《34 弥勒佛真相》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 在一场开始工作的一年之内

[00:00:03] 玄奘只翻译了一些并不重要的东西

[00:00:07] 他的积累经验

[00:00:08] 磨合队伍

[00:00:09] 为翻译一部最终版佛经做准备

[00:00:13] 这部经就是于杰失地论瑜伽师地论

[00:00:17] 是弥勒菩萨口诵记录而成

[00:00:21] ER 弥勒菩萨就是中国民间盛传的弥勒佛

[00:00:25] 弥勒佛是中国老百姓熟悉并喜爱的一个部分

[00:00:30] 但钱文忠教授认为

[00:00:32] 我们对弥勒佛的认知是非常少的

[00:00:35] 比如弥勒佛原来是一个面容姣好、身材修长的部分

[00:00:41] 它是怎么变成现在这个笑口常开的大肚子的形象

[00:00:46] 弥勒佛的信仰和西方世界有什么关系

[00:00:51] 曾经盛极一时的弥勒信仰为什么会渐渐衰亡的呢

[00:00:56] 请继续收看复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记弥勒佛真相

[00:01:04] 在上一讲

[00:01:05] 我提出了一个问题

[00:01:07] 为什么玄奘一开始翻译一些相对而言不那么重要的经典呢

[00:01:15] 她在等待着什么呢

[00:01:17] 我想大家一定不会忘了鱼全师地论

[00:01:23] 玄奘西行求法

[00:01:25] 主要就是为了学习

[00:01:28] 为了求得这不尊经

[00:01:31] 玄奘怎么可能

[00:01:34] 不急于把它翻译过来

[00:01:36] 怎么可能不急于把他介绍给东土大唐的信徒

[00:01:43] He

[00:01:43] 僧人们呢

[00:01:45] 那毫无疑问是不可能的

[00:01:47] 果然

[00:01:49] 当玄奘觉得有足够的把握以后

[00:01:53] 集中一切力量

[00:01:55] 着手翻译于且行派最重要的经典逾伽师地论

[00:02:02] 于伽师地论曰

[00:02:04] 夹夹夹

[00:02:05] 不密则不敬

[00:02:06] 是一部极其精神的佛典

[00:02:10] 耗费一生都未必能够理解

[00:02:16] 我在前面的片言之语

[00:02:19] 恐怕只多只能起到一个解题的作用

[00:02:24] 而且似乎也只能如此

[00:02:28] 我在此啊

[00:02:30] 还是着重介绍一下

[00:02:33] 传说中鱼切丝的论的作者或者说者

[00:02:38] 因为他是口述的

[00:02:39] 米勒菩萨

[00:02:42] 我来介绍一下它的作者

[00:02:45] 对于中国佛教信徒来讲

[00:02:48] 弥勒和观音无疑是两位最最重要的故事

[00:02:54] 我也只能说关了

[00:02:55] 不能再说观自在了啊

[00:02:57] 虽然观自在是对的

[00:03:00] 比如说约定俗成吗

[00:03:01] 对于中国佛教徒来讲

[00:03:02] 这两尊菩萨那当然是最重要

[00:03:06] 按照佛经里的说法

[00:03:08] 米勒是释迦牟尼的弟子

[00:03:11] 也就是佛陀的弟子

[00:03:13] 但是呢

[00:03:14] 他比释迦牟尼更早的画面

[00:03:19] 也就是他比释迦牟尼去世的要早

[00:03:23] 他上升到都帅都帅天都是啊

[00:03:26] 上升到一个很高的这个天上

[00:03:30] 准备在4000年

[00:03:33] 以后

[00:03:35] 跟着释迦牟尼降生到人间

[00:03:38] 大家别忘了

[00:03:39] 4000年

[00:03:40] 大家也许想忽悠

[00:03:42] 这差不多2000年过去了

[00:03:43] 2000年米勒菩萨就来了

[00:03:45] 不对的啊

[00:03:46] 4000年是天上的时间

[00:03:50] 相当于人间多少年呢

[00:03:52] 五十六亿七千万年

[00:03:54] 大家慢慢等啊

[00:03:57] 他会在五十六亿七千万年以后

[00:04:00] 下降人间

[00:04:01] 根据佛教的说法

[00:04:03] 广传佛法

[00:04:05] 救人于水火之中

[00:04:07] 因此他也叫未来佛

[00:04:11] 啊

[00:04:12] 佛陀有过去、现在、未来

[00:04:14] 它也叫未来佛

[00:04:15] 这个事大家一般都知道

[00:04:19] 大家也许会说

[00:04:21] 难道中国人还有谁不知道弥勒的吗

[00:04:25] 还用你多嘴多舌来介绍吗

[00:04:28] 恐怕还是需要

[00:04:30] 弥勒佛是中国人非常熟悉的一位

[00:04:34] 但是这个大家都熟悉的笑口常开的大肚子弥勒佛

[00:04:39] 这并不是弥勒佛原来的形象

[00:04:42] 那么弥勒佛原来是什么样的相貌

[00:04:46] 又是怎么变成现在这个形象的呢

[00:04:50] 弥勒佛形象的演变问题

[00:04:55] 大家现在知道的弥勒佛都是个胖墩墩的

[00:04:58] 啊

[00:04:58] 这个肚子很大

[00:04:59] 很好玩啊

[00:05:00] 笑嘻嘻的甜甜是这么一个形象

[00:05:02] 很可爱

[00:05:03] 笑口常开

[00:05:05] 笑尽人间一切可笑之事

[00:05:08] 大肚能容

[00:05:09] 容下人间一切不平之事

[00:05:11] 这很很可爱的一个欢乐菩萨

[00:05:14] 是吧

[00:05:15] 历史上不是啊

[00:05:18] 中国出现弥勒佛照相的时间很早

[00:05:22] 比如甘肃炳灵寺石窟第169 号编号就是弥勒佛像

[00:05:30] 为什么我们的肯定他是著名的

[00:05:33] 下面写明了

[00:05:34] 这就是弥勒佛像

[00:05:37] 这个佛像的制作年代是公元399 年

[00:05:41] 也就是后勤的红始源演

[00:05:44] 早期的米勒相是什么相呢

[00:05:47] 第一

[00:05:48] 都是菩萨装

[00:05:49] 像菩萨一样头戴宝冠啊

[00:05:52] 今天这个弥勒菩萨当然就是光秃秃的一个大脑袋了

[00:05:56] 当当年都是有非常精美的菩萨观

[00:05:59] 身披璎珞

[00:06:01] 璎珞吗

[00:06:02] 就是像一颗颗珍珠串成的披风啊

[00:06:05] 服装啊

[00:06:07] 身材修长苗条

[00:06:10] 知识基本上是两个脚交叉

[00:06:14] 作者叫交角作诗

[00:06:18] 早期的迷

[00:06:20] 这个弥勒菩萨绝对不会亚于观世音

[00:06:25] 面容较好

[00:06:27] 非常漂亮

[00:06:28] 优雅

[00:06:29] 修长苗条

[00:06:34] 那么

[00:06:37] 大家一定会问

[00:06:38] 不对啊

[00:06:39] 这跟我们大家已经习惯了米勒佛

[00:06:42] 这根本不是一回事啊

[00:06:43] 我们的弥勒佛是个大胖佛

[00:06:46] 就是很胖的一个佛

[00:06:49] 跟你说的是不是一回事呢

[00:06:52] 就是一回事

[00:06:54] 那么大家问题又跟着来了

[00:06:56] 在历史上究竟发生了什么

[00:06:58] 居然改变了一个菩萨的容貌啊

[00:07:02] 能够把菩萨吹肥城如此吗

[00:07:05] 在历史上发生的事情

[00:07:07] 我来跟大家介绍

[00:07:09] 跟大家说明为什么

[00:07:12] 非常漂亮的

[00:07:14] 非常婀娜的米勒佛变成了一个大腹便便的

[00:07:20] 一个大肚子

[00:07:22] 一个中老年大胖僧人

[00:07:25] 这样的一个形象

[00:07:28] 这就要说到布袋和尚和米勒佛像的关系

[00:07:33] 五代

[00:07:35] 后梁明州这个地方名州

[00:07:38] 就是今天宁波

[00:07:40] 在这个地方呢

[00:07:41] 奉化

[00:07:42] 奉化

[00:07:43] 据说当时有个庙叫岳林寺

[00:07:45] 这个庙是有的

[00:07:47] 里边有一个僧人

[00:07:49] 这个僧人有名字啊

[00:07:51] 叫七尺

[00:07:52] 这个名字很拗口

[00:07:55] 自号长汀子

[00:07:59] 福建长汀的长汀字号常听旨

[00:08:03] 个子很矮

[00:08:04] 肚子不小啊

[00:08:06] 这个当时记载就这么一个人

[00:08:07] 经常用棒子

[00:08:09] 用一根棍子挑着一个布袋

[00:08:13] 用的东西啊都装在布袋里头

[00:08:16] 他随时用的都装在布袋里头

[00:08:18] 而经常有18 个小孩儿

[00:08:21] 很多人看见

[00:08:22] 经常会出没在它的周围

[00:08:25] 去西校去跟他玩闹

[00:08:27] 有18 个婴儿

[00:08:28] 所以我们知道民间的弥勒

[00:08:30] 像今天的啊胖东东的一个弥勒旁边经常会有18 桶子

[00:08:36] 而因为她背着一个布袋

[00:08:38] 所以管他叫布袋和尚

[00:08:41] 这个和尚来无影

[00:08:44] 去无踪

[00:08:45] 随地而卧

[00:08:47] 但是当时人家就发现这个和尚有点怪

[00:08:51] 他睡在雪地当中

[00:08:53] 血水都化了

[00:08:55] 他身上不潮湿的

[00:08:57] 身上干的

[00:09:00] 形势非常古怪

[00:09:02] 下雪天码她穿草鞋

[00:09:07] 太阳很好的天吧

[00:09:09] 他穿反穿木系

[00:09:12] 在古代目击是在下雪天穿的

[00:09:15] 在这个天气很好的时候应该穿草鞋

[00:09:17] 他不

[00:09:18] 他倒过来

[00:09:19] 能预言

[00:09:20] 他经常能够发出一种预言

[00:09:22] 很多都灵验了

[00:09:25] 最著名的事情他做过一件事情

[00:09:27] 月零四要造这个修佛店

[00:09:31] 需要很多木材

[00:09:34] 他说啊

[00:09:34] 我去化缘

[00:09:36] 他说你去吧

[00:09:37] 他就到了福建一个地方去化缘木头

[00:09:41] 它怎么画圆的呢

[00:09:43] 他走到一口井井边去化缘木头

[00:09:48] 他从井里边一根一根的把木头抽出来

[00:09:51] 取之不竭

[00:09:53] 抽出很多木头

[00:09:54] 造了岳林寺的一个佛店

[00:09:58] 那么大家还是要问

[00:10:00] 那我们知道他身子很矮

[00:10:01] 肚子很大

[00:10:03] 背着一个布袋

[00:10:04] 就布袋和尚

[00:10:05] 历史上却有这么一个人叫妻子也较长

[00:10:08] 停止那个弥勒佛有什么关系啊

[00:10:11] 怎么会大家把它当成弥勒佛的

[00:10:15] 布袋和尚的传说是由史可查的担布袋和尚和弥勒佛有什么关系呢

[00:10:23] 人们为什么会用大肚子的布袋和尚的形象来代替面容姣好、身材修长的弥勒佛的形象

[00:10:32] 问题就出在他圆寂的时候

[00:10:38] 九百十六年

[00:10:40] 公元的九百十六年

[00:10:42] 这个历史记载的非常详尽

[00:10:44] 这个七尺和尚

[00:10:46] 也就是这个长汀子

[00:10:48] 端坐在岳林寺

[00:10:51] 东面走廊旁边的一块石头上

[00:10:55] 嘴里念出了一个G 字

[00:10:58] 怎么念的呢

[00:11:00] 米勒蒸米了

[00:11:01] 风声千百亿

[00:11:04] 时时示世人

[00:11:06] 世人自不识

[00:11:13] 念完这句句子

[00:11:14] 他圆寂了

[00:11:16] 弥勒

[00:11:16] 真弥勒

[00:11:17] 化身千百亿

[00:11:19] 时时示世人

[00:11:21] 我随时在向你们世人展示

[00:11:24] 你们自己不认识

[00:11:28] 这首偈子被一字不差的记载在历史的史料当中

[00:11:33] 说完安然画面

[00:11:36] 于是

[00:11:36] 这就一传百百传千千传万

[00:11:40] 飞速的传播开来

[00:11:42] 大家认定他是弥勒佛下生

[00:11:46] 是弥勒的化身

[00:11:48] 从此往后

[00:11:50] 大家就根据这个七尺和尚的形象

[00:11:54] 来塑造弥勒佛

[00:11:58] 真正的弥勒佛的形象就被中国的佛教徒彻底忘却了

[00:12:06] 这个妻子是历史上的真实人物

[00:12:09] 宋高僧传里头就有他的钻

[00:12:14] 从这里边看啊

[00:12:16] 这个七尺和尚还是吃荤的

[00:12:19] 啊

[00:12:20] 他不断荤的

[00:12:20] 为什么呢

[00:12:22] 因为啊

[00:12:23] 这个里面记载他在吃鱼的时候

[00:12:27] 他吃东西我习惯

[00:12:29] 经常只吃一点

[00:12:31] 要剩下一点啊

[00:12:32] 放到他那个袋子里

[00:12:33] 背着走了

[00:12:34] 留下了他吃鱼的机子

[00:12:37] 所以这个和尚

[00:12:38] 很奇怪的一个和尚

[00:12:41] 而且历史上还有记载

[00:12:44] 在他圆寂以后

[00:12:46] 公元九百十六年圆寂后

[00:12:48] 还不断的有人在不同的地方看到和他长得几乎一模一样的背着一个布袋和尚

[00:12:58] 历史上非常著名的一个人物

[00:13:01] 泉州莆田县县令王仁旭

[00:13:07] 就亲眼见到过这么类似的一个人

[00:13:10] 留下了记者

[00:13:12] 所以这是一个谜

[00:13:15] 于是

[00:13:16] 身材苗条、面容较好的弥勒形象就被这个大腹翩翩的可爱的胖妻子

[00:13:26] 给代替了

[00:13:28] 大家接受它是有佛教理论的依据的

[00:13:33] 这就是著名的化生所

[00:13:38] 就是每一个菩萨

[00:13:39] 每一个重要的菩萨

[00:13:41] 他都会有很多化身来到人间

[00:13:45] 开始大家就看大家有没有这个机缘去认识他

[00:13:52] 其次就是弥勒佛的化身

[00:13:57] 还有更妙的事情

[00:14:00] 这个中国画的弥勒佛还因为它

[00:14:04] 诞生了在现代中国

[00:14:08] 今天的中国依然非常著名的一个地名

[00:14:13] 哪个地名呢

[00:14:14] 宁波

[00:14:18] 宁波原来没有这个地名

[00:14:20] 叫明州光明的民

[00:14:23] 民族宁波原来叫民族

[00:14:27] 主要是谁改的呢

[00:14:29] 大家知道吗

[00:14:30] 朱元璋

[00:14:32] 朱元璋为什么要改呢

[00:14:33] 为什么要把明州改成宁波呢

[00:14:37] 大家千万别忘了

[00:14:39] 朱元璋创立的王皇朝

[00:14:41] 什么明朝

[00:14:43] 他为什么叫明朝

[00:14:46] 因为它是名教徒

[00:14:48] 朱元璋是和尚什么

[00:14:50] 大家认为朱元璋是个圣人吗

[00:14:52] 错了

[00:14:53] 他只不过是在一个寺庙里出过家

[00:14:58] 由于闹饥荒

[00:14:59] 他又离开了这个寺庙

[00:15:01] 实际上他是名教徒

[00:15:04] ER 名叫

[00:15:07] 大家知道明教的最高法王是谁吗

[00:15:10] 弥勒佛

[00:15:12] 他是一句着名教徒的支持

[00:15:16] 打败了他的竞争对手

[00:15:19] 创立了他的朱家王朝

[00:15:23] 所以他给自己王朝起名叫明朝

[00:15:27] 他既然是又是一

[00:15:29] 又是依靠弥勒佛的号召力城市的

[00:15:34] 他非常知道民间弥勒佛的威望和影响

[00:15:40] 他当上了皇帝以后

[00:15:42] 他利用弥勒佛推翻了元朝

[00:15:44] 他可不希望别人利用弥勒佛来推翻他自己

[00:15:50] ER

[00:15:52] 迷

[00:15:52] 中国的弥勒佛这个最重要的化身的所在地就在明州

[00:15:58] 而要命的是

[00:15:59] 这个地方居然叫明州

[00:16:02] 而这个民族就是弥勒佛在那边化身显现的地方

[00:16:08] 朱元璋想来想去不放心

[00:16:11] 于是就自欺欺人下令

[00:16:14] 明州不许再叫明州了

[00:16:16] 叫宁波吧

[00:16:19] 也说明了风平浪静

[00:16:21] 宁波吗

[00:16:22] 风平浪静不要惹事儿了

[00:16:25] 这是朱元璋干的

[00:16:27] 没有这个胖妻子

[00:16:29] 没有今天我们胖墩墩的弥勒佛

[00:16:31] 今天宁波人还叫冥州人

[00:16:34] 但没有宁波这地

[00:16:36] 所以

[00:16:38] 如果我问大家

[00:16:40] 弥勒佛人人都知道

[00:16:41] 但是弥勒道场在哪里

[00:16:43] 大家知道吗

[00:16:44] 大家知道观音观音道场在普陀对吧

[00:16:48] 弥勒道场就在宁波奉化雪窦寺

[00:16:57] 就在奉化雪窦寺

[00:16:59] 这是弥勒道场

[00:17:02] 原因就在这里

[00:17:04] 弥勒佛是深受中国人尊崇和喜爱的一位菩萨

[00:17:08] 钱文忠教授认为

[00:17:10] 对弥勒佛的信仰不仅仅是在中国

[00:17:13] 也不仅仅是在东方

[00:17:16] 难道弥勒佛和西方世界还有什么关系吗

[00:17:22] 我讲的西方不是指印度啊

[00:17:26] 而是指伊朗乃至罗马

[00:17:30] 难道我们的弥勒佛

[00:17:33] 还跟那么遥远的西方有关系吗

[00:17:38] 由

[00:17:39] 不仅是有

[00:17:40] 还非常的密切

[00:17:43] 这说来话长

[00:17:44] 是一个非常专门的学术问题

[00:17:46] 我用最简单的方式给大家介绍一下

[00:17:49] 公元前1000年左右

[00:17:52] 包括西亚、北非、小亚细亚、两河流域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主这样一种信仰

[00:18:08] 宗教里的米赛雅

[00:18:12] Michelle

[00:18:14] 就是这种救世主信仰当中最有代表性为主

[00:18:22] 这种信仰在 里边就已经有了

[00:18:26] ER 弥赛亚就跟麦克丽娅是一回事

[00:18:31] 是一回事

[00:18:34] 他都是反映了被压迫的民族对自由和幸福的巨大的渴望

[00:18:42] 印度的米勒信仰在学术界已经确认和这种全世界范围的救世主信仰

[00:18:51] 是密切相关的

[00:18:52] 彼此影响的

[00:18:54] 而印度的米勒信仰

[00:18:57] 就是救世主信仰的一个组成部分

[00:19:01] 用最简单的话来说

[00:19:03] 米勒之所以是未来佛

[00:19:06] 也就是说未来的救世主

[00:19:09] 有印度的根源

[00:19:11] 也有更大范围的全世界或者古代世界的根源

[00:19:16] 是当时普遍流行的弥赛雅信仰的一个部分

[00:19:22] 这个部分有趣而复杂

[00:19:25] 本身啊

[00:19:26] 就够在给大家讲一个系列的

[00:19:29] 所以这就不能在这里讲了

[00:19:31] 就大家千万要知道

[00:19:33] 米勒佛并不是一个简简简单单的佛教里的佛

[00:19:39] 中国的弥勒信仰

[00:19:42] 这也是值得好好的讲一讲

[00:19:45] 如果由我来问大家

[00:19:47] 最早被中国人所尊奉

[00:19:50] 所信仰的是哪一位菩萨

[00:19:54] 大家一定会讲观世音或者

[00:19:57] 呃

[00:19:57] 弥陀

[00:19:59] 错

[00:20:00] 中国佛教是明确无误地告诉我们

[00:20:04] 最早得到大众信仰的正是弥勒菩萨

[00:20:09] 在中国佛教历史上最早

[00:20:13] 赢得了中国信徒信仰之心的

[00:20:17] 正是这位米勒菩萨

[00:20:20] 中国佛教历史悠久

[00:20:22] 被尊崇的菩萨也很多

[00:20:24] 有什么证据可以证明中国佛教信徒最早尊崇的是弥勒菩萨

[00:20:32] 早在汉代

[00:20:34] 介绍米勒佛的佛经就被大量的翻成了汉语

[00:20:38] 早在汉代

[00:20:40] 而在中国新疆用吐火罗语

[00:20:45] 就有剧本叫米勒

[00:20:48] 就是我刚才麦德利亚萨米的陀螺

[00:20:51] 叫麦德利亚萨米的弥勒会见记

[00:20:56] 如果问中国境内最古老的剧本是哪一个

[00:21:02] 就是这部弥勒会见记

[00:21:04] 公元前后在新疆用吐火罗文写成

[00:21:10] 在70 年代被偶然发现

[00:21:14] 这部经发现以后

[00:21:15] 就是由季羡林先生研究

[00:21:17] 把它翻成汉语和英语

[00:21:19] 是迄今为止吐火罗语出土最亮、最大的一部经典

[00:21:23] 这是一个剧本

[00:21:24] 就是描写了和弥勒会合

[00:21:27] 所以叫my dear somebody

[00:21:31] 这个信仰在汉代马上就得到了中国信徒的信仰和接受

[00:21:38] 很多人一心一意的往生弥勒净土

[00:21:43] 希望能够在来生和弥勒佛在一起

[00:21:47] 在唐朝初年

[00:21:49] 弥勒信仰依然非常盛行

[00:21:52] 著名的诗人

[00:21:53] 但他也是个圣人

[00:21:54] 寒山他就有过这样的诗句

[00:21:58] 较难模陀耶圆圆球迷了

[00:22:05] Na Mo

[00:22:07] 归经

[00:22:08] 经里佛陀耶

[00:22:11] 大家以为这三个汉字啊

[00:22:12] 不是拿摩佛陀耶

[00:22:14] 就是南摩布达雅

[00:22:16] 标标准准一句梵文

[00:22:18] 用中文给写下来

[00:22:19] 写成汉文诗歌

[00:22:21] 因为佛陀耶

[00:22:23] 这个耶就是范文里的一个特殊的格位

[00:22:27] 汉语里没有的啊

[00:22:29] 叫拿磨佛陀耶

[00:22:32] 远远求弥勒

[00:22:34] 他就专门有过这种事

[00:22:36] 脍炙人口

[00:22:37] 而玄奘更是虔诚的弥勒信徒

[00:22:44] 啊

[00:22:45] 非常推崇玄奘的武则天、唐高宗也都是弥勒信徒

[00:22:52] 这才能解释为什么玄奘心心念念要去求余切斯蒂论

[00:23:02] 不然玄奘为什么不能求别的佛经

[00:23:05] 玄奘本人就是弥勒信徒

[00:23:10] 玄奘一开始就是信仰弥勒净土

[00:23:13] 武则天

[00:23:15] 干脆就通过官方渠道宣布自己是弥勒佛降生

[00:23:24] 鉴于资治通鉴

[00:23:27] 原始记载在资治通鉴里

[00:23:30] 大家要知道

[00:23:30] 中国历史上有很多全是非常选课选选课的这个女性

[00:23:37] 吕后

[00:23:38] 慈禧

[00:23:40] 但是大家别忘了

[00:23:41] 可都不是皇帝啊

[00:23:42] 武则天是皇帝啊

[00:23:44] 武则天

[00:23:44] 当过皇帝的武则天

[00:23:46] 把皇帝变成了女婿啊

[00:23:49] 女武则天把唐朝李姓的皇帝变成了自己的老公啊

[00:23:54] 他是皇帝啊

[00:23:55] 后来

[00:23:56] 在中国的传统当中

[00:23:58] 女性怎么能当皇帝呢

[00:24:02] 他就运用了佛教的化身转生学说

[00:24:07] 他认为我是弥勒佛

[00:24:09] 我就是弥勒佛下凡

[00:24:10] 难道米勒佛还不能当皇帝吗

[00:24:14] 武则天就是用米了

[00:24:17] 来构建了

[00:24:18] 他取代李四子孙成为名正言顺的皇帝

[00:24:29] 理论基础就是用弥勒佛来形成

[00:24:33] 白居易也是弥勒信徒

[00:24:37] 他还组织了一个学会

[00:24:40] 白居易专门组织一个学会叫什么呢

[00:24:42] 叫意识上升会

[00:24:45] 信风靡了一时

[00:24:47] 一时间呢

[00:24:48] 上升

[00:24:48] 往天上升

[00:24:49] 就是希望大家共同意识

[00:24:52] 共同的上升到弥勒镜头去

[00:24:56] 他写下了表决心

[00:24:59] 这个白居易为了往生弥勒净土啊

[00:25:02] 写过一份决心书

[00:25:04] 决心书里边有什么呢

[00:25:07] 养池试行

[00:25:09] 撑持市民

[00:25:10] 愿我来世意识上升

[00:25:17] 我敬仰磁势就是弥勒

[00:25:19] 我敬仰词是菩萨的这个身形

[00:25:23] 我 词是菩萨的名字

[00:25:27] 希望我来世一定要上升在米勒菩萨的身边

[00:25:33] 这是白居易的原文

[00:25:36] 实际上

[00:25:37] 我们可以相当的有把握的说

[00:25:40] 唐朝以前

[00:25:42] 信仰米勒的占了佛教徒的主要的部分

[00:25:49] 弥勒信仰在汉代时期传入中国

[00:25:52] 意识到从皇室到百姓

[00:25:56] 从僧侣到诗人

[00:25:58] 都对娱乐活动一定要尊崇大气

[00:26:02] 后来是什么原因使这种信仰减弱

[00:26:06] 甚至渐渐默默

[00:26:10] 那么大家不仅要问

[00:26:12] 米勒信仰又是怎么会逐渐衰亡的

[00:26:16] 这也是一个复杂的问题

[00:26:18] 简单的说

[00:26:20] 这里边当然有佛教不同派别和学说之间的竞争

[00:26:25] 竞争问题

[00:26:26] 可是这并不是主要的原因

[00:26:29] 根本的原因是弥勒

[00:26:32] 弥勒佛作为拯救百姓于水火

[00:26:37] 于苦难

[00:26:39] 给人带来一切美好的愿望和希望的一个未来佛

[00:26:46] 很早以来成为民间反抗的精神支柱和凝聚力的来源

[00:26:55] 打这米勒佛的旗号

[00:26:58] 反抗残暴的统治在中国历史上是屡见不鲜的

[00:27:06] 很多人就是用弥勒佛来号召大家

[00:27:09] 统治者是不可能容忍这样的信仰啊

[00:27:12] 中国古代的统治者唐玄宗下令禁止

[00:27:17] 禁止弥勒信仰

[00:27:19] 于是渐渐地默默无闻

[00:27:24] 开源以后

[00:27:25] 唐朝开元以后弥勒佛像

[00:27:29] 在汉族佛教当中急剧减少这个数量

[00:27:33] 一下子就倒下去

[00:27:34] 这就很可以说明情况不过

[00:27:38] 弥勒信仰以各种不同的变形和形态一直在民间存在着

[00:27:45] 大家还记不记得远莫和朱元璋他们同时反抗元朝统治的起义军打得旗号

[00:27:54] 什么弥勒佛降生

[00:27:58] 依然用的弥勒作为号召

[00:28:01] 啊

[00:28:01] 这就可以说明弥勒佛为什么慢慢的消亡

[00:28:06] 大家最关心的米勒的由来

[00:28:11] 我们知道米勒菩萨这个名字迷了

[00:28:16] 在范文里边叫my there

[00:28:20] 在巴黎与里边叫米袋雅

[00:28:23] 毫无疑问

[00:28:24] 大家一听大家都不一定懂梵文

[00:28:26] 巴利文一听就跟米乐没关系

[00:28:29] My day 啊

[00:28:31] 买得跟你有什么关系

[00:28:34] 没有关系

[00:28:35] 跟米乐汉文发音都不像

[00:28:38] 玄奘毫无疑问发现了这一点

[00:28:41] 因此

[00:28:42] 玄奘说

[00:28:43] 翻错了

[00:28:45] 又是翻错了

[00:28:46] 应该翻成煤炭立业

[00:28:50] 所以玄奘认为米勒应该叫梅旦利耶菩萨

[00:28:55] 梅花的梅啊

[00:28:56] 梅旦利耶菩萨

[00:28:57] 可惜

[00:28:59] 相关知寨一样

[00:29:01] 大家都没有接受

[00:29:04] 玄奘这位顶尖高僧的地方

[00:29:07] 大家还管他叫米乐

[00:29:10] 米勒是音译

[00:29:11] 还有个意义叫慈氏菩萨

[00:29:14] 慈氏菩萨一个音译一个意译

[00:29:19] 怎么会出现这个情况呢

[00:29:21] 这是由季羡林先生

[00:29:24] 解决了这个学术上的难题

[00:29:29] 米勒是从吐火罗语翻过来的

[00:29:32] 灭了

[00:29:35] 吐火罗语把范文里的麦德雷尔到了吐火罗语里面变成了迈克尔

[00:29:41] 所以翻成了米勒耳

[00:29:43] 这个字又和范文的麦德利有关

[00:29:47] 麦得利的意思

[00:29:48] 慈悲

[00:29:49] 所以

[00:29:50] 弥勒菩萨

[00:29:51] He 观自在菩萨一样

[00:29:53] 甚至比观自在菩萨更多的带有一种慈悲的意义在这个名字上

[00:30:02] 范文啊那个玄奘根据范文

[00:30:06] 提倡的梅旦利耶的一名

[00:30:10] 固然是原汁原味

[00:30:12] 终究抵不过约定俗成的巨大力量

[00:30:16] 几乎没有人留意了

[00:30:18] 啊

[00:30:18] 没有人员

[00:30:19] 所以这个命运是跟观自在菩萨这个名称玄奘的翻译是一样的

[00:30:24] 玄奘的工作不仅仅是翻译从印度带回来的佛经

[00:30:29] 她同时还把一些瀚文经典翻译成了汉文

[00:30:33] 玄奘翻译了哪些汉文经典

[00:30:37] 争光21年

[00:30:39] 轩藏48岁

[00:30:42] 一年都在繁忙的翻译中度过

[00:30:46] 我们注意的不是由凡遗憾

[00:30:49] 在这一年

[00:30:51] 从把梵文佛经翻成汉译佛经

[00:30:53] 玄奘下半身一直在干

[00:30:56] 而是反过来由汉一番

[00:31:01] 玄奘翻译老子

[00:31:04] 和大乘起新论

[00:31:06] 违反稳

[00:31:08] 是佛教历史和中外文化交流史上最扑朔迷离、最吸引人的一个问题

[00:31:17] 从记载历史记载来看

[00:31:20] 我是相信确实发生过

[00:31:24] 翻译老子为范文

[00:31:27] 是由自居为老子的后代的李唐皇帝的子女

[00:31:35] 因为我们知道李唐来源

[00:31:37] 恒来来源很蹊跷

[00:31:39] 他为了给自己找一个非常啊大名鼎鼎的祖先

[00:31:43] 他总不能找孔子

[00:31:45] 孔子姓孔

[00:31:47] 他就找了老子

[00:31:47] 因为据说老子姓李

[00:31:49] 所以他说自己是老子的后代

[00:31:52] 所以在唐朝官方信奉的是道教

[00:31:56] 并不是佛教

[00:31:58] 根据相当多的记载来看

[00:32:02] 玄奘的内心啊

[00:32:04] 对皇帝交办的把老子翻成繁忙的工作是很不以为然的

[00:32:12] 大概由于心情的缘故

[00:32:14] 由于内心实在是不怎么干

[00:32:16] 不怎么愿意干的缘故

[00:32:18] 玄奘和道教徒啊

[00:32:19] 不停的拍桌子吵架

[00:32:22] 所以这部老子

[00:32:25] 再翻译成梵文的这个过程

[00:32:28] 本身就是一个玄奘和道教徒不停的吵架的过程

[00:32:33] 这部经应该是翻译

[00:32:36] 至于是否传到了印度

[00:32:39] 那是众说纷纭

[00:32:41] 我个人认为

[00:32:43] 当时中印之间往来频繁

[00:32:46] ER

[00:32:47] 的确是有很多印度国王请求老子这本书

[00:32:52] 这部书又是奉皇帝之命翻译的

[00:32:55] 所以传过去的可能性应该很大

[00:32:59] 玄奘回归大唐之后

[00:33:01] 一心一意的开始翻译他从印度取回来的真经

[00:33:06] 而在这个时候

[00:33:08] 玄奘法师曾经学习生活过十几年的印度发生了巨大的变化

[00:33:16] 玄奘再动手

[00:33:18] 完成他西行求法的最终标志的时候

[00:33:24] 印度发生了巨大的变化

[00:33:27] 和玄奘接下了深厚友谊的一代冥王戒日王

[00:33:33] 不知怎么搞的

[00:33:34] 居然在恒河里边啊

[00:33:36] 溺水身亡

[00:33:37] 淹死在这一年

[00:33:40] 从此

[00:33:42] 一直到12 世纪末 进入印度

[00:33:46] 印度整整战乱550年

[00:33:50] 就再也不太平

[00:33:52] 而近日王溺水身亡的时候

[00:33:57] 唐朝的使臣王玄策、蒋师仁

[00:34:02] 率领一个使团

[00:34:04] 正好在印度

[00:34:07] 啊

[00:34:07] 初始尼泊尔和印度GRI 枉死

[00:34:11] 不知从哪里冒出来一个国王

[00:34:13] 叫阿罗那顺

[00:34:16] 自称为王

[00:34:18] 发兵拒绝唐朝使团

[00:34:23] 这实在是有点不知道天高地厚

[00:34:26] 王玄策率领的是一个使团

[00:34:30] 当然不会有多少武装

[00:34:33] 可是

[00:34:34] 王玄策以大唐的名义

[00:34:37] 调集吐蕃

[00:34:40] 也就是今天的西藏

[00:34:43] 调集吐蕃和泥婆罗

[00:34:45] 就是今天尼泊尔的军队

[00:34:48] 居然一战而胜

[00:34:50] 活捉了这个阿罗那顺

[00:34:53] 不久还将这个印度国王呀回唐朝县府缺相

[00:35:02] 可见当时唐朝的国威强大到什么地步

[00:35:10] 把阿诺那顺带回唐朝

[00:35:12] 献给唐朝皇帝

[00:35:14] 见于中国史籍记载

[00:35:20] 这是多么奇特的一件事情

[00:35:25] 那么我们的玄奘法师在接下来的人生旅途当中

[00:35:31] 他还在从事哪些工作

[00:35:34] 而他最终是怎样走完他非常辉煌的在俗世间的一生的

[00:35:43] 请大家听下一讲

[00:35:47] 玄奘法师回归大唐之后

[00:35:49] 声明聚彩

[00:35:51] 然而令人意想不到的是

[00:35:53] 玄奘在生命中最后的十几年间并不是一帆风顺

[00:35:59] 唐太宗的家风得意弟子被治罪问斩鸣声引来指责与皇室之间微妙的关系

[00:36:07] 都是看破尘俗的玄奘

[00:36:09] 也难免陷入悲痛与无奈之中

[00:36:12] 复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记晚年风波