00:19:33] 这辈子想给他盖

[00:19:34] 这完全是好心好意是吧

[00:19:36] 但是曹操呢

[00:19:37] 闭着眼睛一跃而起

[00:19:39] 手起剑落呢

[00:19:40] 就把那个四重给杀掉了

[00:19:41] 杀掉之后他又倒在床上

[00:19:44] 又呼呼大睡

[00:19:46] 醒来之后呢

[00:19:47] 假装什么都不知道

[00:19:48] 你就问周围的人说

[00:19:50] 诶

[00:19:50] 这个某某人怎么样了

[00:19:52] 是怎么回事儿

[00:19:53] 然后周围的人呢

[00:19:54] 就把这个来龙去脉啊

[00:19:56] 跟他说了一下

[00:19:57] 说了之后呢

[00:19:58] 曹操一方面假惺惺的这个下令安葬

[00:20:01] 这个是从另外一方面呢

[00:20:03] 又再一次跟周围的人说

[00:20:07] 你看我跟你们说的

[00:20:09] 你们一定要在意

[00:20:12] 这个应当说曹操的这个小把戏啊

[00:20:15] 当时瞒过了很多人

[00:20:17] 但是没有瞒过一个名叫杨修的人

[00:20:21] 这个人非常聪明

[00:20:22] 他曾经叹息着

[00:20:23] 对这名被曹操杀死的

[00:20:25] 这个是从啊

[00:20:27] 这样说说丞相非在梦中君

[00:20:30] 乃在梦中耳

[00:20:32] 什么意思呢

[00:20:33] 说曹操

[00:20:35] 曹丞相杀你的时候啊

[00:20:37] 他是清醒的

[00:20:39] 只有你老兄啊

[00:20:40] 还蒙在鼓里呢

[00:20:42] 可悲的是呢

[00:20:44] 杨修虽然看出了别人是在梦里

[00:20:48] 但是他没有想到呢

[00:20:50] 自己也不清醒

[00:20:52] 为什么说他不清醒呢

[00:20:54] 就是因为他在跟曹操交往的时候啊

[00:20:57] 王乐自己是谁

[00:20:59] 老想把自己呢放到和曹操等同的那个位置来

[00:21:04] 平辈论交

[00:21:06] 所以呢

[00:21:07] 这个分寸感呀

[00:21:08] 没拿捏好

[00:21:09] 特别是他非常不把自己当外人了

[00:21:13] 卷入到了曹操的两个儿子曹植与曹丕的这个继承权争夺D 这个漩涡当中

[00:21:22] 结果最后呢

[00:21:23] 曹操是忍无可忍

[00:21:25] 随便找了个理由就把他给咔嚓了

[00:21:28] 当然啦

[00:21:29] 这个古人呢

[00:21:30] 也并不都是杨修

[00:21:32] 我们看有一些这个冷静智慧型的古人在人际交往

[00:21:39] 特别是在与在上位者的交往这个过程中

[00:21:43] 他们是非常注重分寸的把握的

[00:21:47] 比如说那个有名的严子陵

[00:21:52] 严子陵呢

[00:21:53] 大家都知道是东汉初期的一个很有名的一个高人

[00:22:00] 一个隐士

[00:22:01] 他原名叫严光

[00:22:03] 字子陵

[00:22:04] 这个人啊

[00:22:04] 是东汉的开国皇帝光武帝刘秀早年的同学兼好友

[00:22:11] 两个人的关系呢

[00:22:13] 非常好

[00:22:14] 用现在的话说叫发小

[00:22:16] 那么刘秀当上了皇帝之后啊

[00:22:19] 非常想念这个发小

[00:22:21] 鱼刺就屡次三番的让人去请他到首都来做客

[00:22:28] 这个严子陵是屡屡推辞啊

[00:22:31] 最后呢

[00:22:32] 碍于情面

[00:22:33] 没办法就来到了京师

[00:22:36] 这个见到老朋友之后啊

[00:22:38] 刘秀非常高兴

[00:22:40] 就立刻两个人呢

[00:22:41] 就这个兵

[00:22:43] 主进行了亲切友好的谈话

[00:22:45] 谈了多长时间呢

[00:22:46] 一谈就一个白天

[00:22:48] 白天谈了一整天还不过瘾

[00:22:51] 那么晚上呢

[00:22:53] 接着这个继续谈

[00:22:55] 谈到夜深了

[00:22:57] 就抵足而眠

[00:22:59] 在同一张床上休息

[00:23:02] 这个严子陵

[00:23:03] 这个人啊

[00:23:03] 哪都好

[00:23:04] 但是它有一个毛病

[00:23:06] 就晚上睡觉的时候呢

[00:23:08] 喜欢把腿啊

[00:23:09] 放到别人的肚子上

[00:23:12] 所以这天晚上他也没例外

[00:23:14] 也没把自己当成外人

[00:23:16] 就把腿呢放到了这个刘秀刘皇帝肚子上了

[00:23:21] 这个严子陵和刘秀的这种非常亲密的这个零距离接触啊

[00:23:27] 引发了当时朝廷大臣们的广泛关注

[00:23:31] 他们经过反复的商议

[00:23:34] 认为这件事情非同小可

[00:23:36] 就委托管天象的太史给皇帝上了一本

[00:23:40] 太史说着夜客星犯帝座甚急

[00:23:45] 翻译成现代汉语就是说

[00:23:46] 昨天夜观星象呢

[00:23:48] 看到代表您皇帝的那颗星呢

[00:23:51] 遭到别人的侵犯了

[00:23:53] 这个咒张上去之后啊

[00:23:55] 刘秀一笑了之

[00:23:56] 说

[00:23:57] 哪有什么客星犯帝座呀

[00:23:59] 不过是紫菱兄昨天晚上睡觉的时候一不小心把他的腿

[00:24:04] 放到了我的肚子上而已

[00:24:07] 这个刘秀可以一笑了之

[00:24:10] 但是严子陵阿却从这里边嗅出了一些阴谋的味道

[00:24:16] 所以呢

[00:24:17] 他想来想去

[00:24:18] 觉得应当采取断然措施

[00:24:22] 所以他坚决地拒绝了

[00:24:26] 刘秀要给他加官晋爵的这种好意

[00:24:31] 然后呢

[00:24:31] 以一介布衣的身份呢

[00:24:34] 回到了他的老家

[00:24:35] 应当说呢

[00:24:37] 严子陵此举啊

[00:24:38] 是非常聪明的

[00:24:40] 她呢

[00:24:41] 不仅保全了他和刘秀那段非常纯洁的友谊

[00:24:46] 而且给今天的我们呢

[00:24:49] 留下了一个懂进退、知分寸

[00:24:53] 不贪恋荣华富贵的隐逸高人的形象

[00:24:57] 那么G 康老师呢

[00:24:59] 我刚才说了

[00:25:01] 他因为儿子呢

[00:25:04] 当时非常小

[00:25:06] 担心自己的孩子啊

[00:25:08] 在与在上位者交往的过程中呢

[00:25:11] 把握不好分寸

[00:25:13] 所以呢

[00:25:14] 就写了我刚才说的那一段话

[00:25:17] 我想综合G 康老师写给儿子的那一段话

[00:25:22] 再结合杨修和严子陵这一反一正两方面的教训与经验呀

[00:25:30] 仅就这一点而言

[00:25:33] 那我想建议这个电视机前的观众朋友

[00:25:38] 特别是为人父为人母的观众朋友

[00:25:41] 在教育子女的时候

[00:25:42] 我建议呢

[00:25:44] 应当告诉他们

[00:25:46] 在与别人交往的时候

[00:25:49] 至少注意把握以下四个度

[00:25:51] 那四个度呢

[00:25:52] 首先是交往范围的度

[00:25:56] 就是在我看来

[00:25:58] 交往的范围过宽或者过峡都不好

[00:26:02] 前者呢

[00:26:03] 可能未免会失之于饭或者烂

[00:26:06] 后者呢

[00:26:07] 可能会未免失之于小

[00:26:10] 应当做到交往范围的宽窄适度

[00:26:14] 第二个度呢

[00:26:15] 就是交往程度的度

[00:26:19] 就是根据交往对象的不同呢

[00:26:21] 应当作出决定

[00:26:23] 哪些可以深交

[00:26:25] 哪些可以浅交

[00:26:26] 哪些应该聚焦

[00:26:29] 第三个度呢

[00:26:30] 就是交往频次的度

[00:26:33] 就像既康老师写给儿子的那几句话是

[00:26:37] 就是不艺术网往当有时在亲密地朋友啊

[00:26:43] 互相之间呢

[00:26:44] 也应该留下一定的空间和时间的距离

[00:26:49] 那么第四个度呢

[00:26:50] 就是注意把握交往时语言上的度

[00:26:55] 要努力避免啊

[00:26:57] 说过头话

[00:26:58] 或者交浅言深

[00:27:00] 这是继康老师的这篇书信呢给我们的第二点启示

[00:27:07] 嵇康的狂放、任性、耿直、淡薄以及他在音乐、文学等多方面的才华

[00:27:14] 在古代文人中无数一致

[00:27:17] 然而

[00:27:17] 自由狂放虽然成就了他的才华

[00:27:21] 却也将他逼上了生活的绝境

[00:27:24] 嵇康不想让儿子重蹈自己的覆辙

[00:27:27] 希望她谨言慎行

[00:27:29] 从而获得安稳的生活

[00:27:32] 那么鸡康在书信中还给予了儿子哪些忠告呢

[00:27:37] 这个G 康老师在写给儿子的这封书信里边啊

[00:27:40] 它有这样几句话

[00:27:42] 他告诉我儿子说若有院级心所不忍

[00:27:46] 可外围巨密违纪指什么意思呢

[00:27:51] 就是说如果有别人想要求你帮忙

[00:27:54] 你确实觉得呢

[00:27:55] 需要帮

[00:27:57] 这个时候啊

[00:27:58] 你最好不要呢

[00:28:00] 表面上大张旗鼓的

[00:28:01] 轰轰烈烈的去帮人

[00:28:04] 你就表面上呢

[00:28:05] 可以跟他说

[00:28:06] 这事儿我爱莫能助

[00:28:07] 但实际上呢

[00:28:08] 你可以悄悄的去帮助他

[00:28:10] 我觉得不知道G 康老师啊

[00:28:13] 给儿子建议是不是吸纳了一个名叫郭解的人

[00:28:17] 他的这个一些教训

[00:28:20] 郭解这个人啊

[00:28:22] 看过史记游侠列传的朋友肯定都还记得

[00:28:26] 在司马迁笔下呢

[00:28:27] 它是一个非常著名的侠客大侠

[00:28:31] 这个人应当说一声啊

[00:28:32] 做

[00:28:32] 无数好事儿

[00:28:34] 这个急人所急

[00:28:35] 这个想人所想

[00:28:37] 但做了好事儿

[00:28:39] 很多呢

[00:28:40] 他又带来一个副产品

[00:28:43] 就是简在帝心

[00:28:44] 什么意思呢

[00:28:45] 就是最后他的影响力、知名度呢

[00:28:48] 传到皇帝那儿了

[00:28:50] 甚至呢从某种意义上比皇帝还有影响力

[00:28:54] 所以当时的皇帝呢

[00:28:56] 就非常不高兴

[00:28:57] 这个皇帝就是大家都很熟悉的汉武帝

[00:29:00] 皇帝一不高兴呢

[00:29:01] 问题就非常严重了

[00:29:04] 所以在公元前127 年啊

[00:29:06] 汉武帝下了一道命令

[00:29:08] 要求把境内所有的豪强都迁移到一个名叫

[00:29:15] 茂陵的地方去监视居住

[00:29:19] 这个按照当时的谦虚标准呢

[00:29:22] 郭解这个人啊

[00:29:24] 虽然知名度很高

[00:29:25] 但他不够格

[00:29:27] 因为被迁徙的对象呢

[00:29:29] 要拥有300万以上的家产

[00:29:32] 而郭解呢

[00:29:33] 它没有这么多的钱

[00:29:35] 但是呢

[00:29:36] 皇帝是想让他到那儿监视居住的

[00:29:40] 所以下边的人呢

[00:29:41] 就养茶圣e 就把他列入到了黑名单

[00:29:46] 郭解这个人呢

[00:29:47] 非常安土重迁

[00:29:49] 不想到那个茂名那个地方呢被软禁

[00:29:53] 于是他就辗转拖到了大将军卫青

[00:29:57] 到皇帝那儿呢给他说情

[00:29:59] 卫青想了半天

[00:30:00] 就找了个理由

[00:30:01] 就跟皇帝说呀

[00:30:02] 说郭解这个人吧

[00:30:05] 他家里边儿没有那么多钱

[00:30:07] 从某种意义上来说呢

[00:30:09] 他就是个穷人

[00:30:11] 还是别让他去茂陵那个地方

[00:30:14] 汉武帝听了非常不高兴

[00:30:16] 就对卫青说说我没看到哪个穷人

[00:30:19] 能够劳动大将军您到我这儿来为他说情

[00:30:23] 所以你这个说情呢

[00:30:25] 我是不准的

[00:30:27] 没办法呢

[00:30:28] 就郭解呢

[00:30:29] 就被迫被迁到了冒领到了那个地方之后呢

[00:30:33] 这个皇帝还不放心

[00:30:36] 最后呢

[00:30:37] 授意手下随便找了个理由呢

[00:30:40] 把他给杀掉了

[00:30:42] 郭解D 这个教训其实呢

[00:30:46] 可能是在济康老师的

[00:30:48] 心目中呢

[00:30:49] 我觉得留下了难以磨灭的这种印象

[00:30:54] 所以他才在写给儿子的这封书信里边呢

[00:30:58] 告诉我儿子做好事的时候呢

[00:31:00] 要尽可能悄悄的做

[00:31:02] 不留姓名

[00:31:04] 看了G 康老师写给儿子的这段话

[00:31:08] 我们应当怎么理解呢

[00:31:10] 我想呢

[00:31:10] 首先应当肯定一点

[00:31:12] 就是G 康老师啊

[00:31:14] 他在心里边儿是不排斥见义勇为的

[00:31:18] 这就是我想跟电视机前的观众朋友们提的第一点建议

[00:31:22] 就是你们在教育自己孩子

[00:31:24] 教育自己子女的时候呢

[00:31:26] 一定要告诉他们

[00:31:28] 不管外界风云如何变幻

[00:31:31] 该做好事的时候是一定要去做的

[00:31:34] 这是第一点建议

[00:31:36] 那么第二点建议就是什么呢

[00:31:37] 就是不仅要见义勇为

[00:31:40] 而且还应当建议自慰

[00:31:42] 什么意思

[00:31:43] 就是帮助别人做好事的时候

[00:31:45] 一定要学会保护自己

[00:31:47] 这样做的好处呢

[00:31:49] 就是既可以减少不必要的麻烦

[00:31:52] 也可以让你有更多的时间和空间呢去帮助更多的人

[00:31:57] 去做更多的好事

[00:31:59] 这是继康老师的这封家书呢给我的第三点体会和启示

[00:32:05] 那么第四点启示呢

[00:32:07] 就是说要妥善地处理好啊

[00:32:10] 别人向你的求助

[00:32:13] 我觉得呢

[00:32:14] 这个可能是一个技术活

[00:32:17] 人活在世啊

[00:32:18] 难免会遇到别人向你的求助

[00:32:22] 全部都帮和全都不帮呢

[00:32:24] 在我看来都不足取

[00:32:27] 那么应当采取什么样的办法为妥呢

[00:32:31] G 康老师给自己儿子的建议是

[00:32:35] 既要建议ER 做

[00:32:37] 又要先自私型

[00:32:39] 建议ER 做大家都知道

[00:32:40] 就是见义勇为的意思

[00:32:42] 先自私

[00:32:43] 醒思醒是什么意思

[00:32:45] 就是考虑

[00:32:46] 那么应当考虑什么呢

[00:32:48] 我想至少

[00:32:49] 考虑两点

[00:32:50] 第一点呢

[00:32:51] 就是要考虑向你求助的人值不值得帮助

[00:32:56] 在我看来啊

[00:32:57] 有两类人是不应该去帮助的

[00:33:01] 哪两类人

[00:33:01] 哪一类人是富人

[00:33:04] 论语里边记载过这样一个故事

[00:33:06] 说孔子的学生啊

[00:33:07] 只划寿命呢

[00:33:09] 出使齐国

[00:33:11] 这个子华的同学

[00:33:13] 也是孔子的学生

[00:33:14] 颜球呢

[00:33:14] 就像孔子打了一个报告

[00:33:17] 给他的同学呢

[00:33:18] 申请出差补助

[00:33:22] 这个孔子想了一想呢

[00:33:24] 说给他六斗四升粮食

[00:33:27] 这个斗和升都是古代的计量单位啊

[00:33:30] 然后这个眼球呢

[00:33:32] 可能觉得我打了一回报告

[00:33:34] 老师就给批了这么点

[00:33:35] 还觉得少

[00:33:37] 又打了个报告

[00:33:38] 孔子想了想说再给他二斗四升

[00:33:42] 这个研求呢

[00:33:43] 可能觉得有点儿少

[00:33:45] 背着老师就自己做了个主张阿

[00:33:48] 给子华家呢

[00:33:49] 送去了80 壶

[00:33:51] 一壶是十斗80 斛呢

[00:33:54] 就是这个800斗粮食

[00:33:56] 这个孔子听说这件事儿以后啊

[00:33:58] 非常不高兴

[00:33:59] 就对圆球说说这个君子啊

[00:34:02] 救急不

[00:34:03] 周富说

[00:34:05] 子华这个人啊

[00:34:07] 他家里边儿实际上是很富有的

[00:34:09] 而且呢

[00:34:10] 他去齐国出

[00:34:12] 死的时候诚招肥玛拉的高车

[00:34:15] 身上穿着又轻便又暖和的衣服

[00:34:18] 出使齐国成功以后呢

[00:34:20] 可能还会这个有一些这个经济上的这个

[00:34:24] 呃

[00:34:25] 报酬补偿

[00:34:26] 所以这个时候你给他这么多粮食呢

[00:34:29] 实际上违背了这个君子做人的原则

[00:34:32] 这是第一个我觉得不应当帮助的

[00:34:36] 第二类不应当帮助的呢是什么呢

[00:34:39] 是穷人

[00:34:40] 我这里所说的穷人啊

[00:34:42] 是指那些本来有能力改变自己的命运

[00:34:46] 但是呢自甘暴弃

[00:34:48] 不思进取的那类穷人

[00:34:51] 这也不是我说的这句话

[00:34:53] 老祖宗早就说过一句话

[00:34:55] 叫做救急不救穷

[00:34:58] 这这话呀

[00:35:00] 我觉得也非常符合现代的慈善理论

[00:35:03] 这是需要这个思想的第一点就是要考虑一下向你求助的人值不值得你帮助

[00:35:11] 那么第二

[00:35:12] 二点需要思想的是什么呢

[00:35:13] 就是你要想一下呀

[00:35:16] 你有没有能力去帮助别人

[00:35:19] 解和济康老师写给儿子的那两句话

[00:35:22] 就是建议ER 做又要阿先治思想

[00:35:26] 我想跟电视机前的观众朋友呢

[00:35:28] 就提出我的建议

[00:35:30] 建议你们在教育自己孩子的时候

[00:35:34] 就告诉他们

[00:35:35] 如果有人向你求助

[00:35:37] 你应当坚持两个原则

[00:35:40] 第一个原则呢

[00:35:41] 就是救急的原则

[00:35:43] 第二个原则是量力的原则

[00:35:46] 就是面对别人的求助啊

[00:35:49] 一定要想一想

[00:35:50] 掂量一下自己有没有能力去帮助别人

[00:35:54] 不要贸然的向董成那样贸然的答应别人

[00:35:59] 否则的话啊

[00:36:00] 极有可能误人误己

[00:36:02] 甚至害人又害己

[00:36:04] 键康老师这封书信啊

[00:36:06] 给我们的第四点启示呢

[00:36:08] 我觉得就是君子应当呃于言而敏于行

[00:36:12] 什么意思

[00:36:13] 就是用现代汉语来加以表述呢

[00:36:16] 就是应当多做事儿

[00:36:18] 少说话一些古人啊

[00:36:21] 其实别的方面都很好

[00:36:23] 但是就是因为口无遮拦

[00:36:25] 说了一些不应该说的话

[00:36:27] 所以呢

[00:36:28] 最后很惨阿

[00:36:29] 我举一个例子

[00:36:30] 这个人呢叫杨运

[00:36:33] 要说杨运这个人啊

[00:36:34] 也是个名门之后

[00:36:36] 他D 外公

[00:36:37] 也就是他的姥爷呢

[00:36:39] 是大家都知道D 太史公司马迁

[00:36:42] 他的老爹呢是谁呢

[00:36:44] 叫杨厂

[00:36:44] 当过汉宣帝时候的丞相杨运七人啊

[00:36:49] 其实做人是没得说的

[00:36:51] 他母亲是马英去世以后

[00:36:53] 他老爸给他取了个后妈

[00:36:55] 她对待后妈非常孝顺

[00:36:58] 后妈去世之后

[00:36:59] 给她留下了几百万的家产

[00:37:02] 他自己分文没取

[00:37:03] 把这些呢都分给了后妈的那些亲属

[00:37:07] 而且他平常呢

[00:37:08] 也是仗义疏财的

[00:37:09] 但这个人啊

[00:37:10] 有一个最大的毛病就是什么呢

[00:37:12] 就是

[00:37:13] 呃

[00:37:13] 说话不分时间地点场合

[00:37:15] 想说什么就说什么

[00:37:17] 据史料记载呢

[00:37:18] 有一次他和

[00:37:20] 乐昌侯王武啊

[00:37:21] 两个人一起倒挂有历代帝王画像的一个房间里边去参观

[00:37:26] 走到这个结合皱啊

[00:37:28] 就是古代两个著名的暴君这个画像面前呢

[00:37:31] 他突然停住了脚步

[00:37:33] 对王五说说真应当让陛下呀

[00:37:36] 到这儿

[00:37:37] 这两位老兄弟花向前看一下

[00:37:39] 看看他就知道自己有什么毛病了

[00:37:41] 大意是这样啊

[00:37:43] 这话呢

[00:37:45] 应当说也没什么错

[00:37:47] 但说者无心

[00:37:48] 听者有意

[00:37:49] 这话呢是传到谁的耳朵里

[00:37:51] 就是一个叫戴长乐D 泰普

[00:37:53] 泰普是个官名

[00:37:55] 传到他的耳朵里

[00:37:56] 有一次他俩闹矛盾

[00:37:58] 戴长乐呢

[00:37:58] 就把这个话呢就告到皇帝那里

[00:38:01] 皇帝一听说啊

[00:38:02] 把我比成节奏

[00:38:03] 于是呢

[00:38:03] 就把他给吓到大狱里

[00:38:06] 这个别人好说歹说啊

[00:38:07] 因为他毕竟是名门之后嘛

[00:38:09] 就把他给捞出来了

[00:38:10] 出来之后呢

[00:38:11] 这位老兄仍然不思悔改

[00:38:13] 然后继续呢

[00:38:16] 口无遮拦后来曾经写过一篇有名地书信教报孙会中枢

[00:38:23] 在这封书信里边呢

[00:38:25] 他继续大放厥词

[00:38:27] 说跟皇帝欣赏的那些大臣呢

[00:38:30] 道不同不相为谋

[00:38:32] 而且呢

[00:38:33] 还说要与士大夫之流呢几个决裂

[00:38:37] 就类似这样的非常大逆不道的话

[00:38:40] 所以到最后呢

[00:38:41] 谁也救不了他了

[00:38:42] 他最后就被皇帝杀掉了

[00:38:45] 那么杨运的这个经验和教训呢

[00:38:47] 我想对于今天的观众朋友

[00:38:51] 我觉得还是很有启发的

[00:38:54] 我想呢

[00:38:55] 建议电视机前的观众朋友

[00:38:57] 特别是为人父为人母的观众朋友

[00:38:59] 在教育自己子女的时候呢

[00:39:02] 可以告诉他们内则很有名的西方预言

[00:39:07] 那个预言是这样说的说上天啊

[00:39:10] 这创造人类的时候

[00:39:11] 既然给每一个人两个耳朵

[00:39:14] 两只眼睛

[00:39:15] 一张嘴

[00:39:16] 那就是告诉我们要多听

[00:39:18] 多看

[00:39:18] 少说

[00:39:20] 那么纵观继康老师的一生呢

[00:39:23] 可以说

[00:39:25] 表面上看他是愤世嫉俗

[00:39:29] 一肚皮

[00:39:30] 不合时宜

[00:39:31] 但是在桀骜不驯的这颗心深处呢

[00:39:35] 我觉得我们还能够看到那个善良的影子

[00:39:39] 或者说善良的本质

[00:39:42] 所以我们读或者是学习记康老师这种教子智慧呢

[00:39:48] 确实要从积极的一面来加以理解

[00:39:53] 这也可以解释啊

[00:39:55] 就为什么G 康老师这样一个愤青

[00:39:58] 他教育出来的那个儿子

[00:40:00] 几少后来能够成为文天祥都点赞的大忠臣的原因之所在哦

[00:40:08] 怎么讲

[00:40:09] 就是说