《20 佛学盛衰》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:01] 玄奘来到印度

[00:00:02] 才发现在这个佛教的发源地

[00:00:05] 佛教已经开始衰落

[00:00:08] 佛教为什么会摔

[00:00:10] 虔诚的佛教徒又是怎样来挽救佛教的

[00:00:14] 玄奘记录了他的师祖护法菩萨的一段传奇

[00:00:19] 玄奘还记载了佛陀的堂兄弟和佛陀斗法的故事

[00:00:24] 佛陀的堂兄弟为什么要使用卑劣的手段来对付佛陀

[00:00:29] 佛陀的名字为什么叫释迦摩尼

[00:00:33] 他经历了怎样的艰辛才创立起佛教

[00:00:37] 几经周折

[00:00:38] 玄奘终于来到了心中的圣地佛陀的故乡

[00:00:43] 然而他却惊奇的发现这里早已衰败

[00:00:47] 面对这样的情景

[00:00:49] 玄奘又该怎么办

[00:00:52] 离开佛陀故乡的玄奘还会有哪些遭遇

[00:00:57] 请听复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰

[00:01:06] 上一讲呢

[00:01:07] 我们讲到啊

[00:01:08] 玄奘法师在留下了非常这个精彩的记载以后啊

[00:01:14] 他同时花了更详尽的笔墨来记载他的祖师

[00:01:19] 啊

[00:01:19] 这个

[00:01:20] 护法菩萨的一场辩论

[00:01:23] 护法菩萨是历史上真实存在过的一个佛教的伟大的理论家

[00:01:31] 他后来写了一部书叫成为诗论

[00:01:35] 这部经当然是后来我们中国为失踪啊

[00:01:40] 玄奘回来以后

[00:01:41] 把它译成汉文

[00:01:42] 成为为失踪一个中国佛教宗派的奠基性的理论基础

[00:01:48] 这是一个了不起的人

[00:01:50] 他是怎么降降伏外道的

[00:01:53] 他又是如何成名的

[00:01:57] 玄奘

[00:01:58] 啊

[00:01:59] 给我们留下了一段非常详尽的记录

[00:02:03] 再有一个国家

[00:02:05] 那时候是也是一个比较大的国家啊

[00:02:09] 这个国王啊

[00:02:11] 有意的想去啊

[00:02:15] 毁灭佛教

[00:02:19] 他毁灭佛教呢

[00:02:21] 他又想不破坏自己啊

[00:02:24] 不使自己写得很野蛮

[00:02:26] 而要营造出一种气氛

[00:02:28] 什么气氛呢

[00:02:29] 佛教是因为理论上不行

[00:02:33] 因为佛学不行

[00:02:35] 不如别的宗教信仰

[00:02:37] 所以我才支持别的佛教信仰

[00:02:41] 我来摧毁你的佛教

[00:02:43] 那么这种做法在印度

[00:02:46] 比较方便的

[00:02:47] 习惯的

[00:02:49] 被大家所能接受的方式就是由国王出面来组织一场汴京

[00:02:56] 来组织一场辩论

[00:02:59] 所以这个国王呢就有意识的

[00:03:02] 寻找了一个学问很好的外道

[00:03:08] 这个外道呢

[00:03:10] 是非常有才能

[00:03:12] 写了一部书

[00:03:14] 有1000数汉语佛经

[00:03:16] 一般是四句

[00:03:18] 这个数据往往就移送写了1000送的一部书

[00:03:23] 专门攻击佛法

[00:03:26] 国王就有意识地找到他

[00:03:28] 安排他来和佛教的僧人进行辩论

[00:03:33] 开出的条件

[00:03:36] 那在印度辩论之前都要开出条件的营怎么样

[00:03:39] 书怎么样

[00:03:40] 如果

[00:03:42] 外道

[00:03:44] 赢的话

[00:03:46] 那这个国王就要支持外道去彻底地摧

[00:03:53] 如果僧人不输的话

[00:03:59] 就割掉

[00:04:02] 这个外道的舌头

[00:04:03] 所以我屡次讲过

[00:04:05] 在印度如果学习佛法

[00:04:07] 或者舌头是最危险的器官

[00:04:09] 啊

[00:04:10] 因为动不动就有被割的危险

[00:04:11] 或者自己割掉的危险

[00:04:13] 这个条件开出来

[00:04:16] 这不是乱开的

[00:04:18] Y 到银的话

[00:04:19] 摧毁佛法不必讲

[00:04:21] 但是他下面说的是商人如果不输的话

[00:04:26] 他没有说

[00:04:26] 如果生人赢的话

[00:04:28] 外套就要割掉石头

[00:04:30] 一方面

[00:04:31] 这显示了一种外道他本人的高度的自信心

[00:04:35] 因为这可能不是一个一般的外道啊

[00:04:38] 第二呢

[00:04:39] 也显示出这个国王对这个外道的信心

[00:04:44] 第三点呢

[00:04:46] 也反映出在这个将要举行这场辩论的国家里头

[00:04:52] 在僧人当中

[00:04:55] 应该是在当时没有那种被大家认为像是清菩萨这样啊

[00:05:01] 特别善于辩论啊

[00:05:03] 完全具备应对一切挑战能力的这么高深

[00:05:08] 在这里没有

[00:05:10] 所以开出了这么一个从表面上来看

[00:05:13] 对佛教徒啊

[00:05:15] 还略微占了点小便宜的这么一个条件

[00:05:19] 这个条件虽然表面上让僧人占了优势

[00:05:23] 即使恰恰反映了力量对比的悬殊

[00:05:26] 以及国王灭佛的奇迹

[00:05:30] 面对实力雄厚、拥有国王支持的外道

[00:05:33] 僧人们会怎么应对呢

[00:05:36] 谁会挺身而出

[00:05:37] 参加这场胜算极小的辩论

[00:05:42] 那个地方有有一群僧人

[00:05:45] 大家里边的确是没有

[00:05:49] 出类拔萃的高僧

[00:05:51] 而且这些商人通过各种渠道

[00:05:55] 已经了解到

[00:05:56] 这个国王举行的这场辩论实际上是事先安排好的

[00:06:02] 国王跟这个外道是先是达成协议

[00:06:06] 是勾结的

[00:06:08] 所以这些僧人一来没有自信

[00:06:11] 大概也正与这个外道的声明啊没有自信

[00:06:15] 第二呢

[00:06:16] 又看到了国王在旁边拉偏手

[00:06:20] 所以都很悲观

[00:06:23] 估计胜算是几乎都没有

[00:06:28] 啊

[00:06:28] 很悲观

[00:06:30] 大家就商量着

[00:06:31] 与其等国王来毁灭我们的这个佛教

[00:06:34] 还不如我们先走

[00:06:36] 就我们就自己放弃这里

[00:06:37] 我们就走了

[00:06:38] 就晚了啊

[00:06:39] 但是在这群僧人当中

[00:06:44] 就有年轻的护法菩萨

[00:06:46] 但那个时候还没有尊称为菩萨

[00:06:49] 年轻的护法就在这群人当中

[00:06:53] 在这个时候

[00:06:55] 他的举动就非常的不同凡响

[00:07:00] 他挺身而出

[00:07:02] 就对这些送僧人讲

[00:07:04] 我虽然算不上是一个极端聪明的人

[00:07:09] 当然这个是一种千尺

[00:07:10] 对吧

[00:07:12] 但是呢

[00:07:13] 我认为我们还是应该去接受国王安排好的这场挑战

[00:07:23] 因为如果不接受的话

[00:07:24] 这对整个佛教的声望是一种损伤吗

[00:07:29] 而且我认为

[00:07:32] 应该让我啊年非常年轻的护法

[00:07:37] 来出面参加这场辩论

[00:07:41] 到底是什么呢

[00:07:43] 如果我们赢了

[00:07:45] 侥幸赢了的话

[00:07:46] 那是因为佛祖保佑

[00:07:48] 你看这护法的气度啊

[00:07:49] 先把这个

[00:07:50] 呃

[00:07:50] 这个工啊

[00:07:52] 先归于佛祖

[00:07:53] 就算输了啊

[00:07:55] 他也做好输的准备

[00:07:57] na

[00:07:58] 你们也都可以说

[00:08:00] 我们这边派出的是个最差的

[00:08:02] 就派出一个年幼无知的

[00:08:04] 非常年轻的僧人来参加这个辩论

[00:08:08] 这样的话

[00:08:10] 也不至于对佛法的整体声望啊造成太大的损害

[00:08:17] 于是呢

[00:08:18] 护法大师就挺身而出

[00:08:20] 参加这场辩论

[00:08:23] 这个Y 到一看他本来就知道

[00:08:27] 这一片的僧人当中

[00:08:29] 没有什么太了不起的高僧啊

[00:08:32] 他认为啊

[00:08:33] 一看又居然派出来这么一个乳臭未干的小孩子

[00:08:38] 当然心里就非常的轻视

[00:08:41] 所以他抑扬顿挫

[00:08:42] 非常声音非常美妙的就吟诵了自己的论点

[00:08:48] 就等着

[00:08:50] 这个

[00:08:54] 护法大师啊

[00:08:55] 来反应

[00:08:56] 看你怎么反应

[00:08:59] 怎么来应对

[00:09:00] 来辩驳

[00:09:03] 谁知道啊

[00:09:04] 这个护法大师的这个反应啊

[00:09:07] 这是非常的奇特

[00:09:09] 他开口就说

[00:09:10] 哎

[00:09:12] 行了

[00:09:13] 什么呢

[00:09:14] 我赢了

[00:09:17] 辩论才刚刚开始

[00:09:19] 护法大使连自己的观点都没有提出来

[00:09:22] 却为什么开口就说自己赢了

[00:09:26] 护法大使使用了辩论中的什么技巧

[00:09:29] 钱文忠教授又为什么要特别介绍这次辩经

[00:09:36] 这都是辩论的技巧啊

[00:09:38] 这个e 古印度的技巧精细极了

[00:09:40] 我赢了

[00:09:43] 为什么赢了呢

[00:09:46] 他也不讲

[00:09:47] 他就问那个那位外道

[00:09:50] Na

[00:09:50] 您说您是让我顺着背呢

[00:09:53] 还是倒着背呢

[00:09:58] 那这个很奇怪

[00:09:59] 为什么呢

[00:09:59] 大家别忘了

[00:10:01] 国王旋下的标准是

[00:10:03] 只要生人不殊

[00:10:06] 就要割掉外道的舌头

[00:10:08] 那么圣人什么叫不输呢

[00:10:11] 那我把你这不经从头到底你说的话

[00:10:13] 我再跟你学一样背一遍

[00:10:15] 你总不能说我是书吧

[00:10:19] 我当然没有赢

[00:10:20] 但是这个护法事先讲自己呢

[00:10:22] 先占好一个优势

[00:10:23] 你不能说我输吧

[00:10:25] 那么

[00:10:25] 你是让我正着背还是倒着背呢

[00:10:29] 因为护法的记忆力

[00:10:30] 在古印度这些高僧

[00:10:32] 尤其是经过这种非常严酷的繁文训练

[00:10:35] 因为这是

[00:10:37] 大家公认的

[00:10:40] 人类语言当中最复杂、最精细的一种语言

[00:10:44] 所以他们的记忆力都是超群的

[00:10:45] 不是我们现代人能想象的

[00:10:48] 所以这护法法师就说

[00:10:49] 你是让我正着背还是倒着背

[00:10:51] 这一下呢

[00:10:53] 更把这个外道给激怒了

[00:10:56] 你也太自大了吧

[00:10:58] 我这个1000送的东西多经VR 啊

[00:11:01] 这是多高明啊啊

[00:11:02] 你你你也别牛

[00:11:04] 你也别倒着背

[00:11:05] 你就正着背

[00:11:07] 你要能背得下来呢

[00:11:09] 我就认输

[00:11:12] 那谁知道这个护法大师岁数是小

[00:11:15] 可他记忆力好

[00:11:16] 他咕噜咕噜咕噜把内外道的东西吟诵的呢

[00:11:19] 一字不差给背了一遍

[00:11:23] 那这一下就下不来台了

[00:11:24] 这场辩论就变成这么一场辩论了

[00:11:26] 这个外套就扯出舌头

[00:11:27] 拔出刀子

[00:11:28] 准备把自己舌头给割了

[00:11:29] 那也没办法

[00:11:31] 当然在这个时候

[00:11:33] 护法大师显露出一种少年老成

[00:11:36] 他当然不会让这外道去割掉石头

[00:11:38] 因为他心里也知道是怎么赢的

[00:11:40] 他心里很清楚

[00:11:42] 就劝说这个外道说

[00:11:44] 你这个割掉舌头呢

[00:11:45] 也无补于事啊

[00:11:47] 你割掉舌头干什么呢

[00:11:48] 我看也不用了

[00:11:50] 所以呢

[00:11:51] 就跟他说

[00:11:51] 你呀

[00:11:52] 只要改弦易辙儿

[00:11:54] 才是真正的悔悟

[00:11:56] 你看护法法师岁数那么小

[00:11:58] 就占尽了优势在哪儿

[00:12:00] 所以呢

[00:12:00] 护法法师是通过这么一场辩论成名的

[00:12:06] 啊

[00:12:07] 脱颖而出

[00:12:08] 而他的这个当中的整个这套策略里面

[00:12:12] 我们会看到玄奘法师后来名扬印度的一场举国大辩论当中

[00:12:19] 玄奘法师赢是用了一部分这种策略

[00:12:23] 啊

[00:12:23] 所以我们要特别来介绍

[00:12:26] 呃这么一场辩论

[00:12:29] 玄奘一路学习

[00:12:31] 收获颇丰

[00:12:32] 继续犹豫的他记录了许多关于佛陀的故事

[00:12:37] 佛陀本是世家国的世子

[00:12:40] 后来放弃优越的贵族生活

[00:12:42] 出家苦行

[00:12:44] 创立了佛教

[00:12:45] 佛陀曾经在哪里传教

[00:12:48] 这里又有哪些珍贵的佛教圣迹

[00:12:54] 佛陀本人

[00:12:56] 释迦牟尼本人

[00:12:58] 在舍卫城生活的年限长达25 年

[00:13:06] 佛陀把自己在这个城市的生命的25 年留在了首位

[00:13:12] 宣扬了很多的教训

[00:13:15] 在佛教史上同样有举足轻重地位的最早旗的几家寺庙之一

[00:13:24] 也就是叫指环金蛇啊

[00:13:27] 就觉得吧啦这些佛教中心都在这个地方

[00:13:34] 这个地方与王舍城另外一个地方的竹林精舍

[00:13:41] 并称为佛教早期历史上两大著名精舍

[00:13:45] 竹林精舍不仅在佛教史上有意义

[00:13:52] 他对中国还发生过一次非常奇妙的影响

[00:13:56] 而这个影响也就是有季羡林先生的老师

[00:13:59] 也是我的施主

[00:14:00] 陈英雀先生提出来的

[00:14:03] 他注意到所谓的竹林七贤

[00:14:07] 这个故事他经过研究

[00:14:11] 发现这个七贤的生存周围啊

[00:14:13] 并没有朱琳

[00:14:16] 为什么会叫竹林七贤呢

[00:14:19] 就应用了这么一个佛教的典故

[00:14:22] 因为竹林精舍跟指环惊蛇一样

[00:14:26] 在佛教的历史上都是群贤毕集

[00:14:30] 高人荟萃的地方

[00:14:34] 啊

[00:14:34] 所以那时候中国在魏晋南北朝

[00:14:36] 佛教非常盛行

[00:14:38] 有七个闲人啊

[00:14:39] 非常高明的人经常聚在一起

[00:14:42] 而聚会的这个地方呢

[00:14:44] 大家没有办法去形容他

[00:14:46] 就用了一个佛教的典故来称他们为竹林七贤

[00:14:50] 啊

[00:14:51] 这也是中外交流史上一个非常有趣的现象

[00:14:56] 这个曾是折未曾

[00:14:59] 啊

[00:14:59] 它旁边有一条河

[00:15:01] 然后呢

[00:15:02] 通往王舍城

[00:15:03] 就是竹林精舍的所在地

[00:15:05] 王舍城

[00:15:06] He 西南方的几条重要的商道

[00:15:10] 都汇聚在这里

[00:15:13] 这个地方重要

[00:15:15] 我们不去过多的这个去介绍

[00:15:20] 而我特别要给大家介绍的是玄奘在这里注意到的一处一致

[00:15:28] 跟早期佛教史非常相关

[00:15:32] 而且跟我们一般的佛教信徒来讲

[00:15:34] 往往不太了解的一件事情

[00:15:38] 它揭示

[00:15:40] 佛陀在世的时候

[00:15:43] 佛陀在创立佛教的初期

[00:15:47] 所经历过的极其严酷的斗争

[00:15:52] 对我们一般的影响

[00:15:54] 佛教是非常平和的

[00:15:57] 慈悲是不讲争斗的

[00:16:01] 但是别忘了

[00:16:02] 历史不是

[00:16:05] 历史是什么呢

[00:16:06] 是佛教

[00:16:07] 是在佛陀

[00:16:08] 是在于各种力量的

[00:16:11] 非常激烈的

[00:16:14] 有的时候甚至是非常残酷的斗争当中发展起来的

[00:16:19] 玄奘在这里注意到

[00:16:22] 所谓提婆达多DADA

[00:16:26] 提婆就是天的意思

[00:16:27] 打卡是受的意思

[00:16:29] 传授给你

[00:16:30] 交给你也就是天生的意思

[00:16:32] 这个的名字叫天生啊

[00:16:35] 这个人是佛陀的堂弟

[00:16:38] 堂兄弟是佛陀的亲戚

[00:16:41] 玄奘在这里留下的记载

[00:16:44] 往往是被佛教史上呼市的

[00:16:45] 也不在我们呃

[00:16:48] 呃比如信仰佛教的人啊

[00:16:49] 或者呃对佛教感兴趣的人

[00:16:51] 他的尝试范围之内的

[00:16:54] 正是这个堂兄弟

[00:16:56] 在佛陀创建佛教的早期

[00:16:59] 和佛陀凡是的激烈的斗争

[00:17:02] 这是一段什么样的历史呢

[00:17:05] 佛陀在刚刚创立佛教的时候

[00:17:08] 经历了哪些磨难和艰辛的斗争

[00:17:12] 佛陀的堂兄弟提婆达都为什么要反对佛陀

[00:17:16] 他又使用了哪些卑劣的手段来对付佛陀呢

[00:17:21] 广告之后

[00:17:22] 请继续收看复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰

[00:17:31] 在佛教刚刚成立的时候

[00:17:33] 佛陀的堂兄弟及博大都曾经激烈的反对过脖子

[00:17:38] 关于他们之间的斗争

[00:17:40] 玄奘记录了许多传说

[00:17:44] 玄奘详尽的记载了提婆达多所用来和佛陀斗争的方法

[00:17:55] 比如

[00:17:56] 放最像

[00:17:58] 啊

[00:17:58] 这提婆达多想到时候更想把这个佛陀给害死啊

[00:18:03] 这是佛经的记载啊

[00:18:04] 这是佛经的记载

[00:18:06] 放最像

[00:18:08] 像喝醉了

[00:18:09] 然后就放出去

[00:18:10] 希望能够把佛陀或者这个状佛陀彩

[00:18:13] 佛陀是狂人

[00:18:16] 就派出一个狂热

[00:18:19] 非常狂暴的

[00:18:20] 或者甚至是精神上有点毛病的人啊

[00:18:23] 希望他去行刺佛陀

[00:18:26] 头大时在悬在在这个释迦牟尼路过的地方

[00:18:30] 他躲在商场无推下一个大石头啊

[00:18:34] 这个玄奘都都把它记载

[00:18:37] 这个提婆达多不简单

[00:18:40] 他是有他的理论

[00:18:42] 有他的组织

[00:18:44] 有它的信徒

[00:18:47] 他提出过无无法所谓提婆达多无法五条戒律

[00:18:55] 来对抗佛教

[00:18:56] 来和佛陀、释迦牟尼进行争斗

[00:19:00] 争夺信徒

[00:19:02] 争夺啊

[00:19:04] 大家大众

[00:19:05] 这五条什么呢

[00:19:07] 第一受尽我奉守

[00:19:14] 凤嫂医师

[00:19:15] 这个印度苦行者穿那种衣服

[00:19:19] 呃

[00:19:19] 佛教僧人也

[00:19:20] 也穿这种非常男女的啊

[00:19:22] 这个非常

[00:19:25] 这个破烂的

[00:19:27] 啊

[00:19:27] 这样一种衣服就不不追求任何光鲜的衣服啊

[00:19:32] 第二字

[00:19:34] 瘦劲常乞食

[00:19:38] 就这一辈子

[00:19:39] 只去要饭

[00:19:41] 就只去乞食讨饭

[00:19:43] 而佛教徒后来好多定居了以后

[00:19:45] 因为有施主

[00:19:47] 有失主骂

[00:19:48] 所以往往是有人供养的

[00:19:50] T 缮制受尽

[00:19:53] 唯一做事

[00:19:57] 这一辈子

[00:19:59] 我一天只坐下来吃一顿饭

[00:20:04] 他连这个过

[00:20:05] 佛教是讲过午不食

[00:20:08] 过了中午就不吃饭了

[00:20:10] 不进食了

[00:20:11] 他不是他一天就一顿

[00:20:12] 哎呀

[00:20:12] 不管什么就一顿

[00:20:14] 第四字

[00:20:15] 受尽长路车

[00:20:19] 我这一辈子就睡在露天

[00:20:23] 就说我不要十秒

[00:20:26] 还有佛教徒

[00:20:27] 时间指环金色也好

[00:20:28] 竹林金色也好

[00:20:30] 都已经有建筑物

[00:20:31] 有寺庙了

[00:20:32] 也就是佛教徒经常会住在有遮风避雨的这个建筑物里

[00:20:36] 而这个提婆达多提出

[00:20:38] 我就是陆军第五至受尽

[00:20:42] 布什一切鱼肉

[00:20:45] 学位盐**

[00:20:51] 我一辈子绝对不去碰鱼肉这样穴位啊

[00:20:55] 代写这种东西

[00:20:56] 不吃盐

[00:21:00] 不吃乳药

[00:21:02] 不喝****

[00:21:03] 我们知道佛陀

[00:21:06] 在的时候

[00:21:07] 小乘佛教是可以吃三净肉的

[00:21:10] 佛陀本人也是吃的

[00:21:12] 这个当然有一些大概佛教的信徒对佛教历史

[00:21:15] 因为由于信仰的关系

[00:21:16] 对佛教历史不太了解

[00:21:18] 认为这是事实

[00:21:20] 而且佛陀在修行的时候

[00:21:22] 他苦行

[00:21:24] 苦行的时候他觉悟之前

[00:21:28] 就是接收了一位失主的一碗奶酪

[00:21:33] 还可能里边还有一些碎肉

[00:21:36] 他恢复了体力才觉悟的

[00:21:39] 提婆达多提出这个无法

[00:21:42] 在古代

[00:21:43] 印度是非常有说服力的

[00:21:46] 因为古代印度崇尚酷星

[00:21:50] 越是苦心

[00:21:52] 大家就越佩服

[00:21:54] 越信仰

[00:21:55] 佛陀刚开始出家的时候

[00:21:58] 也是像别的宗教一样极端的苦行

[00:22:02] 所以大家记得现在留下来早期的佛的塑像有这么一尊

[00:22:06] 每根勒骨都是历历可数

[00:22:09] 受的每一根筋啊

[00:22:11] 血管都爆在外面

[00:22:13] 有这样的佛像的

[00:22:15] 早期有这么一个佛陀像

[00:22:17] 非常著名

[00:22:18] 也就佛陀早期也是苦心的

[00:22:20] 但是佛陀后来悟到了

[00:22:23] 他提倡的是中道

[00:22:27] 这个我们不能拿中国的中庸之道去比

[00:22:30] 不能比父

[00:22:31] 但是的确有这个意思

[00:22:33] 就是不能太苦辛

[00:22:36] 要取中节中举行一个中道

[00:22:39] 所以佛陀后来是放弃了苦行

[00:22:43] 这实际上在早期印度好多宗派

[00:22:47] 印度的民众对佛陀不是没有非议

[00:22:52] 也有很多人因为这个

[00:22:55] 听了这个提婆达达到这个高唱的乌法

[00:23:01] 好多人在早期是背叛了佛陀

[00:23:05] 是离开了释迦牟尼

[00:23:07] 转投到提婆达多门下

[00:23:12] 佛陀在开创佛教时

[00:23:14] 经历了诸多危机和挑战

[00:23:17] 但仍然坚持不懈地弘扬佛法

[00:23:20] 玄奘追随着佛陀的足迹

[00:23:23] 终于来到了佛陀出生的地方

[00:23:26] 加比罗卫

[00:23:28] 佛陀出生在一个什么样的家族

[00:23:31] 他为什么叫释迦牟尼

[00:23:34] 玄奘西行求法

[00:23:36] 到达了一个很重要的地方啊

[00:23:38] 佛陀的故乡

[00:23:39] 这个地方我们汉译佛典当中叫做迦毗罗卫

[00:23:47] 隔壁拉丝啊

[00:23:49] 到达了这么一个地方

[00:23:51] 这对于佛教徒来讲当然是首屈一指的圣地啊

[00:23:59] 对于任何一个宗教信仰的这个图中来讲

[00:24:01] 或者大家对这种宗教感兴趣的抱有好感来讲

[00:24:05] 教主的诞生第还有比这个更重要的吗

[00:24:11] 所以玄奘呢

[00:24:13] 来到了这里

[00:24:15] 这个地方

[00:24:17] 从公元六世纪

[00:24:19] 公元前六世纪啊

[00:24:21] 试试家族

[00:24:22] 因为我们释迦牟尼的名字是什么意思呢

[00:24:25] 是卡姆呢

[00:24:27] 雪儿侍士卒

[00:24:29] 他这个族的名字叫氏家族母呢

[00:24:32] 圣人

[00:24:34] 觉悟了的人

[00:24:36] 有高度智慧和道德的人

[00:24:39] 释迦牟尼的意思是释迦这个族的圣人

[00:24:44] 世家族从公元前六世纪开始

[00:24:47] 兴旺发达

[00:24:49] 繁衍与印度的北部边境和尼泊尔南部边境这个交界的地方

[00:24:58] 这个城市

[00:24:59] 佛陀这个故乡

[00:25:00] 废了全世界的学者九牛二虎的力气来确定

[00:25:05] 他一定要把它定位

[00:25:07] 那么如果人类历史上那么重要一个人物

[00:25:10] 你的故乡都定不了位

[00:25:11] 那当然

[00:25:12] 学者是有责任的

[00:25:14] 最后是通过考古发掘解决问题

[00:25:18] 1971年到1974年

[00:25:20] 也就是离开今天30 多年前

[00:25:23] 在一个地方叫比布拉瓦进行发掘

[00:25:28] 出土了大量的文物

[00:25:29] 这个我们不介绍了

[00:25:31] 其中特别重要的

[00:25:33] 是出土了50 多枚公元前的风衣

[00:25:39] 什么叫风靡呢

[00:25:40] 就像我们古代啊

[00:25:41] 我们古代写

[00:25:42] 我们今天写信贴邮票

[00:25:44] 不把这个呃

[00:25:46] 用这个呃

[00:25:47] 浇浇水

[00:25:48] 把这信封一沾

[00:25:49] 古人不是

[00:25:50] 古人是拿目睹或者竹简

[00:25:53] 或者来通信

[00:25:54] 通信完了以后

[00:25:55] 他在这口上要用胶泥啊给他封住

[00:25:59] 也就然后上面用印章

[00:26:01] 敲诈

[00:26:02] 那么这个呢上就留下的这个文字

[00:26:04] 这有点像火气

[00:26:07] 就打一个火气

[00:26:08] 在这个地方出土了50 多没风衣

[00:26:11] er 40多枚

[00:26:13] 上面都是这个地方的地名

[00:26:16] 就叫隔壁拉丝度

[00:26:20] 那这个是最最强硬的证据

[00:26:23] 也就是佛陀的故乡就在今天的比布拉瓦

[00:26:26] 在尼泊尔

[00:26:27] 佛陀在尼泊尔

[00:26:29] 佛陀的故乡在尼泊尔

[00:26:31] 并不是在今天的印度境内

[00:26:35] 那么传说中佛陀的故乡是日族的英雄

[00:26:39] 他有个太阳足

[00:26:40] 形成太阳

[00:26:41] 叫乔达摩高德玛

[00:26:44] 所见

[00:26:46] 所以大家别忘了佛陀的真正名字叫什么呀

[00:26:49] 佛陀的真正名字他都不叫释迦牟尼

[00:26:52] 他也不教如来

[00:26:53] 他叫悉达多乔达摩

[00:26:58] CDAKA

[00:26:58] 高的马高德玛莎的信啊

[00:27:01] 比如我们现英文名字倒过来

[00:27:02] 要我我我签英文名字就得千成文中

[00:27:05] 钱啊

[00:27:06] 我姓钱呐

[00:27:06] 我名叫文中

[00:27:08] 信佛陀的性就是高的

[00:27:10] 马乔达摩悉达特是什么

[00:27:14] 一切义成成就了一切

[00:27:18] 正义成就了一切啊

[00:27:20] 最高尚的东西

[00:27:21] 它的名字是有意思的

[00:27:23] 所以他就一切义成太子有时候这么叫他啊

[00:27:26] 所以这个城市

[00:27:27] 佛陀的故乡

[00:27:29] 就是她传说当中的英雄乔达摩所见

[00:27:32] 佛陀的时代

[00:27:35] 再是

[00:27:35] 家族里边诞生佛陀这么一个人物不是偶然的

[00:27:40] 在佛陀生存的年代

[00:27:42] 正好是世家族最鼎盛的年代

[00:27:46] 人口达到了百万

[00:27:48] 据拥有十座城市

[00:27:52] 佛陀的故乡迦比罗卫是什做当中排名第一的

[00:27:56] 当时这个词假币

[00:27:58] 挪威是非常雄伟

[00:28:00] 有四座城门

[00:28:02] 里边有园林

[00:28:03] 有市场

[00:28:05] 有高高的塔楼

[00:28:07] 腐败这个全程啊

[00:28:09] 城里还有议事厅

[00:28:12] 来处理一切公众事务

[00:28:15] 所以

[00:28:17] 佛陀的故乡

[00:28:19] 那佛陀的故乡

[00:28:21] 学术界认为是一个共和国

[00:28:25] 像罗马一样的共和国啊

[00:28:28] 这个国体对于这个佛教产生也也有很大的影响

[00:28:34] 这个一切都证明

[00:28:38] 在佛陀在世的时候

[00:28:40] 这个地方非常繁华

[00:28:42] 但是同时一切又很无奈地向我们揭示

[00:28:47] 佛陀的故乡的衰亡速度之快

[00:28:51] 诗经

[00:28:53] 佛祖的故乡曾经非常繁华

[00:28:56] 而且佛教的后来却不幸的衰落

[00:29:01] 那么

[00:29:01] 当慕名而来的玄奘到达这里时

[00:29:04] 佛陀的故乡是什么样子

[00:29:07] 面对这样一片衰败的景象

[00:29:10] 玄奘又该怎么办

[00:29:13] 广告之后

[00:29:14] 请继续收看复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记佛学盛衰

[00:29:23] 佛陀的故乡曾经非常繁华

[00:29:26] 但后来却不禁的衰败

[00:29:28] 一路追随佛陀足迹的玄奘来到这里时

[00:29:32] 看到的是一番怎样的景象

[00:29:37] 玄奘法师到的时候

[00:29:38] 那么繁华的佛陀的故乡人都不提了

[00:29:40] 但是玄奘法师记载了数量巨大的质量

[00:29:46] 上层的机制

[00:29:48] 也就是这个房子的基础

[00:29:50] 它的遗址

[00:29:52] 看出玄奘法师看

[00:29:54] 所以这个很好看

[00:29:54] 这么一个地级

[00:29:55] 一个地级曾经有过的寺院上千所

[00:30:01] 来到玄奘法师的时候都没

[00:30:04] 我相信这个跟玄奘脑海当中想象的

[00:30:09] 或者他内心深处所抱有的巨大的期望

[00:30:14] 这么一个非常辉煌绚烂

[00:30:17] 金碧辉煌的

[00:30:20] 佛陀的故乡实在是差距太大

[00:30:25] 我们不知道玄奘是不是微微有些失望

[00:30:29] 这个记载里没有

[00:30:31] 我们看到的是轩藏法师匆匆而过

[00:30:40] 前往另外的一些国家

[00:30:41] 他就看了一下以后

[00:30:42] 马上往马兰托杆

[00:30:45] 照常规来讲

[00:30:46] 到了佛陀的故乡

[00:30:49] 你应该做一个很长时间的停留

[00:30:51] 甚至如果还有寺庙的话

[00:30:53] 你也可以选择这里作为你的留学的

[00:30:57] 那玄奘区的社区什么都没有

[00:31:00] 而玄奘

[00:31:02] 在经过同样荒芜不堪的一个国家叫蓝魔国的时候

[00:31:08] 他在这里啊

[00:31:10] 哎

[00:31:10] 留给我们一段又很有意思的记载

[00:31:12] 什么记载呢

[00:31:14] 他在这里发现一座非常奇怪的寺庙

[00:31:18] 这个寺庙的名字叫沙弥寺

[00:31:23] 怪在哪里呢

[00:31:25] 正如他的名字所揭示的那样

[00:31:28] 这个寺庙用一个沙弥

[00:31:33] 他的传统是规矩

[00:31:35] 是用一个没有受过具足戒的沙弥来管理这个寺庙

[00:31:42] 来充当这个寺庙的主持

[00:31:46] 这在佛教史上恐怕是绝无仅有的

[00:31:52] 那么为什么会这样呢

[00:31:54] 玄奘留下的记载

[00:31:55] 不然我们也不知道啊

[00:31:57] 佛教史上会有这样一个以沙弥

[00:32:00] 一个见习僧人

[00:32:02] 啊

[00:32:02] 来充当士卒的寺庙

[00:32:04] 是说呢

[00:32:04] 从前啊

[00:32:06] 有一群比丘啊

[00:32:08] 一群这个僧人到这里来来来来

[00:32:11] **这里的佛舍利

[00:32:13] 这里有个舍利塔

[00:32:15] 看见向群印度多项向群来回的奔走

[00:32:22] 有的大象呢

[00:32:23] 用牙啊

[00:32:24] 用象牙去除草

[00:32:26] 有的大象用鼻子在那洒水浇花

[00:32:31] 有的大象呢

[00:32:33] 用这个鼻子从别的地方卷来了鲜花

[00:32:36] 供养在这里

[00:32:38] 大家看了都很悲叹

[00:32:41] 感动

[00:32:42] 也实际上

[00:32:43] 这批僧人来的时候

[00:32:44] 这个地方已经慌了

[00:32:47] 也就是也像在那里照料

[00:32:49] 这个人都没了

[00:32:50] 圣人都没了

[00:32:52] 大家都很悲惨

[00:32:54] 看到这样一座荒芜残破的寺庙

[00:32:57] 僧人做出了什么样的举动

[00:33:00] 这个举动羽纱米色名称的由来又有什么样的关系

[00:33:07] 其中有一个沙弥就发愿

[00:33:11] 放弃受具足戒的机会

[00:33:15] 因为在这里没有办法收取租金

[00:33:18] 这里空无一人

[00:33:20] 所以这个对圣人来讲

[00:33:21] 发这个愿是很重要的

[00:33:23] 也就是等于我来读书

[00:33:25] 但我发愿我永不毕业

[00:33:28] 就是这个道理

[00:33:30] 我永远不拿到毕业证书

[00:33:32] 那当然

[00:33:33] 这个是很大的愿

[00:33:34] 所以他发愿留在这里供养

[00:33:38] 他对众人讲

[00:33:39] 对那些跟他一起来的这些

[00:33:41] 呃

[00:33:41] 比生人讲

[00:33:42] 说什么呢

[00:33:43] 我有福气得以出家啊

[00:33:46] 我出家为生

[00:33:47] 因为我有福气

[00:33:48] 但其实只不过是烂记

[00:33:51] 其中就是滥竽充数

[00:33:53] 我混在森林队伍里

[00:33:55] 毫无成就

[00:33:57] 他大概自己觉得自己不会有什么成就

[00:34:01] 这里有佛舍利

[00:34:03] 我们都看到那么多像在这里撒这个撒水除草

[00:34:07] 我甘愿留在这里与夏童裙了结余生

[00:34:14] 这才是我的幸运

[00:34:16] 那么这一位沙弥呢

[00:34:18] 就高高兴兴的就在这边留了下来

[00:34:21] 天天的在这里跟大象们一起除草

[00:34:26] 浇水

[00:34:26] 种花

[00:34:28] 慢慢地修建

[00:34:30] 愚公移山般的一点一点恢复这个残破的寺庙

[00:34:36] 到后来

[00:34:37] 他这个行为感动了周围的国王

[00:34:41] 国王呢

[00:34:42] 就开始施舍

[00:34:44] 被他感动

[00:34:45] 就建成了一座比较辉煌的一座寺庙

[00:34:50] 这个寺庙从此形成了一个传统

[00:34:55] 主持必须是沙弥

[00:34:58] 而反而不能是受过具足戒的证卫生

[00:35:03] 玄奘法师显然在这里悟道了

[00:35:08] 佛学的道理

[00:35:09] 他看到的玄奘法师的非常聪明

[00:35:11] 善于学习的人

[00:35:13] 所以他才会非常正式和隆重

[00:35:18] 留下了这么一段珍贵的记载

[00:35:23] 离开这里的前方

[00:35:26] 就是那兰陀思的所在地摩竭陀国

[00:35:32] 玄奘法师在马上到达摩竭陀国

[00:35:36] 到达马兰托斯的途中

[00:35:39] 他还经历了哪些事情

[00:35:41] 留下了哪些记载

[00:35:43] 他又是怎样到达了纳兰陀氏的

[00:35:46] 怎样

[00:35:48] 给我们这么一个机会

[00:35:50] 让我们共同为玄奘法师高兴

[00:35:53] 共同欢庆他到达求法目的的

[00:35:57] 请大家听下

[00:35:59] 玄奘西行求法的目的地是纳兰陀思

[00:36:02] 那么这座寺庙会不会就是小说西游记中西天大雷音寺的原型

[00:36:08] 在小说西游记中大雷音寺是如来佛祖和众多菩萨修行的地方

[00:36:14] 在那里充满了许多神话的色彩

[00:36:17] 那么现实中的纳兰陀寺会是什么样子呢

[00:36:21] 玄奘在那里的真实经历又是什么样

[00:36:25] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记到达西天