《鲁智深07.命犯桃花》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 张毅讲

[00:00:01] 说到鲁智深两次醉酒大闹五台山

[00:00:05] 伤了许多无辜僧众

[00:00:07] 这样的情景让一向以宽容为怀的智真长老终于也忍无可忍

[00:00:13] 要改变相杀

[00:00:15] 但是

[00:00:16] 举目无亲的鲁智深能去哪里呢

[00:00:19] 在通向未来的茫然道路上

[00:00:22] 等待他的命运将会是什么呢

[00:00:25] ER 当年明代著名思想家评点大家理智

[00:00:29] 在评点鲁智深的这一切荒唐行为的时候

[00:00:33] 反倒比以前更多的称赞他为佛

[00:00:37] 这位声名显赫的思想大家

[00:00:40] 怎么会有这样一些几乎同样荒唐的评价

[00:00:44] 而在此后

[00:00:46] 这样一个已经皈依佛门的鲁智深和尚

[00:00:49] 竟然鬼使神差般地命犯桃花

[00:00:52] 进了别人的洞房

[00:00:54] 这阴差阳错的一切究竟因为什么呢

[00:00:59] 上海电视大学中文系副教授鲍鹏山与我们共同经历传奇和尚鲁智深的这一段奇异经历

[00:01:08] 为你讲述鲍鹏山新说水浒之鲁智深命犯桃花

[00:01:21] 好

[00:01:22] 我们上一讲

[00:01:23] 讲到鲁智深在五台山做了和尚之后

[00:01:28] 他做的是他是个另类和尚

[00:01:30] 他完全不能够按照

[00:01:33] 师院里面的清规戒律

[00:01:35] 来约束自己两次醉酒大闹五台山

[00:01:41] 尤其是第二次最具

[00:01:43] 最后打折了煽情

[00:01:46] 打坏了山门

[00:01:47] 推倒了佛像

[00:01:49] 最后还闹得卷堂大散

[00:01:52] 这样闹下去

[00:01:53] 他在五台山已经没有办法再立足

[00:01:58] 所以

[00:01:59] 智真长老

[00:02:01] 安排他当天晚上住在他的方丈里面

[00:02:06] 第二天

[00:02:09] 拔鲁智深

[00:02:12] 叫到身边

[00:02:14] 让逝者给他领来了一件皂布的执着

[00:02:18] 所谓的造不的执着

[00:02:19] 那就是黑色的C 1

[00:02:23] 一双僧鞋

[00:02:26] 再给他十两白银

[00:02:29] 让他足够

[00:02:31] 啊

[00:02:32] 当然

[00:02:32] 这不是开除

[00:02:33] 我们说智真长老非常仁慈

[00:02:37] 对于这样的一个破坏清规戒律的

[00:02:41] 而且是两次破坏清规戒律的

[00:02:44] 这么一个和尚

[00:02:45] 他仍然是奉行一个给出路的政策

[00:02:49] 他说

[00:02:49] 你过来

[00:02:50] 我给你写一封信

[00:02:52] 我推荐你到别处去安身

[00:02:58] 鲁智深也很伤感

[00:03:00] 他对智真长老还是很有感情

[00:03:03] 所以他听了智真长老这样说以后呢

[00:03:06] 他就说了一句话说师傅你让徒弟到哪里去安身立命

[00:03:14] 这句话讲的确实很伤感的

[00:03:16] 像鲁智深这样的大英雄

[00:03:20] 最后弄得走投无路

[00:03:24] 真的是令我们感慨万端

[00:03:28] 实际上

[00:03:28] 水浒里面的英雄好汉

[00:03:30] 大多数都是因为走投无路

[00:03:32] 最终才走上梁山的

[00:03:36] 你看我们前面所看到的

[00:03:39] 王静

[00:03:40] 本来是

[00:03:42] 80万禁军的教头为高俅所逼

[00:03:47] 不得已带着老母亲

[00:03:49] 北走延安府

[00:03:52] 从此以后

[00:03:53] 不知下落

[00:03:56] 史记在大闹

[00:04:00] 少华山以后

[00:04:02] 大闹史家村以后

[00:04:04] 想到延安府去找自己的师傅王静

[00:04:07] 最后也找不着

[00:04:09] 在渭州碰到了鲁智深

[00:04:11] 从此以后两人分别

[00:04:15] 至今流落江湖

[00:04:17] 不知在什么地方

[00:04:19] 李忠一直漂泊江湖

[00:04:26] 在江湖上

[00:04:27] 一条杆棒

[00:04:28] 几副膏药

[00:04:32] 也是非常的冷落

[00:04:34] 非常的气愤

[00:04:36] 这个荡荡的乾坤了这么一个纷纷的事迹

[00:04:40] 茫茫人海

[00:04:41] 滚滚红尘

[00:04:45] 这是英雄好汉的

[00:04:47] 都找不到他们的安身立命之处

[00:04:52] 所以呢

[00:04:52] 水浒传

[00:04:54] 他写的是一个很悲凉的故事

[00:04:57] 他写出了人生的荒凉

[00:04:59] 那么实际上很不客观的说

[00:05:01] 鲁智深在五台山上的所作所为

[00:05:06] 已经确实不能够在五台山待下去了

[00:05:11] 智真长老虽然非常看好

[00:05:15] 他认为这个人会跟很好

[00:05:18] 将来必成正果

[00:05:20] 但是他这样的所作所为

[00:05:22] 而且一而再的这样做

[00:05:25] 他已经无法再保护她

[00:05:29] 我们知道

[00:05:30] 一行有一行的规矩啊

[00:05:31] 一处有一处的秩序

[00:05:34] 五台山是千百年来清净的湘湖之地

[00:05:39] 哪里容得着鲁智深这样的大闹呢

[00:05:43] 实际上

[00:05:44] 清规戒律

[00:05:48] 适合上门修行的必经之处

[00:05:51] 是一班和尚的参禅悟道的必经之路

[00:05:56] 如果不是这样

[00:05:57] 任由和尚们吃酒撒泼打人

[00:06:02] 那这个五台山还叫五台山

[00:06:05] 寺庙还叫寺庙吗

[00:06:08] 所以我们说

[00:06:08] 客观的说

[00:06:09] 鲁智深在五台山上的所作所为确实已经不能让人容忍

[00:06:15] 他的行为已经确实不能够再叫一个和尚

[00:06:19] 但是呢非常奇怪的

[00:06:23] 是这么一个事情

[00:06:25] 有一个人

[00:06:27] 他对于鲁智深在五台山的所作所为

[00:06:30] 却是非常非常的欣赏

[00:06:34] 这个人是谁呢

[00:06:36] 他为什么这样欣赏鲁智深在五台山上的这样的胡作非为、无法无天的行为呢

[00:06:45] 我说这个人就是理智

[00:06:48] 理智

[00:06:51] 他是给水浒传做评点的

[00:06:53] 他在给水浒传做评点的时候

[00:06:55] 讲到鲁智深的时候

[00:06:57] 再跟鲁智深有关的行为里面

[00:06:59] 尤其是我们前面讲的鲁智深两次大闹五台山的时候

[00:07:04] 李志给了他极高的评价

[00:07:07] 他把鲁智深称之为人人、智仁、勇人、圣人、神人

[00:07:14] 菩萨罗汉佛给他这么高的评价

[00:07:20] 在第四回

[00:07:21] 鲁智深大闹五台山这回的评语里面

[00:07:24] 它有这样的一段话

[00:07:25] 他说这回的文字啊

[00:07:27] 分明是一个沉浮足

[00:07:31] 说这回的文字啊

[00:07:32] 实际上就是说一个人如何才能够成佛

[00:07:35] 那就是说像鲁智深这样的行为才能够成佛

[00:07:40] 这个观点太奇怪了

[00:07:42] 理直为什么这样欣赏物质生

[00:07:47] 他欣赏鲁智深是不是

[00:07:51] 有他的一个道理

[00:07:52] 有他的想法

[00:07:53] 有她一个理论的根据

[00:07:57] 我们讲到这个地方呢

[00:07:58] 我们就要讲要涉及到一个问题了

[00:08:01] 就是中国的佛教史上有一个很特别的现象叫房产

[00:08:09] 澶

[00:08:09] 我们知道

[00:08:11] 这是和尚们修行、念经、打坐、坐禅、禅地

[00:08:16] 那么狂禅是什么呢

[00:08:19] 我们先看两个故事

[00:08:20] 这两个故事都是很恐怖的故事

[00:08:22] 澶留给我们的从来就是宁静、深远、温和的印象

[00:08:28] 这样一种禅意的境界

[00:08:31] 怎么可能会与什么恐怖联系在一起

[00:08:34] 在这淡定与宽容的残疾背后

[00:08:38] 又怎么可能隐藏着杀机

[00:08:42] 一个故事的主人公呢

[00:08:43] 是德山和尚

[00:08:45] 这个德山和尚给小和尚讲金的时候

[00:08:48] 他每到升堂奖金的时候

[00:08:50] 他带着一根长长的大棒

[00:08:55] 然后他给小河上面提问题

[00:08:58] 那这很好

[00:08:59] 你提问题人家回答就可以了

[00:09:00] 但是他提完问题以后告诉他们

[00:09:03] 我提的这个问题你们回答不出来

[00:09:06] 我要打30 棒

[00:09:08] 这也可以

[00:09:09] 你回答不出来了

[00:09:10] 对吧

[00:09:11] 那惩罚一下

[00:09:15] 但是呢

[00:09:15] 下面还有一句

[00:09:17] 你回答出来我也打38

[00:09:23] 所以在德山和尚的下面

[00:09:24] 那小和尚经常挨打

[00:09:29] 所以这在佛教史上有一个很有名的故事

[00:09:31] 叫做德山吧

[00:09:34] 甚至有一天

[00:09:34] 有一个小和尚

[00:09:35] 对吧

[00:09:35] 见到那个德山和尚以后

[00:09:37] 先跟他做个礼拜

[00:09:38] 向他行个礼

[00:09:39] 德山和尚一棒子就打过去了

[00:09:41] 这小和尚说

[00:09:42] 我才跟你行李

[00:09:43] 我还没有说话

[00:09:44] 你凭什么打我啊

[00:09:46] 德山说

[00:09:47] 等你再说话

[00:09:48] 再打你

[00:09:48] 那还来得及吗

[00:09:52] 这就是狂产

[00:09:54] 实际上

[00:09:55] 德山在暗示

[00:09:57] 修行也好

[00:09:58] 悟道也好

[00:10:01] 不能够通过语言来表达的

[00:10:03] 要靠你心灵的开悟的

[00:10:05] 所以你说说的出来

[00:10:07] 回答的出来

[00:10:08] 我也要打30 棒

[00:10:09] 为什么呢

[00:10:10] 回答出来你是用语言来表达

[00:10:12] 真正的禅是不能用语言来表达的

[00:10:16] 所以这是一种很特殊的一种修行的方式

[00:10:20] 这还好

[00:10:21] 他只是个打

[00:10:22] 所以呢

[00:10:22] 这样的一种教学的方式

[00:10:25] 这样的一种修行的方式

[00:10:26] 实际上就是狂禅的方式

[00:10:30] 狂战的基本特点就是认为平常心是道

[00:10:34] 真正的修行不需要炼金

[00:10:36] 不需要参禅

[00:10:38] 不需要住在那个地方

[00:10:41] 毕恭毕敬的

[00:10:43] 面筋不需要的

[00:10:46] 日常生活

[00:10:46] 担水劈柴

[00:10:50] 生活起居都叫X

[00:10:54] 这就是矿产

[00:10:56] 那么

[00:10:57] 如果照这个理论

[00:10:57] 我们来看一看鲁智深在五台山的行为门道

[00:11:01] 还真是有一点像

[00:11:04] 所以

[00:11:07] 李志才特别欣赏鲁智深

[00:11:10] 因为理智

[00:11:11] 就把鲁智深的在五台山的行为看成了是狂禅的一个典型的体现

[00:11:20] 但是我们说鲁智深的行为真的是狂禅

[00:11:24] 显然不是

[00:11:26] 为什么

[00:11:27] 我们来看一看

[00:11:28] 第一

[00:11:29] 他们自己是已经悟道之人

[00:11:32] 而且他们在悟道之前都经过了长期的修炼

[00:11:36] 鲁智深有这个过程吗

[00:11:38] 没有

[00:11:39] 鲁智深悟到了吗

[00:11:41] 没有

[00:11:42] 所以

[00:11:43] 这是鲁智深和他们的一个大不同

[00:11:45] 第二

[00:11:46] 他们有一个目的

[00:11:48] 这个目的是什么呢

[00:11:50] 让对方能够悟道

[00:11:52] 而不是恶作剧

[00:11:54] 不是欺负人

[00:11:56] 那鲁智深在五台山上的行为是不是这样的

[00:12:00] 他把那个狗肉硬塞给小和尚吃

[00:12:05] 他拿着一个棒子

[00:12:06] 拿着一个左腿

[00:12:07] 打伤了数十个人

[00:12:09] 他是想让这数十个人事务到的吗

[00:12:12] 显然不是

[00:12:13] 所以这是第二点不同

[00:12:16] 第三

[00:12:17] 他们平时的日常行为可是严格的按照佛家的规矩来打

[00:12:22] 他们平时不会胡作非为

[00:12:24] 平时不会无法无天啊

[00:12:26] 平时绝对不会喝酒撒泼

[00:12:30] 这一点也是鲁智深不具备的

[00:12:33] 所以

[00:12:33] 鲁智深和他们之间有着本质的区别

[00:12:38] 理智在这地方显然是看错了

[00:12:41] 好的

[00:12:42] 现在我们再回到鲁智深

[00:12:44] 智真长老给他写一封书信

[00:12:48] 让他到别处去安身立命

[00:12:52] 是什么地方呢

[00:12:55] 原来阿智真长老有一个师弟

[00:13:00] 这个师弟在东京大相国寺组主持

[00:13:07] 于是智真长老就给他的师弟写了一封信

[00:13:10] 信上很详细的把鲁智深

[00:13:15] 的出身经历以及在五台山上的所作所为全部写清楚啦

[00:13:21] 然后告诉他的师弟

[00:13:23] 这样的人在我们五台山

[00:13:25] 我已经实在没有办法在保护她啦

[00:13:28] 所以我把他推荐给你

[00:13:29] 希望你那个地方能够给她一个安身之地

[00:13:35] 让他在你那个地方再受一些磨练

[00:13:41] 鲁智深就带折智真长老的这一封书信

[00:13:46] 带着智真长老给他送的这一件黑色的风衣

[00:13:49] 一双深鞋

[00:13:50] 然后还有十两白银

[00:13:53] 上路了

[00:13:54] 从五台山下来到东京

[00:13:57] 智真长老安排鲁智深前往当时北宋首都东京的大相国寺

[00:14:04] 似乎一切都安排得非常圆满

[00:14:07] 但是在路途上

[00:14:09] 鲁智深非但没有直奔大相国寺

[00:14:12] 反倒是进了新婚的洞房

[00:14:15] 一个修行的僧人怎么会做出如此荒诞的举动

[00:14:19] 其中的背后原委究竟是什么呢

[00:14:23] 广告之后继续讲述

[00:14:26] 五台山是六根清净之所

[00:14:30] 大相国寺也是这样

[00:14:32] 可是在大相国寺和舞台中间是个什么嘞

[00:14:35] 是桃花村和桃花山

[00:14:39] 桃花

[00:14:41] 是一个特别有寓意的名字

[00:14:46] 在中国的文化史上

[00:14:48] 桃花是有特定的含义的

[00:14:52] 诗经里面最早的有一首诗就是写桃花的

[00:14:55] 这个诗的名字叫桃夭

[00:14:59] 豪之妖妖

[00:15:01] 灼灼其华

[00:15:02] 之子于归

[00:15:04] 宜其室家

[00:15:07] 这个是写什么呢

[00:15:09] 写一个女孩子出嫁了

[00:15:12] 说这个女孩子

[00:15:12] 这个新娘非常漂亮

[00:15:14] 艳如桃花

[00:15:17] 向桃花一样漂亮

[00:15:20] 然后她嫁给对方以后

[00:15:22] 它还能够像桃子一样

[00:15:24] 能够接很多果实

[00:15:26] 有很强的生育能力

[00:15:27] 可以生子累累

[00:15:29] 所以嘛

[00:15:30] 对对方的家庭特别特别的好

[00:15:33] 实际里面就有这首诗

[00:15:34] 这首诗实际上是那个时代在婚礼上给新娘唱的一首祝福的歌

[00:15:40] 说你今天真漂亮

[00:15:41] 而且你将来会生很多的孩子

[00:15:46] 那么从此以后

[00:15:48] 桃花在中国的文化史上

[00:15:52] 在我们的这个历史上

[00:15:53] 他就有了一个特定的含义了

[00:15:55] 桃花这个词就不仅仅是一个自然的一个名词啊

[00:15:58] 就是大自然界开的桃花

[00:16:00] 他有一些暗示了

[00:16:01] 暗示什么呢

[00:16:03] 他和什么有关的呢

[00:16:04] 和婚姻

[00:16:06] He 性和男女之情

[00:16:10] 有了关系了

[00:16:12] 比如说我们有个词叫桃花运

[00:16:17] 命犯桃花

[00:16:20] 这都跟桃花有关啊

[00:16:22] 桃花的颜色

[00:16:23] 桃色就变成了不当的、不正当的男女关系的代名词

[00:16:30] 不正当的男女关系还有一个词

[00:16:32] 一个说法叫什么呢

[00:16:33] 叫绯闻

[00:16:35] 为什么叫绯闻呢

[00:16:37] 菲是什么意思啊

[00:16:38] 粉就是红色

[00:16:40] 就是桃花的颜色

[00:16:41] 是从桃花转变过来的

[00:16:45] 因此水浒传的作者把鲁智深从五台山下来以后

[00:16:49] 他不让他到别的地方去

[00:16:51] 他就说他去了桃花村

[00:16:53] 然后又上了桃花山

[00:16:56] 让这个和尚啊炎病犯桃花一回

[00:17:02] 五台山是空

[00:17:04] 桃花山嘞

[00:17:05] 就是色

[00:17:08] 空不异色色不异空

[00:17:10] 空即是色

[00:17:11] 色即是空

[00:17:12] 他就让鲁智深经过这个过程

[00:17:17] 那果然

[00:17:18] 在桃花村我们就有好戏看了

[00:17:21] 鲁智深到了桃花村以后

[00:17:23] 还真的碰到了一件桃色事件

[00:17:30] 是什么样的世界呢

[00:17:32] 我们来看一看

[00:17:35] 鲁智深到了桃花村的时候呢

[00:17:37] 已经天色傍晚

[00:17:38] 他已经很饿了

[00:17:40] 他想到这个村庄里面去弄一点吃的

[00:17:43] 并且在这地方投诉

[00:17:45] 可是他到了一到这个村庄以后呢

[00:17:47] 他发现这个地方啊

[00:17:48] 今天有一点蹊跷

[00:17:50] 这个村庄很神秘

[00:17:52] 很奇怪

[00:17:53] 已经傍晚了

[00:17:54] 可是满村的村民呢

[00:17:56] 都在那个搬东搬西

[00:17:57] 忙忙碌碌

[00:17:59] 晚上了

[00:18:00] 怎么还有搬东搬西的

[00:18:01] 忙忙碌碌在干什么呢

[00:18:03] 然后他上去向别人打探

[00:18:06] 说

[00:18:06] 我是一个远游而来的和尚

[00:18:08] 希望在你们这儿借宿一晚

[00:18:10] 明早便走

[00:18:12] 可是这些村民们啦

[00:18:13] 就告诉他说

[00:18:14] 你赶紧走

[00:18:17] 不接纳他

[00:18:21] 要赶他走

[00:18:24] 老师说

[00:18:25] 我只是一个和尚啊

[00:18:28] 我到账了

[00:18:28] 只是要投诉啊

[00:18:33] 来吃一点饭呀

[00:18:34] 你为什么让我赶紧走呢

[00:18:37] 那个桃花村的村民就让你别在这儿讨死

[00:18:39] 鲁智深一听就更生气了

[00:18:41] 我只是来投诉一下

[00:18:43] 你为什么说我到这来讨死呢

[00:18:46] 桃花村的村民就告诉他

[00:18:48] 你再不走

[00:18:48] 我们就把你绑起来了

[00:18:51] 鲁智深哪受过这个气啊

[00:18:53] 拿起禅杖就给别人

[00:18:59] 这个时候桃花村的村长

[00:19:03] 刘太公

[00:19:05] 及时的读出来

[00:19:07] 平息的事态

[00:19:10] 刘太公吗

[00:19:11] 给鲁智深自我介绍是吧

[00:19:13] 这个地方叫桃花村

[00:19:15] 我们人称桃花庄刘太公

[00:19:20] 你既然是五台山来的和尚

[00:19:23] 那么

[00:19:24] 请到我庄子来

[00:19:25] 请你住下

[00:19:30] 然后呢

[00:19:30] 这个刘太公就问鲁智深呢

[00:19:33] 你吃不吃

[00:19:34] 昏老师说

[00:19:38] 我不管是荤还是穷

[00:19:39] 我都吃

[00:19:41] 不见荤酒

[00:19:44] 人家只问她吃不吃婚

[00:19:46] 他自己还不但说吃荤

[00:19:48] 而且还加了一个酒

[00:19:50] 这才是他最关心的

[00:19:52] 并且在下面接着讲了

[00:19:53] 不管是清酒浊酒

[00:19:55] 我都吃

[00:19:57] 不管是牛肉狗肉

[00:19:58] 我都不借

[00:20:02] 那刘太公小王叫庄客给他搬来

[00:20:07] 他们没想到鲁智深是一个什么样的食量

[00:20:10] 也不知道鲁智深平时怎么喝酒的

[00:20:13] 所以给他弄嘞一壶酒

[00:20:17] 一个斩子就一个小酒杯

[00:20:19] 一壶小酒

[00:20:20] 一个小酒杯

[00:20:21] 然后一盘牛肉

[00:20:23] 再加上三四样的蔬菜

[00:20:28] 刘太公就陪他坐在对面

[00:20:30] 不一会的功夫

[00:20:31] 一壶酒喝完了

[00:20:33] 一盘牛肉也吃完了

[00:20:34] 三四样的蔬菜一点都没动啊

[00:20:37] 刘太公吃的有点目瞪口呆

[00:20:38] 这是和尚嘛

[00:20:40] 然后又叫

[00:20:42] 庄客端上饭来

[00:20:43] 我们是把饭也吃完

[00:20:45] 然后刘太公就说

[00:20:47] 现在你去安心

[00:20:48] 今天晚上我们装的有一点事儿

[00:20:51] 热闹的时候你不要出来

[00:20:54] 这就更神秘了

[00:20:54] 这桩有什么事儿啊

[00:20:57] 而且老师发现这个刘太公啊

[00:20:58] 一直情绪不好

[00:21:00] 眉头紧锁

[00:21:02] 脸色阴沉

[00:21:04] 老师就问这个刘太公啊

[00:21:06] 说是不是你怪我来打搅你啦

[00:21:08] 我明天早晨就走啊

[00:21:11] 今天我吃的这些东西

[00:21:12] 包括晚上住的

[00:21:13] 我明天早上一块算钱给你

[00:21:15] 你不要这么眉头皱着好不好啊

[00:21:16] 你不要生气好不好啊

[00:21:19] 刘太公说跟你无关啊

[00:21:21] 说我一直是信仰佛教的

[00:21:23] 我一直是遵从佛法僧三宝大

[00:21:28] 像你这样从五台山这个大地方来的人

[00:21:30] 我应该好好的招待你我怎么会生你的气呢

[00:21:34] 不过我庄子

[00:21:35] 你们今天晚上确实有事

[00:21:37] 鲁智深

[00:21:38] 这个人特别好奇啊

[00:21:39] 知道这人就爱管闲事啊

[00:21:41] 对吧

[00:21:41] 你到底什么事啊

[00:21:44] 然后桃花村的这个刘太公就告诉他

[00:21:48] 我们这个村庄的附近有一个山叫桃花山

[00:21:52] 桃花山最近有两个强人

[00:21:57] 手下有五七百人

[00:22:02] 打家劫舍

[00:22:06] 其中的二代王

[00:22:09] 大

[00:22:09] 大王

[00:22:10] 二

[00:22:10] 大王

[00:22:10] 二大王到了我们村上来

[00:22:12] 看中了我的女儿

[00:22:15] 丢下二十两金子

[00:22:17] 一匹丝绸

[00:22:20] 定下了今天的日子

[00:22:21] 要到我装上来入赘为婿

[00:22:29] 这个

[00:22:30] 鲁智深说

[00:22:30] 这个你愿意吗

[00:22:32] 刘太公说

[00:22:32] 我怎么会愿意呢

[00:22:34] 你想

[00:22:34] 一个像刘太公这样的

[00:22:36] 一个奉公守法的

[00:22:37] 一个老地主

[00:22:37] 一个老村长

[00:22:38] 怎么会愿意把女儿嫁给强盗呢

[00:22:41] 怎么会愿意把女儿嫁给土匪呢

[00:22:43] 当然不愿意啊

[00:22:45] 鲁智深说

[00:22:46] 好的

[00:22:46] 既然如此

[00:22:49] 这个问题我来解决

[00:22:54] 洒家有一个道理

[00:22:57] 叫他回心转意

[00:23:01] 刘太公实际上是对他很不放心的

[00:23:04] 他说

[00:23:04] 这个桃花山上的这个二代王

[00:23:07] 是个沙眼不眨眼的魔君呐

[00:23:11] 你能够用什么道理让她回心转意啊

[00:23:16] 我们说不仅仅是刘太公对他不放心

[00:23:20] 我们读者也对他不放心

[00:23:24] 为什么我们对他不放心呢

[00:23:26] 我们鲁智深什么时候给别人讲过道理啊

[00:23:30] 鲁智深什么时候会讲道理啊

[00:23:34] 他是一个跟别人讲道理的人吗

[00:23:39] 他的胸怀里面有道理吗

[00:23:44] 再说

[00:23:46] 对方既然是个杀人不眨眼的魔君

[00:23:49] 是个强盗

[00:23:52] 他能够听你的道理吗

[00:23:55] 你的道理在他那个地方能管用吗

[00:24:01] 所以刘太公不放心啊

[00:24:03] 或者到底管不管用

[00:24:05] 这个确实是一个很大的问题

[00:24:07] 在先秦的时候

[00:24:09] 韩非子就讲了一个有关道理的

[00:24:13] 韩非子就不相信道理管用

[00:24:15] 韩非子一直认为管用的是实力

[00:24:17] 不是道理

[00:24:20] 他自己专门讲了一个故事

[00:24:22] 他说中国讲道理讲的最好的是谁呢

[00:24:25] 哪个是谁

[00:24:26] 哪个地方道理最多呢

[00:24:27] 孔子

[00:24:28] 孔子那个地方到底最多

[00:24:30] 孔子有一个学生叫子贡

[00:24:32] 不是最善于讲道理的

[00:24:35] 如果孔子式的生产道理的

[00:24:38] 那么子宫就是推销倒立的

[00:24:42] 可是这两个人有一次这个道理就没推销出去

[00:24:47] 哪一次呢

[00:24:48] 有一次齐国要进攻鲁国

[00:24:50] 落

[00:24:53] 我们知道孔子是鲁国人

[00:24:54] 那齐国强大

[00:24:55] 鲁国弱小

[00:24:56] 齐国进攻鲁国

[00:24:57] 鲁国一般来说是打不过的

[00:25:00] 孔子就跟子宫说

[00:25:01] 你

[00:25:02] 你到齐国国君的地方去

[00:25:03] 你劝劝他

[00:25:04] 你跟他讲道理

[00:25:05] 叫他不要进攻鲁国落那子宫这个人是个外交家

[00:25:09] 确实是口若悬河

[00:25:11] 非常能言善辩

[00:25:12] 他就跑到齐国国君那去了

[00:25:15] 跟齐国国君讲了一番道理

[00:25:16] 那道理讲的是真好

[00:25:18] 讲的还真感人

[00:25:19] 把齐王感动得不得了

[00:25:21] 齐王说

[00:25:22] 哎呀

[00:25:23] 你这个道理讲得真好

[00:25:24] 我太感动啦

[00:25:27] 可是我要的是鲁国的土地

[00:25:30] 我要的不是你的道理

[00:25:36] 太有意思了

[00:25:37] 你到底讲的好怎么样呢

[00:25:38] 我不要

[00:25:39] 我要的是什么呢

[00:25:40] 是鲁国的土地

[00:25:44] 到底管不管用啊不管用

[00:25:47] 那同样如此

[00:25:49] 这个桃花山上的二代王此时要的是道理吗

[00:25:53] 不是的

[00:25:54] 他要的是刘太公的女儿啊

[00:25:57] 不是鲁智深的道理

[00:26:02] 况且

[00:26:02] 你鲁智深到底有没有道理

[00:26:06] 你鲁智深到底能不能够

[00:26:09] 会不会

[00:26:10] 说到底还是两回事

[00:26:13] 所以啊

[00:26:14] 到这个地方我们就觉得很奇怪

[00:26:16] 不光是刘太公不放心

[00:26:18] 我们也不放心

[00:26:20] 但是鲁智深本人呢

[00:26:21] 他自己倒是很有信心的

[00:26:23] 他非常非常有信心

[00:26:27] 他说

[00:26:27] 你放心

[00:26:30] 我在五台山真长老那个地方学过姻缘

[00:26:35] 我跟他讲一讲因缘

[00:26:37] 佛家讲因缘吗

[00:26:39] 我跟他讲一讲一年

[00:26:42] 他就是铁石人

[00:26:43] 我也能够把他劝得回心转意

[00:26:46] 你就放心吧

[00:26:47] 鲁智深的这个举动有点奇怪

[00:26:50] 既然要讲因缘

[00:26:52] 什么地方不可以讲

[00:26:54] 偏偏要到别人的洞房里去讲

[00:26:57] 更何况一个强盗山大王又怎么可能会耐下性子来听鲁智深讲什么道理

[00:27:04] 这个鲁智深到底要干什么呢

[00:27:09] 鲁智深为了说服刘太宗

[00:27:11] 让你也不怕

[00:27:12] 鲁智深

[00:27:12] 你说了

[00:27:13] 你放心啊

[00:27:17] 我的不是性命吗

[00:27:19] 如果我不能够永远把他说得回心转意

[00:27:22] 他首先杀我呀

[00:27:23] 我都不怕

[00:27:24] 你还怕什么呢

[00:27:25] 我既然敢拿性命作毒

[00:27:27] 我是有把握的

[00:27:29] 哎

[00:27:29] 这话说得很有道理

[00:27:31] 所以我刘太公到此时还珍惜啦

[00:27:34] 非常高兴

[00:27:34] 哎

[00:27:35] 是的

[00:27:35] 没错

[00:27:36] 对吧

[00:27:36] 你没有两下子

[00:27:37] 你也绝对不该拿自己的性命开玩笑啊

[00:27:40] 所以泰国就特别高兴

[00:27:42] 哎呀到处出来以后就跟他的这个

[00:27:44] 这个庄客们讲

[00:27:45] 哎呀我们家里太有福了

[00:27:46] 遇到一个活佛下降啊

[00:27:49] 可以给我们排忧解来了

[00:27:51] 然后马上一高兴就问鲁智深

[00:27:53] 你还要吃饭吗

[00:27:55] 这个地主家也没别的东西

[00:27:57] 对吧

[00:27:57] 你表示感谢就让你再吃

[00:27:59] 我这是饭不吃了

[00:28:00] 有九牧再喝一点

[00:28:02] 然后呢这个

[00:28:04] 刘太公就叫庄客搬上酒来

[00:28:07] 这个时候可不是啊

[00:28:08] 有一个小酒壶

[00:28:09] 拎一点过来

[00:28:10] 是班上酒来

[00:28:12] 鲁智深一口气吃了二三十碗

[00:28:15] 也不是

[00:28:15] 小展子是用碗吃的

[00:28:17] 这才让他真正的吃的快ELA

[00:28:21] 鲁智深

[00:28:22] 就要那个专科

[00:28:23] 你们把我的行李包裹拉到我住的房子里面去放下

[00:28:28] 然后他把禅杖和戒刀都待在自己的身边

[00:28:33] 那个禅杖可是60 斤重的水木禅杖

[00:28:36] 还有一把戒刀带在身边

[00:28:38] 这是我们也觉得奇怪了

[00:28:39] 你既然说银元

[00:28:40] 你要带上这两件兵器干什么

[00:28:44] 然后又问

[00:28:44] 刘太公啊

[00:28:45] 你的女儿走了吗

[00:28:47] 你女儿

[00:28:48] 你安排的让他走开了吗

[00:28:51] 刘太公说

[00:28:53] 她的女儿已经毒辣

[00:28:55] 已经住到别的村子里面去了

[00:28:57] 我女儿的新房已经腾出来了

[00:28:59] 你可以去了

[00:29:00] 这个时候鲁智深说了一句话

[00:29:04] 这句话说的特别有意思

[00:29:06] 他怎么说的呢

[00:29:07] 说银小孙心腹房里去

[00:29:14] 为什么说这句话特别有意思呢

[00:29:16] 说这是一句奇怪的话

[00:29:20] 为什么说这句话说的很奇怪

[00:29:22] 我们来看一看鲁智深什么时候自称的时候说自己是小僧呢

[00:29:28] 他从来都是洒家对吧

[00:29:30] 或者是俺

[00:29:32] 这才是符合他的口气的

[00:29:34] 这个时候他却突然变得毕恭毕敬的

[00:29:36] 小森

[00:29:36] 由我小和尚去

[00:29:38] 他什么时候也没有这样的词来称呼过自己

[00:29:42] 而且讲到对方的女儿的时候

[00:29:44] 他一直说你女儿

[00:29:45] 现在她也不说你女儿了

[00:29:47] 怎么说的呢

[00:29:48] 心腹

[00:29:49] 这个称呼也不对呀

[00:29:53] 只有嫁人才叫媳妇啊

[00:29:55] 现在你刘太公已经不准备把女儿嫁给他啦

[00:29:59] 那怎么还叫心腹呢

[00:30:00] 而且前面鲁智深一直说你女儿

[00:30:03] 你女儿现在突然变成了心腹

[00:30:06] 所以这句话本来应该怎么说呢

[00:30:08] 应该是银洒家到你女儿房里去

[00:30:14] 这是正常的话

[00:30:16] 可是一变

[00:30:16] 变成了引小僧道

[00:30:18] 心腹房里去

[00:30:21] 说这句话讲得很怪

[00:30:23] 怪在哪里

[00:30:24] 怪在

[00:30:25] 这一句话实际上不是鲁智深的口气

[00:30:31] 我们说小说写的好

[00:30:35] 其中有一条标准

[00:30:37] 那就是每一个人的语言都是个性化的

[00:30:42] 就说什么样的人讲什么样的话

[00:30:45] 水浒在这个地方做的非常好

[00:30:48] 你看那个宋江讲话跟李逵讲话一样不一样

[00:30:51] 不一样

[00:30:51] 对吧

[00:30:52] 水浒的英雄好汉到动不动就是那些粗话

[00:30:55] 什么鸟男女啊等等等等

[00:30:56] 宋江的口里面从来不出一样的字

[00:30:59] 为什么身份不一样

[00:31:00] 宋江自幼饱读经书

[00:31:03] 所以他讲话的时候都文绉绉的

[00:31:06] 那李逵就很粗的

[00:31:08] 每个人的

[00:31:09] 每个人的语言都是不一样的

[00:31:11] 这是水浒在艺术上很成功的地方

[00:31:15] 就是个性化的语言

[00:31:17] 所谓个性化的语言就是说你这句话说出来一定是符合你这个人的性格的是你这个人应该说的话

[00:31:25] 但是我们看这句话是不是卤制

[00:31:27] 应该说的不是

[00:31:30] 这是谁的话

[00:31:32] 这是施耐庵的话

[00:31:35] 不是鲁智深

[00:31:38] 那就有一个问题了

[00:31:41] 为什么在这个地方

[00:31:42] 施耐庵不用鲁智深的口气来说话

[00:31:45] 而是换成了这样的口气来说话

[00:31:48] 因为施耐庵要造成一种效果

[00:31:54] 什么效果呢

[00:31:55] 我们来看一看引小僧心腹法理学

[00:31:59] 如果把它翻译过来

[00:32:00] 就是把和尚带到新吸附的方面去

[00:32:06] 和上进心吸附的房子里去啦

[00:32:10] 它让人产生一种很很可笑的

[00:32:13] 很搞笑的这么一个联想

[00:32:16] 这就是十来故意在这个地方玩了这么一招

[00:32:22] 这样的招在水浒传里面很多地方都有

[00:32:25] 很有意思的是

[00:32:26] 水浒语言中的一个非常特别的地方

[00:32:31] 就是引我们笑

[00:32:33] 让我们产生联想

[00:32:34] 一个身为和尚鲁智深就要这样进入一个他本不该去的新婚洞房之中

[00:32:41] 他这葫芦里到底卖的是什么药

[00:32:45] 而在这样一个夜晚

[00:32:47] 兴冲冲准备见新娘的强盗山大王忽然看到新房里坐着的竟然是一个大胖和尚的时候

[00:32:55] 将会发生什么呢

[00:32:57] 刘太公就引得鲁智深

[00:32:59] 到了他女儿的房子旁边

[00:33:01] 鲁智深转身去内牛仔裤说

[00:33:02] 你们都走吧

[00:33:04] 你们自去赌了

[00:33:06] 这句话讲的也有意思

[00:33:09] 你是来说姻缘的

[00:33:10] 既然是说音乐

[00:33:11] 大家也都可以听

[00:33:12] 就算不听的话

[00:33:13] 也不至于都去赌落

[00:33:15] 赶紧躲开

[00:33:17] 所以鲁智深的这一切行为啊

[00:33:19] 包括带上禅杖

[00:33:21] 戴上戒刀

[00:33:22] 现在又说你们都去赌了

[00:33:24] 他让我们就产生了悬念

[00:33:25] 这个家伙是跟人家说到里去了吗

[00:33:31] 说到底要带刀吗

[00:33:33] 带禅杖吗

[00:33:34] 说到底还要别人都躲开吗

[00:33:36] 说他给我们留下了很大的悬念

[00:33:41] 那刘太公当然也是

[00:33:46] 求之不得啊

[00:33:48] 他也不知道这个鲁智深到底能不能够说服这个

[00:33:52] 山上的山大王

[00:33:53] 所以嘛

[00:33:54] 让我躲了

[00:33:54] 我就赶紧躲吧

[00:33:55] 对吧

[00:33:56] 免得

[00:33:58] 城门失火

[00:33:58] 殃及池鱼

[00:33:59] 我先走了再说

[00:34:01] 然后鲁智深就到了房子里面

[00:34:04] 房子里没有灯

[00:34:07] 那时候天还不是很晚

[00:34:08] 他看得见

[00:34:10] 他就进去了

[00:34:11] 然后把禅杖放在床头

[00:34:13] 把戒刀放在床边

[00:34:16] 注意这些动作

[00:34:17] 禅杖、戒刀都放在伸手就能拿到的地方

[00:34:20] 然后它驮着

[00:34:23] 赤条条地做到了心里

[00:34:29] 你有没有注意到这句话他也有一种效果

[00:34:32] 新娘的床上

[00:34:34] 赤条条地坐着一个胖和尚

[00:34:39] 你说

[00:34:39] 你是说姻缘的

[00:34:41] 你要脱光干什么呢

[00:34:44] 你就算跟别人打架

[00:34:45] 你也不至于把自己脱光啊

[00:34:47] 鲁智深虽然很粗鲁

[00:34:51] 但是他从来没有脱得赤条条的

[00:34:53] 他一辈子就是在这个新娘的床上

[00:34:56] 他拖了个赤条条

[00:34:59] 所以我们说刚才那个语言不是鲁

[00:35:01] 不是鲁智深的语言

[00:35:03] 是施耐庵的语言

[00:35:04] 那么这个动作是不是鲁智深的动作呢

[00:35:07] 也不是

[00:35:08] 鲁智深的动作是谁的动作呢

[00:35:10] 也是作者施耐庵的动作

[00:35:15] 直男就是要造成这样的一个效果

[00:35:19] 他就是故意来干扰情节

[00:35:23] 我们的真正的一个好的小说应该是很客观的

[00:35:28] 描写人的语言

[00:35:31] 人的动作

[00:35:33] 人在一个场景下

[00:35:34] 特定的场景下

[00:35:35] 该说什么话

[00:35:37] 你就必须让他说什么话

[00:35:39] 该做什么动作

[00:35:40] 你就猜必须让他做什么动作

[00:35:42] 这样写出来才真实

[00:35:44] 才传神

[00:35:47] 可是十来我们看一看在这个地方

[00:35:50] 该说的话没让他说

[00:35:52] 说了一句不该说的话

[00:35:54] 该做的动作没做

[00:35:55] 让他做了一个不该做的动作

[00:36:00] 他为什么这样做

[00:36:02] 而且他这样做

[00:36:03] 我们照一般的文学规律来讲

[00:36:04] 那就是违背文学创作的规律呢

[00:36:08] 你小说写的不真实了

[00:36:10] 我们要批评你的

[00:36:11] 可是失联的这个做法不但没有让读者或者让听众反感

[00:36:19] 恰恰相反

[00:36:20] 他得到了我们听众的喝彩

[00:36:22] 我们就这样写才好

[00:36:24] 才有效果

[00:36:25] 如果你一想到这个就觉得好笑

[00:36:27] 一个和尚跑到新媳妇的房子里去了

[00:36:29] 然后他偷偷赤条条地坐在新媳妇的床上

[00:36:33] 一个光头的

[00:36:33] 一个大胖和尚坐在那个地方

[00:36:36] 它有一种漫画式的效果

[00:36:40] 这个水浒的作者施耐庵啊

[00:36:41] 如果在今天他要做一个导演

[00:36:43] 他一定是一个一流的导演

[00:36:45] 因为他知道怎么样做才能够有最佳的效果

[00:36:51] 好了

[00:36:52] 现在

[00:36:54] 在新媳妇的床上

[00:36:57] 住着一个狮调调的胖和尚

[00:37:01] 床边是禅杖

[00:37:03] 床头世界刀

[00:37:06] 这一切都在等待着那一个新郎

[00:37:11] 等待着新郎的到底会是什么

[00:37:15] 我们下一讲再讲

[00:37:17] 谢谢