《金刚经 (唱诵)》歌词

[00:00:36] 第一品 法会因由分

[00:00:36] 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

[00:00:46] 尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。

[00:00:53] 于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

[00:01:04] 第二品 善现启请分

[00:01:06] 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：

[00:01:16] “希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

[00:01:24] 世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”

[00:01:34] 佛言：“善哉，善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

[00:01:46] 汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

[00:01:59] “唯然，世尊！愿乐欲闻。”

[00:02:01] 第三品 大乘正宗分

[00:02:02] 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！

[00:02:09] 所有一切众生之类：

[00:02:11] 若卵生、若胎生、若湿生、若化生；

[00:02:16] 若有色、若无色；

[00:02:19] 若有想、若无想、若非有想非无想，

[00:02:23] 我皆令入无余涅盘而灭度之。

[00:02:27] 如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。

[00:02:35] 何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

[00:02:43] 第四品 妙行无住分

[00:02:44] “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。

[00:02:50] 所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。

[00:02:56] 须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。

[00:03:01] 何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

[00:03:07] 须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”

[00:03:13] “不也，世尊！”

[00:03:15] “须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”

[00:03:22] “不也，世尊！”

[00:03:22] “须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。

[00:03:30] 须菩提！菩萨但应如所教住。”

[00:03:34] 第五品 如理实见分

[00:03:35] “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”

[00:03:40] “不也，世尊！不可以身相得见如来。

[00:03:45] 何以故？如来所说身相，即非身相。”

[00:03:49] 佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

[00:03:57] 第六品 正信希有分

[00:03:57] 须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

[00:04:06] 佛告须菩提：“莫作是说。

[00:04:10] 如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。

[00:04:19] 当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，

[00:04:30] 闻是章句，乃至一念生净信者。

[00:04:34] 须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。

[00:04:41] 何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。

[00:04:52] 何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

[00:04:59] 若取法相，即著我人众生寿者。

[00:05:04] 何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。

[00:05:13] 以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

[00:05:24] 第七品 无得无说分

[00:05:25] “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”

[00:05:33] 须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。

[00:05:44] 何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

[00:05:51] 所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

[00:05:57] 第八品 依法出生分

[00:05:58] “须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，

[00:06:04] 以用布施，是人所得福德，宁为多不？”

[00:06:08] 须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”

[00:06:18] “若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。

[00:06:26] 何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。

[00:06:36] 须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”

[00:06:42] 第九品 一相无相分

[00:06:42] “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”

[00:06:50] 须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，

[00:06:56] 而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”

[00:07:01] “须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”

[00:07:09] 须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”

[00:07:18] “须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”

[00:07:26] 须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”

[00:07:36] “须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”

[00:07:43] 须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。

[00:07:50] 世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。

[00:07:58] 世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

[00:08:06] 我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。

[00:08:10] 世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！

[00:08:18] 以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。

[00:08:24] 第十品 庄严净土分

[00:08:24] 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”

[00:08:32] “不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”

[00:08:37] “须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”

[00:08:42] “不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”

[00:08:49] “是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，

[00:08:57] 不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

[00:09:03] 须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”

[00:09:11] 须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”

[00:09:19] 第十一品 无为福胜分

[00:09:20] “须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”

[00:09:29] 须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”

[00:09:36] “须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，

[00:09:40] 以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”

[00:09:49] 须菩提言：“甚多，世尊！”

[00:09:51] 佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，

[00:09:56] 乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”

[00:10:04] 第十二品 尊重正教分

[00:10:04] “复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，

[00:10:10] 一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。

[00:10:20] 须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”

[00:10:30] 第十三品 如法受持分

[00:10:32] 尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”

[00:10:38] 佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。

[00:10:46] 所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。

[00:10:53] 须菩提！于意云何？如来有所说法不？”

[00:10:58] 须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”

[00:11:02] “须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”

[00:11:09] 须菩提言：“甚多，世尊！”

[00:11:12] “须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。

[00:11:18] 如来说：世界，非世界，是名世界。

[00:11:23] 须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”

[00:11:29] “不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”

[00:11:37] “须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；

[00:11:43] 若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”

[00:11:51] 第十四品 离相寂灭分

[00:11:58] 尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，

[00:11:58] 而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。

[00:12:08] 世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。

[00:12:18] 世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。

[00:12:24] 世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，

[00:12:33] 其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

[00:12:39] 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。

[00:12:45] 所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。

[00:12:54] 何以故？离一切诸相，则名诸佛。”

[00:12:58] 佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。

[00:13:09] 何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。

[00:13:18] 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。

[00:13:24] 何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，

[00:13:29] 我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？

[00:13:37] 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。

[00:13:46] 须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

[00:13:57] 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，

[00:14:06] 不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

[00:14:13] 若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’

[00:14:21] 须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。

[00:14:27] 如来说：一切诸相，即是非相。

[00:14:30] 又说：一切众生，即非众生。

[00:14:34] 须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

[00:14:42] 须菩提！如来所得法，此法无实无虚。

[00:14:49] 须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。

[00:14:55] 若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。

[00:15:03] 须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，

[00:15:11] 则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”

[00:15:19] 第十五品 持经功德分

[00:15:20] “须菩提！若有善男子、善女人，

[00:15:25] 初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，

[00:15:32] 后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；

[00:15:40] 若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。

[00:15:50] 须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。

[00:15:58] 如来为发大乘者说，为发最上乘者说。

[00:16:03] 若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，

[00:16:11] 皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。

[00:16:16] 如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

[00:16:22] 何以故？须菩提！

[00:16:24] 若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，

[00:16:30] 则于此经，不能听受读诵、为人解说。

[00:16:35] 须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；

[00:16:43] 当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”