《028王立群读史记之秦始皇》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 在上届

[00:00:02] 王立群先生讲到

[00:00:03] 秦始皇从政治制度、组织制度上采取了许多办法来巩固秦帝国的统治

[00:00:11] 而接下来在文化和经济上

[00:00:13] 秦始皇也采取了统一文字和统一度量衡的做法来加强统治

[00:00:20] 史书记载秦始皇是采用小篆来统一中国文字

[00:00:25] 但是我们发现了一个奇怪的现象

[00:00:28] 从出土的秦朝文字中

[00:00:30] 我们看到更多的却是勤力

[00:00:33] 这是为什么

[00:00:34] 是史书的记载错了吗

[00:00:37] 还是另有别的原因

[00:00:39] 秦始皇还在经济上采取了统一度量衡的做法

[00:00:43] 这又会带来怎样的结果呢

[00:00:46] 河南大学王立群教授为您继续讲述王立群读史记

[00:00:51] 秦始皇只统一制度

[00:00:55] 因为我们上一期讲到的秦始皇主要是从

[00:01:00] 政治上给组织上来保证他这个帝国的统一

[00:01:07] 这个你可以想象得到

[00:01:09] 秦国本来就是在陕西、甘肃、宁夏这一片一个小国

[00:01:15] 这一下子把整个中国都给统一了

[00:01:18] 你想想

[00:01:19] 站在这么大的地方

[00:01:21] 他能不担心

[00:01:23] 对其他地方的控制能控制得住吗

[00:01:28] 特别是一个一个小国

[00:01:31] 因为秦国的面积

[00:01:32] 领土面积在六国中间不算大的

[00:01:35] 楚国的面积是最大的

[00:01:37] 占那么大地方

[00:01:38] 他怎么能够把这个地方都控制起来

[00:01:40] 这是他必须要考虑的

[00:01:43] 所以上级我们讲了政治制度、组织制度上

[00:01:46] 他从制度上想了很多办法

[00:01:49] 这一集的我们要讲

[00:01:51] 秦始皇

[00:01:53] 在文化上

[00:01:55] 在经济上采取什么样的办法来控制整个的天下

[00:02:01] 秦始皇在文化上

[00:02:04] 控制天下最重要的措施就是统一文字

[00:02:11] 因为

[00:02:12] 在文字这个问题上

[00:02:15] 是中国文化史上的一件大事件

[00:02:20] 统一文字涉及了三个大问题

[00:02:24] 第一

[00:02:25] 为什么要统一

[00:02:27] 第二

[00:02:28] 用什么东西来统一天下的文字

[00:02:33] 第三

[00:02:34] 怎么样来看待秦始皇统一文字这件事情

[00:02:40] 涉及的三个问题

[00:02:42] 当然

[00:02:43] 秦始皇统一文字的前提是文字的混乱

[00:02:50] 战国时期

[00:02:52] 天下的文字

[00:02:54] 不但各国的经济政治是分裂的

[00:02:58] 文字也不统一

[00:03:00] 我这里边拿了一个表

[00:03:04] 这个表上呢写了两个字

[00:03:07] 上面这一行都是马匹的马

[00:03:11] 大家看着

[00:03:13] 这是齐国的马

[00:03:15] 楚国的马

[00:03:17] 燕国的马

[00:03:18] 韩国的马

[00:03:20] 兆国的马

[00:03:21] 卫国的马

[00:03:23] 写法都不同

[00:03:25] 第二行是安全的安

[00:03:29] 六国的安全的安的写法也不一样

[00:03:33] 这个文字的不统一是因为异体字、简化字太多

[00:03:41] 随意简化

[00:03:43] 随意的就写一个同音字

[00:03:46] 这样一来导致文字不统一

[00:03:51] 秦始皇统一六国以后

[00:03:53] 它把文字统一了

[00:03:54] 统一以后的天下的马都写成这个了

[00:03:58] 安全的安都写成这个了

[00:04:01] 这两个字是小篆的马和安

[00:04:06] 这说明

[00:04:08] 在战国时期

[00:04:10] 六国的文字

[00:04:12] 差异很大

[00:04:15] 文字的差异就带来了一个大问题

[00:04:20] 带来一个什么问题呢

[00:04:22] 文字的混乱

[00:04:23] 甚至于达到不可辨认

[00:04:26] 这就麻烦了

[00:04:28] 假如秦始皇下了一个诏书

[00:04:30] 秦始皇的诏书呢

[00:04:32] 用秦国的文字写

[00:04:34] 到了赵国不认识

[00:04:36] 到了韩国不认识

[00:04:38] 你说这皇帝的诏书怎么贯彻

[00:04:42] 所以秦始皇统一文字的原因

[00:04:45] 两大原因

[00:04:47] 第一

[00:04:48] 文字本身很乱

[00:04:50] 第二

[00:04:51] 便于政令统一

[00:04:53] 这是最重要的目的

[00:04:55] 其实秦始皇他统一文字

[00:04:58] 他的根本出发点还是为了巩固统一

[00:05:02] 你别秦皇弄个奉天承运

[00:05:04] 皇帝诏月

[00:05:05] 人家这八个字都看不懂

[00:05:08] 你还谈什么天下统一啊

[00:05:10] 就无从谈起

[00:05:13] 所以

[00:05:14] 文字的统一是政令统一的前提

[00:05:17] 而政令的统一又是保证国家统一的必要措施

[00:05:23] 所以

[00:05:24] 秦始皇在文字上下了很大的功夫

[00:05:27] 要统一文字

[00:05:29] 这是第一个问题

[00:05:30] 第二个问题

[00:05:32] 怎么样统一呢

[00:05:35] 六国的文字都不一样

[00:05:37] 怎么样把天下的文字统一起来呢

[00:05:40] 两点

[00:05:41] 第一

[00:05:42] 把六国的文字

[00:05:44] 一张纸

[00:05:45] 一道命令

[00:05:47] 全部废除

[00:05:49] 废除掉

[00:05:51] 然后

[00:05:53] 制定一个全国统一的文字标准

[00:05:58] 因为当时没有

[00:06:00] 报纸杂志、网络电视

[00:06:04] 当时居然是手写

[00:06:06] 在手写的情况下

[00:06:08] 必须要下令废除原来的文字

[00:06:12] 然后制定统一的

[00:06:15] 这里有一段重要的记载说明了这个问题

[00:06:20] 这是一部书

[00:06:21] 这一部书在中国文化史上

[00:06:24] 在中国文字史上非常有名的一部书

[00:06:28] 叫说文解字

[00:06:32] 它的作者是东汉的许慎

[00:06:36] 河南人

[00:06:39] 许慎在说文解字中间写了一个序

[00:06:44] 非常有名

[00:06:46] 我读研究生的时候

[00:06:48] 我的导师

[00:06:50] 给我们讲说文解字序

[00:06:52] 光那个序

[00:06:53] 我听他的说文解字

[00:06:55] 光听旭听了一个学期

[00:06:59] 还没看正文

[00:07:00] 光绪老先生

[00:07:01] 我们讲了一个学期

[00:07:03] 这断续我读其中的一段

[00:07:06] 这段话很重要

[00:07:09] 秦始皇帝初兼天下

[00:07:12] 丞相李斯乃奏同之

[00:07:17] 霸气不遇晴雯和者

[00:07:20] 斯作仓颉篇

[00:07:24] 中车府令赵高做袁立篇

[00:07:28] 太史令胡母

[00:07:30] 敬作博学篇

[00:07:32] 劫取史籀大篆

[00:07:34] 或破神改

[00:07:36] 所谓小篆者也

[00:07:39] 这段话呢

[00:07:40] 是许慎的说文解字序

[00:07:42] 这话的大意是说什么呢

[00:07:45] 秦始皇统一天下以后

[00:07:47] 有丞相李斯

[00:07:50] 向情况报告要统一文字

[00:07:54] 统一文字怎么怎么来做的呢

[00:07:56] 第一是吧

[00:07:58] 除了不可秦国文字

[00:08:00] 相同的文字全部废掉

[00:08:04] 然后写啦三不标准的字书

[00:08:08] 当时没有字典

[00:08:10] 就是请了三个人

[00:08:11] 一个是李思

[00:08:13] 李斯写的叫仓颉篇

[00:08:17] 第二个人是中车府令赵高

[00:08:20] 赵高这个人大家非常熟悉

[00:08:22] 现在还不显他

[00:08:24] 秦始皇死了以后

[00:08:26] 他很活跃

[00:08:28] 赵高这个人

[00:08:30] 他写了一个原力片

[00:08:32] 另外还有一个太史令胡毋敬写了个博学篇

[00:08:37] 这样

[00:08:37] 仓颉篇、爰历篇、博学篇三个就是三个

[00:08:43] 自书的标准

[00:08:45] 然后把这三个标准抄一下

[00:08:47] 颁布到全国

[00:08:49] 但是这三部字数都失传了

[00:08:52] 我们现在都看不到

[00:08:55] 现在所我们能够看到的就是秦始皇在巡游天下的时候

[00:09:02] 在泰山

[00:09:03] 在琅琊台

[00:09:05] 他有课时

[00:09:06] 秦始皇到了这个地方

[00:09:08] 找一个石头刻碑

[00:09:10] 这个碑上的字都是李斯写的

[00:09:14] 我这里

[00:09:16] 是现存的李斯在泰山上的课时

[00:09:22] 不太清楚啊

[00:09:24] 不太清楚

[00:09:26] 如果我们处理一下

[00:09:28] 就这样

[00:09:30] 大家看见了吗

[00:09:32] 这叫什么呢

[00:09:33] 这叫小传

[00:09:36] 这个文字大家一看

[00:09:38] 第一不认识

[00:09:40] 第二项画画

[00:09:42] 第三非常漂亮

[00:09:45] 你看这字既整齐又漂亮

[00:09:49] 但是有一个缺点

[00:09:52] 不好写

[00:09:54] 不好认

[00:09:54] 不好洗

[00:09:59] 我们根据许慎的说文解字序

[00:10:02] 现在可以断定

[00:10:03] 秦始皇是用小篆这种书体统一了全国的文字

[00:10:10] 但是现在出现了一个

[00:10:13] 和这个历史记载相反的现象

[00:10:16] 什么现象呢

[00:10:17] 现在我们从地下不出土了很多东西吗

[00:10:20] 挖出来很多秦代的减毒

[00:10:24] 木头的或者是竹子的

[00:10:26] 这东西简称为情节

[00:10:28] 在这个勤俭上我们看到的字

[00:10:32] 不是小篆

[00:10:34] 大量存在的是秦代的隶书

[00:10:39] 秦丽

[00:10:40] 这样

[00:10:41] 学术界就出现了一种观点

[00:10:44] 有的历史学家认为

[00:10:46] 秦始皇统一文字

[00:10:48] 世纪用了小传

[00:10:50] 又用的隶书

[00:10:51] 用两种书体统一了文字

[00:10:56] 您现在收看的是百家讲坛栏目

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[00:12:13] 好功夫

[00:12:14] 好材料

[00:12:15] 自然好味道

[00:12:18] 让世界尝尝中国的味道

[00:12:20] 思念金牌水饺

[00:12:31] Good morning

[00:12:46] 在史书的记载中

[00:12:48] 秦始皇是用小篆统一了中国文字

[00:12:51] 但是我们从秦朝的出土文物中发现

[00:12:55] 秦朝隶书的使用也很普遍

[00:12:58] 要弄清楚秦始皇到底是用小篆还是隶书统一中国文字

[00:13:03] 我们首先就要来了解一下小篆和隶书的区别

[00:13:09] 小篆和隶书是两种不同的书写体

[00:13:11] 是小篆笔画复杂、整齐和谐

[00:13:15] 写出来的字像图画一样漂亮

[00:13:19] 但是书写麻烦

[00:13:21] 而隶书笔画比小篆简洁

[00:13:24] 主要是将小篆的圆转笔划改为方折

[00:13:28] 书写效果略微宽点

[00:13:31] 讲究蚕头雁女

[00:13:33] 那在秦始皇统一中国文字的时候

[00:13:37] 他究竟是采取了小篆和隶书哪一种书写体势来作为文字统一的标准

[00:13:44] 王立群先生的看法是什么呢

[00:13:49] 秦始皇用什么统一天下了

[00:13:51] 文字了

[00:13:52] 我认为是小篆

[00:13:54] 理由是什么呢

[00:13:55] 两条第一

[00:13:58] 许慎的说文解字序

[00:14:00] 这是一条理由

[00:14:02] 举证说得很清楚

[00:14:03] 第二

[00:14:04] 目前存在的

[00:14:07] 秦始皇在各地课时

[00:14:11] 秦始皇在各地的课时

[00:14:13] 像泰山、一山、执绋、琅琊台、碣石这些地方的课时全部是小赚

[00:14:25] 课时是秦始皇公布的

[00:14:29] 有李斯撰写的最有名的这些文字

[00:14:33] 这些文字都是小篆

[00:14:35] 只能说明秦始皇是由小篆统一

[00:14:39] 那么这就带来一个问题

[00:14:41] 既然秦始皇用小篆统一全国的文字

[00:14:43] 为什么我们现在从地下挖出来的大部分不是小篆是

[00:14:49] 秦代的历史

[00:14:51] 这怎么解释

[00:14:53] 这就出现两种说法

[00:14:54] 一种就是目前一些历史学家主张

[00:14:58] 说是用小篆隶书同

[00:15:02] 我的看法不是这样

[00:15:03] 我的看法是

[00:15:04] 秦始皇用小篆统一中国文字的做法失败了

[00:15:11] 为什么失败的呢

[00:15:13] 因为我们知道中国的文字大体上的发展顺序是这样的

[00:15:18] 啊

[00:15:19] 殷商时期是假的

[00:15:21] 甲骨文以后

[00:15:23] 是荆门

[00:15:25] 荆门以后是大赚

[00:15:28] 大赚以后是小篆

[00:15:30] 小篆以后是隶书

[00:15:31] 隶书以后是楷书

[00:15:33] 行书

[00:15:34] 楷书吗

[00:15:35] 那是细菌出现

[00:15:38] 中国文字的书写体是是这样演变的

[00:15:41] 文字的功能是什么

[00:15:43] 交流啊

[00:15:45] 文字的唯一功能就是交流

[00:15:47] 所以

[00:15:48] 文字有没有生命力

[00:15:50] 取决于这个文字是不是

[00:15:54] 便于书写

[00:15:56] 便于时任

[00:15:58] 一个是便于你认识她在

[00:16:01] 一个是便于你写

[00:16:03] 只有这样的文字才具有生命力

[00:16:06] 所以

[00:16:08] 在这种情况下

[00:16:09] 我觉得小篆虽然很漂亮

[00:16:13] 但是不好写

[00:16:14] 不好用

[00:16:16] 这样就出现了历史

[00:16:19] 谈到隶书

[00:16:21] 这问题还有四个小问题

[00:16:24] 第一

[00:16:25] 什么是历史

[00:16:27] 第二

[00:16:27] 谁创造了历史

[00:16:29] 第三

[00:16:30] 为什么秦始皇不用隶书统一中国的文字

[00:16:35] 第四

[00:16:36] 怎么样

[00:16:38] 这个啊

[00:16:38] 用用小篆统一中国文字的评价

[00:16:42] 这四点我们要简单说一下

[00:16:45] 因为这都涉及到秦始皇统一文字的问题

[00:16:48] 我们先说什么叫历史

[00:16:51] 什么叫栎树

[00:16:51] 现在有两种说法

[00:16:53] 第一种说法是占主导地位的一种说法

[00:16:58] 西晋有一个书论加

[00:17:01] 这个人叫卫恒

[00:17:04] 他写过一本书

[00:17:06] 觉四体书势

[00:17:08] 为横在四体书势中间写了这么一个故事

[00:17:13] 说秦代有一个人叫陈岩

[00:17:16] 这个人犯的罪罚做他去坐牢一

[00:17:19] 在坐牢一的时候

[00:17:21] 他发现秦代的司法官用小篆写那个司法文书

[00:17:27] 非常难写

[00:17:28] 小传瞎画画啊

[00:17:30] 那些书法官呢

[00:17:32] 天天在那儿画画了半天

[00:17:33] 话不几个字

[00:17:36] 很难写

[00:17:37] 然后他就发明了一种代替它的书写格式

[00:17:43] 这就是隶属

[00:17:45] 后来这个事儿呢

[00:17:46] 被秦始皇知道

[00:17:47] 秦始皇就赦免了陈淼的罪

[00:17:50] 然后让程淼做御史

[00:17:52] 专门用隶书体来写

[00:17:54] 刘裕盛苗本身是个图例

[00:17:57] 他又是在图例中间流行

[00:18:00] 所以这个隶书呢是由此而来

[00:18:03] 称之为隶书

[00:18:05] 这是目前占主导的说法

[00:18:07] 这个说法

[00:18:10] 没有道理

[00:18:11] 啊

[00:18:11] 没有道理

[00:18:12] 我不赞成

[00:18:13] 我主张另一种说法

[00:18:15] 什么说法呢

[00:18:16] 隶书的力压是隶属的意思

[00:18:20] 隶书是隶属于某一种书体的简便书写格式

[00:18:27] 隶书是隶属于哪一种书体的

[00:18:30] 隶书是隶属于大赚

[00:18:33] 大赚很混乱

[00:18:35] 大篆很难写在大篆书写的过程中间就有一些无名的书写的人

[00:18:44] 就慢慢的改造

[00:18:46] 大壮创造了一种古代的隶书体

[00:18:50] 因为文字也好

[00:18:52] 一种书体也好

[00:18:54] 绝不是一个人能够创造的

[00:18:56] 一个人创造的

[00:18:58] 其他人不会认

[00:19:00] 只有大家集体创造的

[00:19:03] 大家才认才

[00:19:04] 便于交流

[00:19:06] 所以

[00:19:07] 城秒造利舒是一种不可靠的说法

[00:19:13] 那么我们今天

[00:19:16] 我提出来这个说法就是

[00:19:19] 在学术界

[00:19:19] 也有少数人主张这种说法

[00:19:22] 这种说法是少数派

[00:19:23] 但是它是符合实际的

[00:19:26] 现在我举一个例子

[00:19:28] 说明秦代

[00:19:31] 在李斯他们用小篆来统一中国文字的时候

[00:19:35] 其实秦代早就出现了历史

[00:19:40] 大家看这个

[00:19:42] 这个可是在中国当代书法界非常有名的三块儿勤俭

[00:19:50] 这是1980年在四川青川县发现的三块木剑

[00:19:58] 叫青川木牍

[00:20:01] 青川木牍这个青川木牍是秦武王二年

[00:20:07] 也就是公元前309年

[00:20:11] 书写的

[00:20:13] 那个有关田地管理的一个文告

[00:20:19] 这个文告中间

[00:20:21] 因为这是一个

[00:20:23] 他的原件

[00:20:25] 我在中间

[00:20:26] 我抽出来两个字

[00:20:29] 这两个字呢

[00:20:30] 大家比较容易认

[00:20:32] 一个是123 的三一个是尔切的

[00:20:36] 这两个字是从这个青川木牍中间抽出两个字

[00:20:42] 这两个字再一看

[00:20:44] 他和我们今天的隶书非常接近

[00:20:49] 这就说明在秦武王时期

[00:20:53] 秦国已经出现了

[00:20:56] 青川木牍这样的隶书体

[00:21:00] 说明秦丽早就存在

[00:21:05] 秦始皇统一中国文字的做法本身是对的

[00:21:10] 当时秦始皇犯了一个错误

[00:21:13] 他没有用那个最简便最好写的勤力去统一六国的文字

[00:21:20] 他用什么去统一呢

[00:21:22] 用那个最华美最漂亮的小转去统一了

[00:21:26] 小篆很漂亮

[00:21:28] 但是不实用

[00:21:31] 隶书了

[00:21:31] 没有小站好看

[00:21:33] 但是隶书了实用

[00:21:37] 所以秦始皇依靠他的政令的推行小篆的结果

[00:21:42] 导致小传实际上没有被老百姓

[00:21:46] 大量出土的文献

[00:21:49] 我们现在从地下挖出来的勤俭

[00:21:51] 绝大多数是琴帝

[00:21:54] 不是前传

[00:21:56] 或者说是扭转倒立的一个过渡期

[00:21:59] 所以我们可以看出来

[00:22:02] 这样的话呢

[00:22:04] 秦始皇统一文字

[00:22:05] 中间它采用小篆

[00:22:08] 表明了秦始皇的一种爱美心理

[00:22:12] 啊

[00:22:12] 其实方式很爱美的

[00:22:14] 连文字

[00:22:15] 它要选取那个整齐漂亮的小篆来统一天下的文字

[00:22:21] 出发点很好

[00:22:23] 他的手段也很强硬

[00:22:25] 秦始皇的话谁敢不听啊

[00:22:29] 我们开句玩笑话

[00:22:31] 当时小孩哭了

[00:22:33] 家长要吓着小孩儿不哭

[00:22:35] 都会说秦始皇来了

[00:22:37] 小孩立马就不哭了

[00:22:40] 那那小孩儿的话

[00:22:41] 秦始皇都知道

[00:22:42] 秦始皇很厉害的

[00:22:44] 但是

[00:22:44] 他用政令的方法去推行文字

[00:22:47] 竟然失败了

[00:22:49] 说明什么

[00:22:51] 说明文字的流行有它自身的规律

[00:22:55] 这个规律就是四个字

[00:22:57] 从俗、从简

[00:23:00] 文字能够流行的最根本的原因就是从俗从简

[00:23:06] 违背了这个原则

[00:23:08] 人们就不去用

[00:23:11] 很少有人再去写那个最繁杂的字

[00:23:16] 秦始皇为了加强秦帝国的统治

[00:23:19] 在文化上采取书同文的政策

[00:23:22] 也就是要用小篆来统一中国文字

[00:23:26] 但是最终还用正定推行小篆的做法没有成功

[00:23:31] 人们更多的是用历史来进行书写

[00:23:35] 那么对于秦始皇用小篆来统一文字的做法

[00:23:39] 我们应该如何评价

[00:23:42] 首先

[00:23:43] 我们应当肯定

[00:23:44] 秦始皇统一中国文字功不可没

[00:23:47] 这一点应当绝对应当肯定

[00:23:49] 主观上他是为了加强统治

[00:23:52] 但是客观上它大大便利了思想的统一

[00:23:56] 特别是对我们这个多民族的统一帝国的形成发挥了巨大的作用

[00:24:06] 他成为

[00:24:07] 维护中国统一的一种无形的力量

[00:24:13] 所以统一文字功劳很大

[00:24:16] 因为中国这个地方由于地方太大

[00:24:20] 导致方言众多

[00:24:24] 我们现在很多地方的话听不懂

[00:24:26] 福建话、闽南话、闽北话、客家话、广东话我们都听不懂

[00:24:33] 幸亏我们有一个统一的文字

[00:24:36] 虽然你方言读的音不一样

[00:24:39] 但是一看文字我全懂啦

[00:24:42] 所以

[00:24:43] 文字的统一就弥合了方言的多样化带来的交流的障碍

[00:24:52] 不是听不懂吗

[00:24:53] 听不懂咱俩手写的交流

[00:24:55] 写一句

[00:24:56] 交流一句

[00:24:57] 就像那个网上聊天儿一样

[00:25:00] 你用广东话

[00:25:01] 我用普通话

[00:25:03] 我们照样交流

[00:25:04] 因为我们是文字的交流

[00:25:07] 所以

[00:25:09] 文字成了跨越时空、传承中华文化的一个载体

[00:25:15] 他对形成中华民族统一的心理

[00:25:19] 统一的文化发挥着巨大的作用

[00:25:23] 成为

[00:25:24] 凝聚中华民族的一股无形的巨大的力量

[00:25:30] 但是秦始皇统一中国

[00:25:31] 文字有它的缺点

[00:25:33] 就是他采取了华美整齐的小传儿

[00:25:37] 没有采用了简便易写的隶书

[00:25:41] 这是它的缺点

[00:25:43] 结果导致秦始皇用小篆统一中国文字失败

[00:25:49] 没有成功

[00:25:51] 倒是隶书

[00:25:53] 通行天下

[00:25:55] 秦始皇统一中国的文字的做法

[00:25:58] 在秦代并没有真正完成

[00:26:01] 什么时候完成了汉代

[00:26:03] 汉代通行的是历史

[00:26:07] 秦始皇的书同文字的愿望真正的实现是汉字

[00:26:13] 汉代真正实现的疏通

[00:26:16] 因为用力数统一了

[00:26:21] 所以小赚就成了中国文字书写体

[00:26:26] 是中间最短命的一种书体

[00:26:32] 它流传的时间最短

[00:26:38] 这个原因很简单

[00:26:40] 为什么

[00:26:42] 栗树能够取代小篆

[00:26:45] 原因在什么地方呢

[00:26:47] 在书写工具

[00:26:50] 中国的这些书写工具是毛笔

[00:26:54] 传说毛笔还是秦皇手下的一个大将

[00:26:59] 蒙田说

[00:27:01] 他们发明的这个我们且不论

[00:27:03] 至少说秦代已经发明了毛笔

[00:27:07] 毛笔是一种

[00:27:09] 笔头非常软的一种属性

[00:27:12] 他和那个硬笔书法不同

[00:27:14] 做毛笔这种书写工具

[00:27:16] 在写的时候呢

[00:27:17] 很容易写成那个蚕头编委的隶书

[00:27:22] 所以

[00:27:22] 隶书体之所以能取代小篆

[00:27:26] 其实

[00:27:27] 起决定作用的是书写工具

[00:27:31] 你现在要用圆珠笔来写隶书

[00:27:34] 也不好写

[00:27:36] 什么好写

[00:27:37] 庞中华的那个

[00:27:39] 那个字好写

[00:27:41] 但是硬笔书法

[00:27:43] 因为书体的流行取决于书写工具

[00:27:48] 而在那个时代

[00:27:49] 书写工具是毛笔

[00:27:51] 所以导致小传没有隶书流行的好

[00:27:55] 所以

[00:27:55] 秦始皇统一中国的文字在某种意义上失败

[00:28:00] 也成功啦

[00:28:01] 成功

[00:28:02] 是汉代成功了

[00:28:05] 这是我们讲的秦始皇在文化上巩固统一的重大措施

[00:28:11] 统一文字

[00:28:14] 您现在收看的是百家讲坛栏目

[00:28:19] 长城作为代表中国的一个文化符号

[00:28:22] 有人说这是中国劳动人民勤劳智慧的象征

[00:28:26] 也有人把它看成是秦始皇实行***的一个历史印记

[00:28:32] 一曲千古绝唱孟姜女哭长城反映了百姓对这段历史的泣血控诉

[00:28:40] 那么

[00:28:40] 我们该如何看待中国的万里长城呢

[00:28:44] 2000多年前的秦始皇为什么要修绵延万里的长城呢

[00:28:50] 敬请关注系列节目王立群读史记秦始皇之万里长城

[00:29:07] 舍与得

[00:29:08] 感悟智慧人生

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[00:29:41] 尺度

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[00:30:04] 秦始皇为了巩固自己的统治

[00:30:07] 在文化上采取理想

[00:30:10] 这就是统一文字

[00:30:12] 那么接下来在经济上

[00:30:15] 秦始皇又会采取什么办法来加强控制

[00:30:20] 那么

[00:30:20] 在经济上

[00:30:21] 秦始皇还采用什么办法巩固统一呢

[00:30:24] 有两个很重要的

[00:30:26] 第一

[00:30:27] 统一货币

[00:30:28] 第二

[00:30:29] 统一度量衡

[00:30:31] 这两点至关重要

[00:30:33] 第一个货币就是钱呐

[00:30:36] 钱要不统一

[00:30:38] 那这中间可就麻烦大了

[00:30:41] 而战国时期呢

[00:30:43] 六国的货币都不同

[00:30:45] 我这打了一张图

[00:30:47] 很漂亮

[00:30:49] 这张图大家可以看看

[00:30:51] 这就是战国时期六国的货币

[00:30:55] 这一个叫不避

[00:30:57] 他像一个农具薄像一个农具一样啊

[00:31:02] 这是韩韩赵魏三国使用的这个货币

[00:31:08] 这个B 呢

[00:31:09] 叫刀币

[00:31:10] 像个刀一样啊

[00:31:12] 当然这种货币现在坐飞机都不能带了

[00:31:16] 他安检你过不去

[00:31:18] 你带刀

[00:31:19] 你上飞机

[00:31:19] 你说你带钱

[00:31:20] 人家肯定不愿意啊

[00:31:22] 你说你带的是刀

[00:31:24] 你说我是古钱币呢

[00:31:25] 肯定给你没收是吧

[00:31:28] 刀具不能带上飞机

[00:31:29] 但这一个呢

[00:31:30] 他确实是当时齐国、赵国、燕国这一块流行的

[00:31:36] 就是这个刀兵

[00:31:38] 这个呢是秦代流行的

[00:31:41] 秦国流行的圆形钱币是秦国的货币

[00:31:45] 这就是后来秦始皇统一天下的货币

[00:31:49] 叫秦伴娘

[00:31:52] 这一块钱这一块钱示范点

[00:31:58] 这个呢

[00:31:59] 是楚国的货币

[00:32:01] 你说这些货币如果不统一

[00:32:03] 怎么去交换呢

[00:32:06] 等到住店的时候

[00:32:08] 到北京来一住店

[00:32:09] 你拿出来刀

[00:32:11] 我拿出来

[00:32:13] 黄南

[00:32:13] 100呢

[00:32:14] 老板怎么收钱呢

[00:32:17] 货币不统一

[00:32:19] 经济就不能统一

[00:32:21] 而且战国时期的货币还有一个大弊端

[00:32:24] 谁都可以造钱

[00:32:27] 可以私人造钱呐

[00:32:29] 秦始皇就实行了两个办法

[00:32:31] 第一

[00:32:32] 我要统一

[00:32:33] 第二

[00:32:34] 我这个货币的制造权收归国有

[00:32:39] 这一条很关键

[00:32:41] 他是国家巩固统一的很重要的一个措施

[00:32:46] 为什么汉代汉景帝出现吴楚七国叛乱呢

[00:32:50] 吴楚七国叛乱的时候是吴王刘濞

[00:32:53] 他自己可以造钱

[00:32:55] 他可以开同山造钱

[00:32:57] 他当然他就付了

[00:32:59] 有钱呢

[00:33:00] 他就给买兵器

[00:33:01] 可以招兵买马

[00:33:02] 就可以造反了

[00:33:04] 秦始皇统一货币了

[00:33:07] 首先是

[00:33:10] 只允许国家

[00:33:12] 发行货币不允许私人发行

[00:33:15] 这是一条

[00:33:17] 再一个

[00:33:18] 把全国的货币统一成上臂和下臂两种

[00:33:23] 上臂是黄金

[00:33:26] 下壁就是秦半两这个钱

[00:33:31] 这样一来

[00:33:32] 全国的货币都统一了

[00:33:35] 秦始皇就掌握了国家的经济命脉

[00:33:40] 这个是当皇帝必不可少的

[00:33:43] 你尽管你称了皇帝

[00:33:44] 你说你多么伟大

[00:33:47] 钱不在你手里边

[00:33:48] 你这个皇帝不好当的

[00:33:51] 所以

[00:33:51] 皇帝首先除了政治上统一

[00:33:55] 文字上统一

[00:33:56] 还得把钱管起来

[00:34:00] 所以秦始皇这一招也很灵啊

[00:34:02] 把钱袋子给管起来了

[00:34:06] 我们说秦始皇统一文字不太成功

[00:34:09] 就是他的小篆

[00:34:11] 没有流行嘅

[00:34:13] 但是秦始皇统一货币非常成功

[00:34:17] 为什么呢

[00:34:19] 大家看看这个秦半两这个货币

[00:34:22] 你把这些货币大家都比较一下

[00:34:24] 你想想放到你的口袋里哪一种最方便

[00:34:29] 你是放个刀好啊

[00:34:31] 你还是放个这好啊

[00:34:33] 他这个为什么这个货币统一全国能够成功呢

[00:34:37] 他两条都符合

[00:34:39] 第一它实用

[00:34:40] 它外面是个圆的

[00:34:41] 你放到哪儿了

[00:34:42] 不至于像个刀一样给你这脱颖而出

[00:34:45] 不至于出现这种情况吧

[00:34:47] 这是第一种

[00:34:48] 它避免

[00:34:49] 再一个呢

[00:34:50] 这个货币外圆内方

[00:34:53] 符合中国古典哲学的道理

[00:34:57] 中国古典哲学就主张天圆地方

[00:35:00] 外圆内方

[00:35:02] 他又符合中国古典哲学

[00:35:04] 她又方便实用

[00:35:06] 所以秦半两立即通行天下

[00:35:10] 所以你光靠全力去推行一种东西

[00:35:14] 强行推行不一定能够成功

[00:35:17] 凡是能够成功的

[00:35:18] 它必然是符合实际的

[00:35:22] 你比如说文字一定要好认好写

[00:35:25] 钱币一定要好用

[00:35:27] 携带方便是吧

[00:35:29] 当然现在更方便的是那个卡是吧

[00:35:32] 但是秦代当时没发现卡内秦半两就很方便了

[00:35:36] 所以我们一直到我们现在不是还有圆的吗

[00:35:39] 那还是学的秦始皇

[00:35:41] 就中间插了个少了个小方孔是吧

[00:35:46] 所以秦始皇呢

[00:35:47] 这个统一货币呢还是很成功的

[00:35:50] 第二条在经济上的统一

[00:35:52] 统一度量衡

[00:35:55] 度量衡

[00:35:56] 度量衡

[00:35:56] 大家经常说

[00:35:57] 其实度量衡是三种量距

[00:36:03] 度量长短

[00:36:05] 凉凉容器

[00:36:08] 衡量重量

[00:36:12] 度量衡是三种量

[00:36:15] 战国时期

[00:36:17] 不但各国***

[00:36:19] 货币不统一

[00:36:20] 度量衡也不统一

[00:36:22] 我举一个例子

[00:36:23] 我们就说尺子来说吧

[00:36:26] 目前传世的战国的铜齿

[00:36:30] 一共传到今天的出土的有四把尺

[00:36:36] 这四把尺子多长呢

[00:36:38] 我报一下它的长度

[00:36:41] 22 .3

[00:36:44] 厘米22 .5 厘米22 .7 厘米23 .1 厘米

[00:36:53] 流传到今天的战国的铜齿是吧

[00:36:58] 这四把尺子

[00:36:59] 最长的23 .1 厘米

[00:37:02] 这一尺23 .1

[00:37:04] 最短的一尺22 .3

[00:37:09] 差多少

[00:37:13] 如果这尺子要不统一的话

[00:37:17] 你买东西亏不亏啊

[00:37:21] 你想想

[00:37:22] 我去买东西的时候

[00:37:24] 我拿那个长的去量

[00:37:26] 我卖东西的时候

[00:37:27] 我拿那个短的去量

[00:37:30] 我的店里同时被两把尺子

[00:37:33] 那不把消费坑害了吗

[00:37:36] 所以战国时期这个度

[00:37:40] 战国时期的度不统一

[00:37:45] 就一个流传到今天的四把铜尺的长度都不一样

[00:37:50] 一个统一的帝国能允许吗

[00:37:54] 再说量距

[00:37:56] 亮具名称不一样

[00:37:59] 大小不一样

[00:38:01] 各国的是乱七八糟

[00:38:05] 最后我们说一说横

[00:38:08] 就是说他那个称重量的

[00:38:11] 那也是

[00:38:12] 七国各有各的秤

[00:38:14] 都不一样

[00:38:16] 这就没有办法

[00:38:18] 所以琴床

[00:38:20] 看到这个度量衡不统一啊

[00:38:22] 带来两大弊端

[00:38:24] 第一个交流很不方便

[00:38:27] 你说这个交换怎么交换

[00:38:30] 我给你五尺布

[00:38:31] 我是用二十二点三两的

[00:38:34] 你给我五尺布

[00:38:35] 你是用二三二三点一两的

[00:38:38] 那这个交换起来就不公平了

[00:38:41] 再一个

[00:38:44] 收税怎么收

[00:38:46] 按什么尺子

[00:38:47] 按什么亮度

[00:38:49] 按什么恒聚来收

[00:38:53] 这要是不统一的话

[00:38:55] 各地用各地的那个度量衡来收珠子

[00:38:59] 向国家交

[00:39:00] 有的交了很少

[00:39:02] 有的交了很多

[00:39:04] 这赋税就不公平啊

[00:39:06] 我同样是大秦国的子民

[00:39:08] 凭什么他就交的少

[00:39:10] 凭什么我们这儿就非得交得多呢

[00:39:13] 凭什么我们这儿的量距就

[00:39:16] 就飞得大一点才行的呢

[00:39:17] 他不统一啊

[00:39:19] 你这肯定是统一一个统一的国家

[00:39:22] 度量衡的统一

[00:39:26] 这样便于交换

[00:39:28] 便于向国家缴纳赋税

[00:39:30] 公平啊

[00:39:32] 所以度量衡的统一

[00:39:34] 它是必然的

[00:39:36] 所以秦国呢

[00:39:37] 在秦始皇统一中国以后

[00:39:39] 把度量衡也给全部给统一了

[00:39:43] 统一以后

[00:39:44] 秦代的尺子一律都是23 .1 厘米

[00:39:49] 统统是23 .1 厘米

[00:39:51] 那么我们就可以算出来

[00:39:54] 那么秦始皇带着剑

[00:39:57] 七尺长

[00:39:58] 是多长

[00:39:59] 23 .1 厘米

[00:40:01] 统一就可以算出来了

[00:40:03] 他这个度量衡的统一是经济上必不可少

[00:40:08] 我们这一期讲了秦始皇在文化中

[00:40:12] 在经济上

[00:40:13] 统一货币

[00:40:14] 统一度量衡

[00:40:16] 目的都是为了巩固

[00:40:19] 刚刚诞生的秦帝国

[00:40:22] 所以这些措施

[00:40:25] 总的来说

[00:40:27] 都是积极的

[00:40:29] 他对于中国第一个封建的中央***的帝国的统一发挥了巨大的作用

[00:40:37] 但是我们这两集讲的只讲到了在

[00:40:42] 政治制度

[00:40:45] 文化政策

[00:40:47] 还有经济措施上的

[00:40:49] 他对

[00:40:50] 这个全国的统一做了一些工作

[00:40:53] 我们还有一些没有讲过

[00:40:55] 比如说在军事上

[00:40:57] 在其他方面

[00:40:58] 秦始皇还采取了什么办法来巩固新建的统一的帝国

[00:41:04] 请大家继续关注秦始皇统一中国以后采取的各项措施

[00:41:10] 谢谢大家

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