《21 到达西天》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 玄奘西行求法的目的地是哪里

[00:00:04] 在小说西游记里

[00:00:06] 唐僧取经的目的地是几天的大门音色

[00:00:10] 那么那老头子会不会就是小说中大雷音寺的原型呢

[00:00:16] 小说中的大美因茨是如来佛祖和中国菩萨修行的地方

[00:00:22] 那么在现实中

[00:00:23] 真实的纳兰陀思又会是一个什么样子在小说机

[00:00:30] 唐僧师徒四人在到达西天之前是在金顶大仙的指引下沐浴更衣

[00:00:37] 后是朝拜如来佛祖

[00:00:39] 那么

[00:00:40] 真实的历史中的纳兰陀子又会以什么样的方式来迎接玄奘

[00:00:46] 玄奘在那里又会遇到什么样的事情

[00:00:50] 玄奘一路奔波匆匆

[00:00:53] 而如今心中的胜利就在前方

[00:00:56] 选择却突然止步

[00:00:59] 并且对着一棵树放声大哭

[00:01:02] 这就是对

[00:01:04] 且听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记到达西天

[00:01:12] 那兰陀寺所在的摩竭陀国就在不远的前方

[00:01:18] 所以玄奘到这里是一定是满怀着一种急迫的心情往前赶路

[00:01:25] 很明显他心目当中有一个更重要的地方在吸引着他

[00:01:31] 那当然一定只能是拿螺丝

[00:01:35] 但是在这里

[00:01:38] 出现了一种非常奇怪的情况

[00:01:41] 玄奘着一路急匆匆一路急匆匆地赶路

[00:01:45] 突然到了这里

[00:01:46] 明显的放慢了脚步

[00:01:52] 那兰陀寺就在离玄奘前方大概200多里地

[00:01:59] 但是玄奘到这里突然慢了下来

[00:02:04] 好像他的心情不再迫切

[00:02:10] 我一直想去了解玄奘那个时候的心理动态

[00:02:16] 我总感觉有一种微妙的心情

[00:02:19] 或者一种犹豫

[00:02:21] 或者一种战战兢兢

[00:02:25] 这么一种心理状况

[00:02:26] 突然出现在非常刚毅果敢、坚韧不拔的玄奘法师的身上

[00:02:36] 于是

[00:02:38] 玄奘法师就在这个方圆不大的地方

[00:02:43] 在一些并不太重要的地方开始停留

[00:02:49] 开始巡礼

[00:02:51] 开始礼拜

[00:02:53] 啊

[00:02:54] 比如他到一个并不太重要的寺庙里

[00:02:58] 停留了一段时间以后

[00:02:59] 他去拜这个佛

[00:03:01] 菩提树

[00:03:04] 关于这棵树

[00:03:05] 在小说西游记中也有描写

[00:03:08] 当糖色面对着一棵树虔诚礼拜的数

[00:03:12] 他的三个徒弟对他的行为都感到非常困惑

[00:03:16] 为什么要礼拜一棵树

[00:03:18] 难道这棵树有什么特殊的含义呢

[00:03:22] 在真实的历史中

[00:03:23] 关于这棵树

[00:03:25] 玄奘又给我们留下了哪些真实的记载啊

[00:03:33] 这个菩提树当然是佛教的一个一个一个

[00:03:36] 重要的一个一个1 G

[00:03:39] 为什么呢

[00:03:40] 因为佛陀住住就是坐在这个树下面

[00:03:44] 觉悟了

[00:03:45] 成佛了

[00:03:47] 这个数实际上就是be ban 了

[00:03:50] 这种数儿因为佛陀在下悟道

[00:03:53] 所以现在大家都知道他叫菩提树

[00:03:56] 而原来这个数叫毕钵罗树

[00:03:59] 这个树在佛在世的时候

[00:04:01] 据说高数百事

[00:04:04] 后来历经又有好多呃

[00:04:06] 王不信佛教的来砍啊

[00:04:08] 来弄啊

[00:04:08] 来折腾

[00:04:09] 来摧毁啊

[00:04:10] 到玄奘到的时候还有四五丈高

[00:04:14] 它的树干是黄白色的

[00:04:17] 枝叶是青翠

[00:04:19] 冬夏不凋零

[00:04:22] 啊

[00:04:22] 不凋零的光鲜无比

[00:04:25] 整个设有终曝光

[00:04:27] 但是

[00:04:28] 每到如来涅盘的日子

[00:04:32] 突然

[00:04:34] 树叶会飘落下来

[00:04:37] 会有一种飘零之感

[00:04:39] 但是不久又恢复了原样

[00:04:43] 每到这一天

[00:04:44] 佛陀涅盘的这一天

[00:04:46] 也就是它的树叶开始掉落的这一天

[00:04:48] 全印度很多人

[00:04:50] 包括国王都会来到这个地方

[00:04:53] 干什么呢

[00:04:54] 浇树

[00:04:56] 给这棵树要浇灌它啊

[00:04:59] 用什么来浇灌呢

[00:05:00] 诸位想不到用牛奶

[00:05:06] 做大量的牛奶来浇灌这棵树

[00:05:09] 其中有一个国王是阿玉王的后代

[00:05:13] 有一次啊

[00:05:14] 带了几千头牛到这里来挤牛奶

[00:05:18] 鲜牛奶

[00:05:19] 观这棵树

[00:05:20] 所以我不太知道

[00:05:21] 就是说从植物学上来讲

[00:05:23] 这个罐牛奶是不是能有助于数的这个茁壮成长

[00:05:28] 对我现在将来有机会请教一下啊

[00:05:31] 而且在佛涅盘以后

[00:05:33] 有国王在当地啊

[00:05:35] 树立了两尊观音像的佛玄奘

[00:05:39] 当然叫官至宰相

[00:05:42] 南北各两部

[00:05:45] 全部面向东方

[00:05:49] 当时大家都相信这一点

[00:05:52] 如果这个关音响也就官职在想

[00:05:55] 如果没入土中的话

[00:05:59] 佛教就消亡

[00:06:01] 所以它是有重大的象征意义

[00:06:04] 而玄奘法师到的时候

[00:06:07] 南面的内尊官直在想

[00:06:10] 已经到胸口

[00:06:13] 就这个像是往下沉的这样

[00:06:16] 已经到胸口

[00:06:18] 那这一点

[00:06:19] 当然就是玄奘法师触景生情

[00:06:27] 我们一再强调过玄奘法师当年抱折西行求法的决心

[00:06:32] 到印度时来学习佛法

[00:06:35] 受到佛教的发源地来取真经

[00:06:39] 求佛法

[00:06:40] 但是显然玄奘法师在出来的时候

[00:06:44] 尽管已经尽力的了解印度

[00:06:47] 但是恐怕对印度的佛教的现状

[00:06:52] 并不是特别的了解

[00:06:55] 他一路过来

[00:06:56] 看到的是佛教的衰亡

[00:06:59] 衰败的镜子

[00:07:01] 看到的是寺庙的残垣断壁

[00:07:04] 记录的是几百年前佛教兴盛的传说

[00:07:09] 到了这里

[00:07:10] 他看到这尊观音自在像已经到了胸口

[00:07:16] 玄奘在这里礼拜

[00:07:18] 五体投地

[00:07:21] 悲哀懊恼

[00:07:23] 哭倒在地

[00:07:26] 他在这里边哭边说

[00:07:28] 这么一个字

[00:07:30] 分太严

[00:07:32] 佛成道时

[00:07:33] 不知漂沦河曲

[00:07:35] 境遇相继芳

[00:07:37] 乃至失勉为业障

[00:07:39] e 和声中飞泪盈

[00:07:44] 他说我就在想啊

[00:07:46] 佛成道的时候

[00:07:47] 也就是说佛成为释迦牟尼啊

[00:07:50] 这个希达多、乔达摩成为释迦牟尼

[00:07:54] 成为佛陀的时候

[00:07:56] 我在哪里啊

[00:07:58] 他就想我为什么不早生各

[00:08:02] 1000年

[00:08:03] 能够和世嘉同一个时代啊

[00:08:08] 今天我居然到了像G 佛像的像

[00:08:12] 这是佛教的专门说法

[00:08:14] 相系是指已经不再新生

[00:08:16] 而且是已经差不多还没到末法吗

[00:08:19] 已经到佛教比较衰弱的时候

[00:08:23] 我怎么孽障那么重

[00:08:26] 我怎么那么没有福分啊

[00:08:28] 我怎么要到佛教到了相机

[00:08:31] 到了衰败的时候

[00:08:32] 我才感到这里啊

[00:08:35] 所以呢

[00:08:36] 我想到这里就悲泪荧幕

[00:08:39] 所以玄奘法师在这里号啕大哭

[00:08:44] 正好在那个地方

[00:08:46] 有几千个僧人正好到达这里

[00:08:49] 所以记载当中很多人啊

[00:08:51] 关泽落泪

[00:08:53] 那发现这么一个**过来的生日在这里

[00:08:57] 如此的这个

[00:08:59] 啊

[00:09:00] 这个前程如此的悲哀啊

[00:09:05] 那大家都很感动

[00:09:07] 玄奘一路西行

[00:09:08] 内心充满期待

[00:09:11] 但在这里

[00:09:12] 他看到即使是释迦牟尼成佛的菩提树都如此衰败冷落

[00:09:18] 那么

[00:09:18] 前方的那烂陀寺又会是什么样子呢

[00:09:22] 他会像传说中那么繁荣吗

[00:09:26] 离那兰陀思跃进

[00:09:27] 玄奘的心情越复杂

[00:09:29] 他举步不前

[00:09:31] 停留数日

[00:09:32] 这究竟又是一种什么样的心情

[00:09:38] 在这里始终还会问这么一个问题

[00:09:42] 像我一样

[00:09:43] 为什么玄奘法师

[00:09:46] 并没有迫不及待的赶往仅仅在百余里之外的纳兰陀思

[00:09:53] 这点路程

[00:09:55] 对于玄奘法师一路爬山涉水

[00:09:58] 经过了上万里

[00:09:59] 以万里寄的路程来讲

[00:10:01] 太微不足道了

[00:10:03] 他为什么不坚持前往

[00:10:05] 而始终在这方圆一二十里的范围里啊

[00:10:10] 在那里度

[00:10:13] 居然在西20 里地方圆里

[00:10:17] 大家知道玄奘法师花了多少时间吗

[00:10:20] 九天

[00:10:26] 这个当然是极其奇怪的现象

[00:10:29] 这是为什么

[00:10:31] 玄奘法师千辛万苦

[00:10:35] 他难道不就是为了到达首屈一指的马兰头是吗

[00:10:40] 这里胜迹再多

[00:10:42] 难道不可

[00:10:43] 难道不应该先到了

[00:10:45] 纳兰陀是安顿下来

[00:10:47] 了了自己的心愿

[00:10:49] 在出来游历吗

[00:10:51] 玄奘法师事实上在马兰陀思也经常出去游历

[00:10:56] 我百思不得其解

[00:10:59] 在今天的世俗人看来

[00:11:02] 也许我就站在今天的角度我去看啊

[00:11:05] 就是用世俗的观点

[00:11:06] 难道玄奘法师是在那炒作自己

[00:11:10] 就我到了

[00:11:11] 纳兰陀思估计我也到了

[00:11:12] 因为一路传播吗

[00:11:13] 我故意在这里逗留

[00:11:15] 至高身价

[00:11:17] 哎

[00:11:18] 我把自己炒热了

[00:11:19] 我等你来接我

[00:11:21] 哎

[00:11:21] 我我不来

[00:11:23] 但是我相信这种世俗的看法是颠污玄奘法师

[00:11:29] 我一直在寻找可以形容玄奘法师此时的心理状态和他的心情的词句

[00:11:40] 忽然我脑子当中

[00:11:43] 也是在昨天的晚上

[00:11:45] 我想出一句古诗

[00:11:48] 叫什么劲乡情更怯

[00:11:57] 一个远方的游子

[00:12:00] 离乡很多年

[00:12:02] 到了自己家乡的时候

[00:12:04] 他的心情内心会有一种胆怯的感觉

[00:12:11] 我相信那兰陀寺在玄奘的心目当中绝对是个精神的家园

[00:12:19] 与其说他这一路是前来求法

[00:12:24] 不如说他这一路是在精神上回家

[00:12:31] 他到达了这个精神家园的门口

[00:12:34] 他情切

[00:12:38] 我想在这么一种心态下

[00:12:41] 玄奘的这种非常粗人意表的不可理解的举止啊

[00:12:47] 才能够被我们啊去了解

[00:12:50] 其实在此之前

[00:12:52] 玄奘他有过一次短暂的情侣

[00:12:55] 那又是一个什么样的地方

[00:12:57] 这个地方对于玄奘和佛学又有着什么样的意义呢

[00:13:04] 在这一路当中

[00:13:07] 玄奘只有在一个地方给我们的感觉

[00:13:13] 稍微做了一个比较长时间的停留在哪个地方呢

[00:13:19] 在一个叫费舌李国的地方

[00:13:24] 这个地方

[00:13:26] 四

[00:13:28] 佛

[00:13:30] 释迦牟尼本人

[00:13:32] 说维摩诘经的地方

[00:13:38] 维摩诘经

[00:13:41] 在中国佛教当中有极其特殊的地位

[00:13:46] 他是大乘佛教兴起的

[00:13:51] 除了大般若经以外

[00:13:54] 大概是最重要的一部经典

[00:13:58] 它的主人工诗就叫维摩诘

[00:14:03] 他不是一个出家人

[00:14:06] 而是一个很富有的在家的居士

[00:14:12] 而这个车是

[00:14:14] 佛学修为很高

[00:14:17] 在佛教佛学

[00:14:18] 佛学这个呃世界里边有极高的声望

[00:14:22] 高到什么地步呢

[00:14:24] 有很多菩萨

[00:14:27] 而不是一般的高僧

[00:14:29] 有菩萨称谓的都是顶级的高僧

[00:14:31] 居然来向他请教问法

[00:14:36] 而维摩诘经跟我们对我们中国的影响

[00:14:39] 尤其对汉族的影响

[00:14:42] 只要通过一个很有趣的事例来说明

[00:14:46] 大家就可以感受到

[00:14:49] 唐朝著名的诗人王维

[00:14:51] 王维也很喜欢维摩诘这个人物

[00:14:54] 他本人也没出家

[00:14:55] 他是个居士

[00:14:57] 所以他就取了一个名字叫王维字摩诘

[00:15:01] 把王摩诘这个名字三个字给拆开了

[00:15:04] 来做成自己的名和字

[00:15:07] 那好

[00:15:07] 有一比啊

[00:15:08] 比如王维取个什么字呢

[00:15:09] 比如我一直在举这个例子

[00:15:11] 比如现在有个我们有洋人

[00:15:13] 比如我们他叫托马斯

[00:15:15] 王维就等于自己叫王拖至马斯

[00:15:19] 他就活生生的把这个字给拆开了

[00:15:22] 但是很不巧

[00:15:24] Cai Wang Cai Wang

[00:15:25] 脱脂马斯啊

[00:15:27] 大家觉得奇怪一点

[00:15:28] 还没什么事儿

[00:15:30] 王维在这边给自己取这么一个字

[00:15:33] 或者他们家老太爷给他取这名字

[00:15:35] 还取出大事了

[00:15:38] 维摩诘

[00:15:39] 百分之

[00:15:41] 他是有意思

[00:15:43] 就是玄奘翻译的说无垢称经里边的无够秤

[00:15:50] The mala 是无垢

[00:15:51] 无垢什么意思

[00:15:52] 很干净

[00:15:54] 浑身干净无比

[00:15:56] 非常洁净

[00:15:58] 称是什么意思呢

[00:15:59] 相称、匀称

[00:16:03] 所以维摩洁这个名字是很美好的

[00:16:06] 较干净而匀称

[00:16:09] 王维这么一弄

[00:16:11] 九弄乱

[00:16:12] 他叫王维

[00:16:14] 那就变成了王没有不够秤了

[00:16:17] 王没有字

[00:16:19] 摩羯就变成了又脏又匀称

[00:16:24] 啊

[00:16:24] 很匀称的脏啊

[00:16:25] 骗不的全是脏

[00:16:28] 所以这个就是一种对于这个

[00:16:31] 可以揭示维摩诘这个人物对中国士大夫的深厚影响

[00:16:35] 但是也可以反映出中国士大夫在接受佛教当中的一种为我索取

[00:16:44] 而不太顾及他本来意义的特征

[00:16:48] 所以这个名字实际上是一个笑话

[00:16:52] 那我们现在讲王摩诘

[00:16:53] 王摩诘当然不会联想到这名字当中还有脏的意思

[00:16:57] 不会联想到一部维摩诘经

[00:17:01] 一棵菩提树

[00:17:02] 让玄奘两次只顾顶礼膜拜

[00:17:05] 因为这部经、这棵树都是国家最重要的精神象征

[00:17:11] 如今心中的圣地近在咫尺

[00:17:13] 玄奘会怎样前往那烂陀寺

[00:17:17] 在小说西游记中

[00:17:18] 如来佛祖派金顶大仙前来迎接唐僧师徒

[00:17:23] 那么在真实的历史中

[00:17:24] 那烂陀寺会不会来迎接玄奘

[00:17:28] 广告之后

[00:17:29] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记到达西天

[00:17:35] 在小说西游记中

[00:17:37] 如来佛祖派金顶大仙前来迎接唐僧师徒

[00:17:41] 那么在真实的历史中

[00:17:43] 那烂陀寺会不会来迎接玄奘

[00:17:48] 那兰陀寺确实得到了

[00:17:53] 这位一路奔波而来地知那高僧已经到达附近的消息

[00:18:00] 也的确派人来迎接玄奘

[00:18:05] 派来的人还不是一般的人

[00:18:09] 不是一般的咨客生

[00:18:11] 或者说高升

[00:18:13] 而是四位高僧大德

[00:18:17] 这是什么一个状况

[00:18:20] 诸位

[00:18:22] 打一个比喻吧

[00:18:24] 就好比今天诸位有一个人到世界一流的大学

[00:18:28] 或者哈佛吧

[00:18:29] 或者到这个camp

[00:18:31] 或者剑桥

[00:18:32] 或者牛津

[00:18:33] 居然这你到了这边你不走了

[00:18:36] 居然这个大学派了四位一流的教授来接你这个留学生啊

[00:18:44] 所以我讲玄奘是中国历史上绝无仅有的留学生

[00:18:49] 这个不是乱讲

[00:18:52] 那这四位高僧大德

[00:18:55] 怎样代表哪张图是来迎接玄奘的呢

[00:18:59] 我讲到这里

[00:19:01] 大家和我一样

[00:19:02] 一定是带着一种喜乐

[00:19:04] 一种欢乐的心情

[00:19:06] 很想知道当时的场景

[00:19:10] 那么

[00:19:10] 让我们一起来回顾

[00:19:13] 一起回到那个珍贵的历史场景当中

[00:19:16] 一起为我们的玄奘法师啊

[00:19:19] 欢庆他终于历经艰险

[00:19:24] 到达了他的目的地

[00:19:25] 回到了他的精神家园

[00:19:28] 这四位高僧把玄奘法师仙营街道一个村庄里

[00:19:34] 在这个村庄里

[00:19:36] 当然先要安顿玄奘法师吃饭

[00:19:40] 然而连玄奘法师的饭都没有吃完

[00:19:45] 不久

[00:19:46] 从哪兰陀是又来了200多位僧人

[00:19:52] 随行的还有2000多位就十倍于僧人的玛兰坨

[00:19:59] 是的

[00:19:59] 施主

[00:20:01] 因为那男同事是个非常兴盛的寺院

[00:20:03] 他还有好多长老

[00:20:04] 由世俗长老来支持这个寺院

[00:20:08] 组成一支很庞大的仪仗队

[00:20:12] 手里举着这个伞啊

[00:20:15] 举着这个华盖

[00:20:18] 携带着鲜花前来迎接玄奘

[00:20:23] 大家围绕着玄奘叫欢喜赞叹

[00:20:29] 欢喜

[00:20:29] 大家不难理解

[00:20:30] 像我们一样的欢喜赞叹就不一样了

[00:20:33] 这个礼节我们没有

[00:20:35] 就是要在这里不停的用梵文吟诵各种美好的诗句啊

[00:20:41] 吟诵佛经里边这种啊

[00:20:43] 非常这个美好的诗句

[00:20:45] 念诵自己创作的这种反问诗句

[00:20:48] 或者吟诵经典当中的诗句来赞颂玄奘

[00:20:53] 把玄奘按照印度的习惯比喻为某一个跟他类似的菩萨

[00:20:59] 比喻为某一个跟他有类似经历的高僧

[00:21:02] 来赞颂他的美德

[00:21:04] 来欢迎他的到来

[00:21:07] 这么一大群人簇拥着寻找

[00:21:11] 就在鲜花的簇拥下

[00:21:13] 在这个滑盖的簇拥下

[00:21:15] 在这个赞叹声中

[00:21:17] 把玄奘正式迎接到了纳兰陀思

[00:21:22] 那烂陀寺是当时佛教世界的最高学府

[00:21:25] 玄奘终于如愿以偿的到达了那里

[00:21:29] 那么玄奘到达那兰陀死后还受到了哪些领域呢

[00:21:35] 当玄奘到达的时候

[00:21:37] 整个寺庙的僧人

[00:21:40] 全部集合在一起

[00:21:43] 法师一跟他们相见

[00:21:46] 那这件就不知道见到多少时候

[00:21:49] 那每一个大家这个

[00:21:52] 问讯啊

[00:21:52] 问好啊

[00:21:53] 大家赞叹一两句啊

[00:21:55] 这就不知道多少时候

[00:21:57] 大家给了玄奘非常特别的崇高的领域

[00:22:02] 在上做的旁边

[00:22:04] 也就是等于是在这个马兰是马兰陀是四组

[00:22:08] 也就是等于说在这个大学的校长这个座位的旁边

[00:22:13] 特意为玄奘安排了坐床

[00:22:18] 请玄奘坐下来

[00:22:20] 大家随后才一坐下

[00:22:24] 由寺庙的负责人叫维娜

[00:22:27] 那寺庙里有各种各样的植物的了啊

[00:22:30] 比如这个鲁智深就当当当过这个管菜园啊

[00:22:33] 当过这个源头还有汤头的都有的

[00:22:36] 这个维娜试管这个李冰的

[00:22:39] 即享荐椎

[00:22:40] 荐椎是一种名气

[00:22:42] 一种乐器啊

[00:22:43] 一种这种类似于挂在我们那里

[00:22:45] 呃

[00:22:46] 一种佛器

[00:22:47] 法器

[00:22:48] 几想见追向远近宣告

[00:22:52] 宣藏法师的到达

[00:22:56] 从此往后

[00:22:57] 这也代表着玄奘法师已经是纳兰陀氏的正式的一员

[00:23:07] 可以和纳兰陀思的声中共享那兰陀思的一切

[00:23:16] 这个还没有结束

[00:23:20] 不久

[00:23:22] 玛兰坨是又精心挑选了20 个高僧法师

[00:23:28] 怎么精心法

[00:23:30] 按照三条标准挑选

[00:23:32] 第一条

[00:23:34] 精通经律

[00:23:37] 那你在学问上有造诣

[00:23:39] 第二条威仪齐整

[00:23:42] 你不能了你了

[00:23:43] 他呢

[00:23:43] 就是说你这个要相貌比较威严端庄

[00:23:46] 第三条

[00:23:48] 非老非少

[00:23:50] 就青壮年跟玄奘的年龄差不多

[00:23:53] 玄奘那时候是32 岁

[00:23:55] 按照古人的标准就已经基本是中年三十而立了吗

[00:23:59] 你在印度这边也是中年

[00:24:01] 你不能把它看作青年

[00:24:02] 所以精心选择了跟玄奘年龄相当

[00:24:08] 具有相当的学问

[00:24:10] 还有V 1 的20 个人

[00:24:12] 陪同玄奘去正式拜见纳兰陀寺的寺主

[00:24:19] 也就是主持

[00:24:21] 也就是相当于当时佛教世界排名第一的

[00:24:26] 纳兰陀大学校长戒贤法师

[00:24:32] 也就是我们前面提到过的护法菩萨的弟子

[00:24:38] 这么隆重的礼节

[00:24:39] 当然是有多重的考虑

[00:24:43] 一方面是对玄奘表示高度的重视

[00:24:48] 这是肯定的

[00:24:51] 第二方面

[00:24:52] 也像玄奘展示那兰陀寺不是一个一般的地方

[00:25:00] 有一套非常严整的佛教里

[00:25:04] 有人数众多的高僧法是

[00:25:10] 另外一条也为了展示戒贤法师的尊贵与地位的崇高

[00:25:20] 要经过这么一些仪式以后才可以拜见戒贤法师

[00:25:24] 玄奘最渴望拜见的借钱法师是一个什么问题

[00:25:28] 而借钱法师又为什么会拥有如此崇高的地位呢

[00:25:34] 我们当然不能去忽略对玄奘的老师的这个介绍

[00:25:39] 介鞋是希腊巴德尔的音译

[00:25:42] 意译它的阴影就叫尸罗跋陀罗

[00:25:47] 生平已经无从想考那么重要一个人

[00:25:52] 这个名师出高徒

[00:25:55] 这是没有什么好讲的

[00:25:56] 这当然民族就拿到我身上

[00:25:59] 不一定我老师很有名

[00:26:00] 但我就不行

[00:26:01] 对吧

[00:26:01] 但一般来讲

[00:26:02] 名师出高徒

[00:26:03] 但是玄奘这个事情啊

[00:26:05] 起码对借钱还有个高徒

[00:26:07] 刘生明

[00:26:09] 刘思明

[00:26:10] 高徒刘思明

[00:26:12] 如果没有玄奘这个高徒

[00:26:14] 中国高徒给他留下的记载那么重要的一代

[00:26:20] 高僧

[00:26:21] 最高学府的

[00:26:22] 在印度历史上就可能默默无闻

[00:26:25] 借钱法师出身王族

[00:26:27] 而且种姓是婆罗门

[00:26:31] 原来也不是佛教徒

[00:26:33] 而是婆罗门教徒

[00:26:36] 后来出家

[00:26:37] 他继承了护法菩萨的学问

[00:26:40] 特别精通于于结论

[00:26:44] 世界日王时代全印度大秤有中的最高权威

[00:26:51] 主持那兰陀寺

[00:26:53] 在续高僧传当中曾经讲他年百6岁

[00:26:59] 就玄奘到的时候

[00:26:59] 他已经106 岁

[00:27:02] 有的本子哎

[00:27:03] 我觉得不过瘾

[00:27:04] 变成了160 岁

[00:27:06] 那这个本子里对这两种说法

[00:27:09] 众所养中

[00:27:11] 大家非常尊敬他

[00:27:14] 博文强势

[00:27:15] 强制这个字念

[00:27:17] 这就是博闻强记的博都非常的

[00:27:20] 使用非常好

[00:27:21] 内外大小

[00:27:23] 一切经书无不通达

[00:27:26] 都懂

[00:27:28] 学问极其渊博

[00:27:30] 覆盖佛学的所有领域

[00:27:32] 大家极其的尊重他

[00:27:34] 所以不称她的名字

[00:27:37] 这一点跟中国的传统也一样

[00:27:39] 中国传统尊敬一个人是不能称名字

[00:27:41] 你学生怎么能称老师的名字

[00:27:43] 这是不可以的

[00:27:44] 但现在不讲究啊

[00:27:45] 小贝不能称长辈的名字

[00:27:47] 所以大家叫他市政府法杖

[00:27:51] 政法的保障也好啊

[00:27:53] 政法的政法呢是就是佛教的最最正确

[00:27:56] 最最高的打法

[00:27:58] 所以戒贤法师还有个称号

[00:28:00] 政法照

[00:28:01] 当时印度没有什么人会去称他为希腊吧

[00:28:05] 得

[00:28:06] 而是称他政法大城市三大法师专业一切重来

[00:28:11] 德秀年起为中宗教

[00:28:19] 年龄也高

[00:28:20] 所以这个备份也很高

[00:28:22] 岁数也很大

[00:28:23] 道德非常的优秀啊

[00:28:25] 是大家的这个宗师是一代宗师巨匠

[00:28:30] 而这位法师在印度有以他的名字命名的寺庙的

[00:28:34] 而且他那个时候大家别忘了还在世

[00:28:39] 所以这个声望大家可以看到是非常崇高的

[00:28:43] 玄奘来到那兰陀寺后

[00:28:45] 受到僧众们的领域

[00:28:47] 并且他马上就要拜见至高无上的借钱法师

[00:28:52] 但是我们不要忘记

[00:28:54] 玄奘现在还只是一名唐朝的偷渡客

[00:28:59] 在唐太宗眼中

[00:29:00] 玄奘是一个非法出境者呢

[00:29:03] 还是一个文化大使呢

[00:29:06] 他的到来会对两国的关系产生怎样的影响

[00:29:13] 唐太宗非常高兴

[00:29:18] 因为在这之前

[00:29:19] 大家别忘了鞠文泰已经到过长安了

[00:29:23] 所以很有可能唐太宗就知道

[00:29:26] 他属下有一个高僧

[00:29:28] 他这个国有高僧正在摩揭陀国呢

[00:29:32] 是唐太宗马上派人回访

[00:29:34] 而戒日王又派人跟着唐太宗的使臣又回访

[00:29:38] 连来往去世非常的频繁

[00:29:41] 唐太宗都给予了很大的优待

[00:29:44] 从唐朝开始

[00:29:46] 摩羯陀就跟唐朝、跟中国建立起了很紧密的一种友好关系

[00:29:54] 而且是官方的

[00:29:56] 玄奘访问这个国家以后不久

[00:29:59] 也就是贞观15年641年

[00:30:02] 那个时候玄奘还还在印度啊

[00:30:05] 见日王

[00:30:07] 就曾经以摩竭陀王的名义

[00:30:11] 派遣使臣专门不远万里到达唐朝这次出使

[00:30:17] 很有可能是受着玄奘的影响

[00:30:21] 也就是玄奘

[00:30:22] 作为一个不被唐朝所准许的偷渡出关的

[00:30:28] 民间的高手

[00:30:31] 到达印度以后

[00:30:33] 他促成了两国之间官方的交往

[00:30:39] 这一点当然是很重要的

[00:30:41] ER

[00:30:42] 近日王派遣的使臣还带有正规的国书

[00:30:51] 而更为有趣的是

[00:30:53] 跟我们密切相关的还有一件事情

[00:30:56] 而且跟我们的日常生活密切相关

[00:31:00] 什么事呢

[00:31:02] 诸位今天

[00:31:04] 不可一天无齿菌的砂糖

[00:31:09] 白砂糖这个制作方法

[00:31:13] 就是唐太宗专门派人到摩竭陀学来的

[00:31:18] 在此之前

[00:31:20] 我们中国不会做沙

[00:31:24] 我们中国只会做那种麦芽糖这样的

[00:31:27] 这种糖写法也不一样

[00:31:33] 而这个正是摩羯陀教会了

[00:31:37] 唐朝的中国人来从甘蔗制糖

[00:31:42] 然后制成节比较洁白的

[00:31:44] 比较细腻的

[00:31:46] 比较纯净的白砂糖

[00:31:49] 这也是唐太宗派人到摩羯座学的

[00:31:53] 但是

[00:31:53] 无论这里的一切有多么的美妙

[00:31:57] 多么的神圣

[00:31:59] 在玄奘的心目当中

[00:32:01] 毫无疑问是比不上纳兰陀

[00:32:04] 玄奘一路西行

[00:32:06] 最渴望见到的人就是借钱法师

[00:32:09] 戒贤法师是纳兰陀思的最高权威

[00:32:13] 他会如何看待从中国来的求法僧玄奘

[00:32:17] 在小说西游记中

[00:32:19] 唐僧师徒取到真经后就腾云驾雾飞回长安了

[00:32:24] 而真实的历史是什么样的呢

[00:32:27] 广告之后

[00:32:28] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记到达西天

[00:32:35] 在小说西游记中

[00:32:36] 唐僧师徒取到真经后就腾云驾雾飞回城

[00:32:41] 而真实的历史是

[00:32:43] 玄奘在那烂陀色要正式拜借钱法师为师

[00:32:48] 开始学习佛法呢

[00:32:50] 玄奘到底是如何外界借钱法师的

[00:32:54] 耳带巫师巨奖

[00:32:55] 借钱法师又为什么一见到玄奘就当众放声大哭

[00:33:02] 玄奘能遇见这么一位

[00:33:05] 本事当然是求之不得

[00:33:08] 所以玄奘行了非常隆重的拜师礼

[00:33:13] 怎么样一个拜师礼呢

[00:33:15] 击键方式

[00:33:16] 失之物

[00:33:18] 尽其敬

[00:33:19] 1 :1

[00:33:20] 是实行走步扶助

[00:33:22] 顶礼问讯山

[00:33:27] 所以他就按照当当地的规矩和仪式

[00:33:32] 物尽其静

[00:33:33] 要表达出最尊敬的意思

[00:33:34] 就怎么样悉心走步

[00:33:37] 那就完全跪在地上

[00:33:39] 双膝跪在地下

[00:33:40] 用手这样往前膝行过去

[00:33:47] 亲吻戒贤法师的主角

[00:33:51] 这是印度的这个特殊理解

[00:33:54] 亲吻他的脚

[00:33:56] 鼎礼膜拜

[00:33:58] 问讯

[00:33:58] 问讯室

[00:33:59] 问好

[00:33:59] 请安、赞叹

[00:34:01] 他也要用

[00:34:03] 这个时候只能用法文

[00:34:05] 因为借钱法师什么都懂

[00:34:06] 但是没有留下他懂中文的记载

[00:34:08] 所以玄奘法师一路学来的范文应该到到到到南

[00:34:12] 同时他又花大力气学

[00:34:13] 但在那个时候

[00:34:14] 他肯定是精心的准备了一首宋词

[00:34:18] 对借钱法师就在那儿赞叹

[00:34:22] 这么一套极其隆重的礼节以后

[00:34:27] 借钱法师就下令啊

[00:34:29] 就发出他的这个命令

[00:34:32] 多多的安置做错

[00:34:35] 让玄奘法师跟陪他来的

[00:34:38] 这这个这个那么多事儿都可以坐下

[00:34:42] 这个时候

[00:34:43] 戒贤法师开始问话

[00:34:47] 说法师从何来

[00:34:53] 非常有意思

[00:34:54] 这一套一室

[00:34:54] 你看借钱法师也非常自重

[00:34:57] 身份的法师从何来

[00:35:00] 玄奘回答

[00:35:01] 从师大国来寓意诗学与且论

[00:35:08] 我从只拿过来

[00:35:11] 想要跟从老师

[00:35:13] 您学习于切实地论

[00:35:18] 这么一句很普通的话

[00:35:21] 回答了出来

[00:35:24] 谁料到戒贤法师菩萨

[00:35:28] 戒贤菩萨一听这话以后

[00:35:30] 居然放声大哭起来

[00:35:35] 这一下举唐接经

[00:35:38] 那么戒贤菩萨为什么会哭呢

[00:35:41] 这又只能等到下一讲

[00:35:43] 谢谢玄奘受到了纳兰陀寺僧人的隆重欢迎

[00:35:49] 而当自愿主持界贤法师得知玄奘十来求学于结论是竟突然放声大哭起来

[00:35:57] 德高望重的借钱法师为什么会痛哭失声

[00:36:02] 玄奘法师和纳兰陀素有着怎样的奇特因缘

[00:36:06] 玄奘为什么一定要在那烂陀寺留学求法

[00:36:10] 请注意收看复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记那烂陀奇缘