《17 真假女儿国》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:00] 离开了迦湿弥罗的玄奘来到了一个不起眼的小国

[00:00:05] 在大唐西域记住

[00:00:07] 玄奘用了一段扑朔迷离的文字记录了他在这里的经文

[00:00:12] 而许多专家认为

[00:00:14] 这段记载就是小说西游记中女儿国的灵感来源

[00:00:20] 在西游记中

[00:00:21] 唐僧师徒四人在这里受尽了磨难

[00:00:25] 而一见钟情的女国王还执意要嫁给他们

[00:00:29] 那么

[00:00:30] 在真实的历史中

[00:00:31] 这样的遭遇曾真实的发生过

[00:00:34] 玄奘到底有没有遇到过女巫

[00:00:38] 玄奘在大唐西域记中的真实记载对于今天的印度历史起到了什么重要的作用

[00:00:45] 继续前行的选择有着怎样的遭遇

[00:00:49] 是什么样的原因使大唐西域记的一些内容被删掉

[00:00:55] 请听复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记真假女儿国

[00:01:05] 玄奘到了前面一个很不重要的国家

[00:01:08] 而在这个国家

[00:01:11] 玄奘啊

[00:01:11] 留下了一段扑朔迷离的记载

[00:01:15] 这段记载是关于什么呢

[00:01:18] 玄奘突然在这里提到

[00:01:20] 有一个国家叫东女国

[00:01:25] 这个东女国

[00:01:29] 后来很多人认为

[00:01:32] 就是西游记里边啊女儿国的这个灵感的来源

[00:01:38] 激发了西游记的作者的创作的灵感

[00:01:44] 这到底是怎么一回事

[00:01:47] 让我们回过头去看看西游记

[00:01:50] 这一段关于女儿国的描写

[00:01:54] 我们大家要特别注意

[00:01:57] 西游记50 回以后

[00:02:00] 讲这个玄奘师徒几个啊

[00:02:02] 就经过了通天河

[00:02:04] 经过了通天河以后还经过哪里啊

[00:02:08] 经过了

[00:02:08] 经东山

[00:02:10] 经嘟嘟

[00:02:12] 接着一段路都跟黄金有关

[00:02:16] 他的地名都带着黄金的金子

[00:02:20] 到了53 回

[00:02:23] 这师徒几个喝了一个泉水

[00:02:26] 这个泉水叫照胎泉

[00:02:28] 这大家应该还都知道

[00:02:30] 因为西游记脍炙人口

[00:02:32] 那么喝完这个水以后啊

[00:02:34] 就肚子疼

[00:02:35] 这师徒几个突然觉得肚子疼

[00:02:37] 这个时候就遇见了几个半老不老的这个妇人

[00:02:43] 西游记里描写很有意思

[00:02:44] 说这几个半老不老的妇人啊

[00:02:46] 看见师徒几个傻笑

[00:02:50] 不是傻笑

[00:02:50] 不是傻乎乎的是鲁智深那个傻家的傻

[00:02:54] 也就是放开了小啊

[00:02:55] 这个一看高兴得不得了

[00:02:56] 一看这师徒几个啊

[00:02:57] 就这大小高兴得不得了

[00:03:01] 那么孙悟空当然就很发火

[00:03:03] 你看见我们师徒几个莫名其妙的傻笑干什么

[00:03:06] 就抓住这两个老妇人

[00:03:08] 叫他们赶快去给我烧热水

[00:03:10] 因为我们师徒几个喝点泉水肚子疼

[00:03:13] 那那个婆子

[00:03:14] 这个老婆子在受到了孙悟空这个惊吓

[00:03:17] 就讲了一段话说什么呢

[00:03:19] 我这里乃是西梁女国

[00:03:24] 我们这一国

[00:03:25] 尽是女子

[00:03:28] 没有男人

[00:03:30] 故此阿建了

[00:03:31] 你们欢喜

[00:03:32] 真的

[00:03:32] 我这都没有男的

[00:03:34] 你们这几个来的

[00:03:35] 反正把猪八戒跟孙悟空也当作男人

[00:03:37] 所以我说这很高兴

[00:03:39] 所以我才傻笑啊

[00:03:41] 这里边当然西游记里边的记载这一段是非常非常有趣的

[00:03:46] 那么玄奘师徒喝了这个水

[00:03:48] 这个水是会较男性怀孕

[00:03:51] 喝了以后她怀孕啊哎哟哎哟哎哟

[00:03:59] 这可怎么得了啊

[00:04:01] 诶哟哎哟哎哟哎哟哎哟哎哟哎哟

[00:04:06] 我老猪要生娃娃啦

[00:04:09] 哎

[00:04:09] 欢迎磊哥这几个师徒

[00:04:11] 大家急得不得了啊

[00:04:12] 就东折腾西折腾

[00:04:14] 折腾完了以后

[00:04:15] 这个每个人啊

[00:04:16] 都从肚子里啊

[00:04:17] 这个反正折腾下来好多这个血团肉块啊血团肉块

[00:04:22] 那接下来这个西游记里边的这个描写

[00:04:25] 孙悟空就就就很恶毒

[00:04:28] 孙悟空就提醒玄奘说什么呢

[00:04:30] 你你不要不要被冷风吹了

[00:04:32] 万一不好啊

[00:04:33] 弄一个产后风及孙悟空和毒

[00:04:36] 跟他师傅说啊

[00:04:37] 估计也有着机会

[00:04:39] 挤了一下唐僧说

[00:04:40] 你别别弄一个长风

[00:04:42] 最好玩的是猪八戒

[00:04:44] 猪八戒觉得我左右只是个小产

[00:04:46] 怕他在的

[00:04:47] 他说我只不过流产了一次

[00:04:49] 所以他回头喝了12 碗粥啊

[00:04:52] 猛喝

[00:04:52] 粥喝完之后不够

[00:04:54] 还自己去做饭啊

[00:04:55] 猪八戒这一段那个描写就就很有名

[00:04:58] 而接下来的54 回

[00:05:02] 他的回目的名字就叫什么

[00:05:04] 法信息来冯宇国

[00:05:07] 心猿定计脱烟花

[00:05:11] 他还是接着再讲这个女儿国

[00:05:14] 这里边就是讲玄奘到了所谓的西梁女国

[00:05:21] 这个国家看见男人

[00:05:22] 大家应该还记得把男人叫什么

[00:05:24] 叫人族

[00:05:26] 他不叫男人

[00:05:27] 就她看见男人就是人的种子来了

[00:05:30] 那属于她的男人的地位很低啊

[00:05:32] 就是人的种子而已嘛

[00:05:34] 那么当然就要去

[00:05:35] 然后去去抓他们

[00:05:37] 那那个猪八戒这就急了

[00:05:40] 猪八戒在里面大叫一段

[00:05:42] 大家这个如果不知道上下文

[00:05:44] 不知道他意思

[00:05:44] 他说哎呀别抓我

[00:05:45] 我是肖猪

[00:05:46] 我是肖猪什么意思

[00:05:48] 我是被阉割掉的

[00:05:49] 住了

[00:05:49] 就我是阉猪

[00:05:50] 你们别抓我

[00:05:51] 我不能算是公的

[00:05:52] 那在这一段是很热闹的描写

[00:05:55] 而这里就是所谓的农事工商皆女辈

[00:06:00] 渔樵耕读尽红妆啊

[00:06:04] 那吴承恩还是文绉绉的一句诗来形容

[00:06:06] 就没有男的

[00:06:08] 赵丽在这里发生的事情大家也知道

[00:06:10] 玄奘又被这个女王看中啊

[00:06:13] 又差点被弄去澄清了

[00:06:16] 玄奘是什么

[00:06:17] 西游记里边用了非常有意思的字

[00:06:19] 他没有用这个斩钉截铁啊

[00:06:22] 他用了咬钉嚼铁

[00:06:25] 啊

[00:06:25] 旋转着

[00:06:26] 咬着钉子角铁

[00:06:27] 就死命留着一个不坏之身

[00:06:30] 所以玄奘在这里

[00:06:31] 在西游记当中

[00:06:32] 把这这几个人的这个遭遇在女儿国是看做一场劫难

[00:06:39] 也被折腾得够呛

[00:06:41] 但是我们现在回过头来看这个记载呢

[00:06:44] 我们的心情当然很轻松了

[00:06:46] 不用咬咬钉嚼铁

[00:06:48] 那么这里边的记载

[00:06:49] 当然八戒眼睛里

[00:06:51] 猪八戒眼睛里看出去的女性都是很漂亮

[00:06:54] 对吧

[00:06:54] 那么他看到这个女王说她是昭君

[00:06:57] 美貌赛过西施

[00:06:59] 这个部分有趣的事

[00:07:03] 西游记里边

[00:07:04] 女儿国的这个国王他看唐僧

[00:07:08] 这个女王看唐僧

[00:07:10] 那这个女王一看就赢了一首诗啊

[00:07:12] 这个唐僧

[00:07:13] 所有关于唐僧的记载有冲突

[00:07:16] 有不一致

[00:07:18] 但有一点从来是吻合的

[00:07:21] 吻合的什么呢

[00:07:23] 唐僧很漂亮

[00:07:25] 这一点没有没有任何

[00:07:27] 没有任何史料是有有有冲突

[00:07:30] 那么这个女王怎么看唐僧的呢

[00:07:35] 丰姿英伟

[00:07:36] 相貌轩昂

[00:07:38] 使白如银砌

[00:07:40] 唇红口四方

[00:07:43] 顶平额阔天仓满

[00:07:46] 目秀眉清地阁朝

[00:07:48] 两耳有轮

[00:07:50] 症结是一生不熟是豺狼

[00:07:52] 好个妙林冲俊峰刘子堪

[00:07:56] 配西梁窈窕娘

[00:08:00] 这个是当然

[00:08:01] 文人在那里

[00:08:03] 在在在

[00:08:03] 在那里故作酒会来施展一下自己才华啊

[00:08:07] 这里边唯一需要解释的就是所谓的天仓

[00:08:11] 天仓满

[00:08:12] 因为按照当时流行的像书这两个叫添仓

[00:08:17] 这个角那边如果满隐隐凸起的话

[00:08:22] 这是好项目

[00:08:23] 这在中国古代的相术上是特别讲究

[00:08:26] DGE 是指下颚啊地格

[00:08:30] 地格如果比较长的话

[00:08:33] 这个人的面相也是比较好

[00:08:36] 所以大家现在看

[00:08:37] 如果历代传下来这些地王项

[00:08:40] 包括朱元璋啊

[00:08:41] 包括什么

[00:08:41] 他的项目都比如马脸

[00:08:44] 他就觉得嘛

[00:08:45] 有什么好嘛

[00:08:46] 脸就是下

[00:08:46] 呃

[00:08:47] D 隔层是好像

[00:08:50] 那么有的人叫头上带角

[00:08:51] 它这两股出来两个

[00:08:53] 那也是好像啊

[00:08:54] 一般人长不了

[00:08:55] 但是玄奘有这个项啊

[00:08:58] 那么这个女王当然很高兴

[00:08:59] 高兴地大叫

[00:09:00] 啊

[00:09:00] 你快点来啊

[00:09:01] 快点来

[00:09:01] 这比较奔放的

[00:09:03] 这个女儿国把玄奘给下的是耳红面刺

[00:09:07] 羞答答抬不起头啊

[00:09:09] 这个是西游记里边描写

[00:09:12] 西游记中的唐僧被女王看上了

[00:09:14] 差点儿被迫澄清

[00:09:16] 那么玄奘记录的东女国是什么样的

[00:09:20] 这个传奇的国家究竟在哪里

[00:09:22] 玄奘有没有在这里遇到女王呢

[00:09:26] 广告之后请继续收看

[00:09:28] 复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记真假女儿国

[00:09:36] 玄奘在大唐西域记中记载了一个国家叫东女国

[00:09:41] 那么玄奘有没有到过这个国家

[00:09:44] 有没有遇到过女王呢

[00:09:47] 这个国家

[00:09:49] 从记载来看

[00:09:50] 玄奘啊

[00:09:52] 自己并没有去过

[00:09:53] 他没有亲自到过

[00:09:55] 而他是到了这个国家的附近

[00:09:59] 听到了很多这个关于这个国家的传说

[00:10:03] 玄奘在大唐西域记里边

[00:10:08] 这段话的记载

[00:10:10] 是像魔幻一样的一段句子

[00:10:15] 使国际北大雪山中有书法的罗徐丹锣鼓

[00:10:22] 初上黄金

[00:10:24] 故以名焉

[00:10:25] 东西长

[00:10:26] 南北狭

[00:10:27] 极东女国也

[00:10:32] 学长说

[00:10:32] 我锁到这个国家一北的大雪山里边

[00:10:37] 有这么一个国家

[00:10:39] 这个国家是什么呢

[00:10:41] 以女性为王

[00:10:44] 国王是女的

[00:10:46] 这个国家有个名字的叫苏泊尔

[00:10:50] 均取代罗

[00:10:51] 这个名字是梵文

[00:10:52] 意思什么呢

[00:10:53] 金饰

[00:10:55] 就这个国家的性

[00:10:57] 这个人的氏族

[00:10:59] 他的姓姓黄金的经

[00:11:01] 舒服热闹是黄金的金

[00:11:04] 这个国家出产什么呢

[00:11:07] 出产上等的黄金

[00:11:09] 品位很高的黄金

[00:11:11] 这个国家虽然

[00:11:14] 他认为女性为王

[00:11:16] 但他的那个女性的这个丈夫同时也是王

[00:11:19] 但是这个王不知政事

[00:11:23] 实际上起不了这个国王的作用

[00:11:26] 这个国王的丈夫

[00:11:27] 这个国家的丈夫

[00:11:28] 男子只管种地打仗

[00:11:32] 也是说决定不了什么大事

[00:11:35] 当然

[00:11:36] 我们历来也有关于女儿国的传说

[00:11:39] 对吧

[00:11:40] 西游记里关于女儿国的描写

[00:11:43] 他的诸多的灵感来源当中

[00:11:46] 起码有一个或者甚至说很重要的来源是这个东西

[00:11:53] 我们这么说也是有足够依据

[00:11:58] 第一

[00:12:00] 西游记的作者把这个女儿国

[00:12:04] 放在所谓的金山金洞之后面

[00:12:08] 也就是他强调这个女儿国的周围是出产黄金的

[00:12:15] 最起码在西游记的作者里边

[00:12:18] 他他他他留给我们的文字就让我们明白

[00:12:22] 这地方是出产黄金

[00:12:23] 而这个恰恰就是玄奘大唐西游记里边很少见的提到某一个地方出上黄金

[00:12:33] 出质量很高的黄金的第二

[00:12:36] 这里边还有一个马甲

[00:12:38] 这个马甲很有意思

[00:12:40] 他在这里为什么叫西梁女国

[00:12:46] 我想这个恰恰是欲盖弥彰露出来的马脚

[00:12:50] 西游记的作者应该是看到了这个东女国

[00:12:53] 玄奘经过的国家周围有个女儿国

[00:12:57] 但是他觉得这个东女国太靠东

[00:13:03] 玄奘没有亲自到过

[00:13:04] 他也注意到玄奘没有到过这东西过

[00:13:07] 所以他该想

[00:13:08] 玄奘不是一路西行求西行求法吗

[00:13:11] 往西总归好一点

[00:13:13] 所以他把这个女国呢

[00:13:15] 改成了西凉女国

[00:13:17] 而这个量质

[00:13:19] 他用的是这个我们南北朝的这个送其量程的量

[00:13:24] 我估计他在内心深处用的应该是凉州的凉

[00:13:29] 就这个地方极度寒冷

[00:13:31] 而且凉州又是一个西北那边的一个地名

[00:13:35] 这种种种的码脚都可以揭示出来

[00:13:39] 西游记的这段描写

[00:13:41] 截取了大唐西域记里边这个冬雨国啊

[00:13:46] 然后作为自己的灵感

[00:13:49] 完全施展了自己的想象的才华

[00:13:52] 就铺成出来这么一篇啊

[00:13:55] 我们大家都后来都知道的这么一段文字啊

[00:13:59] 流传了这个那么多年

[00:14:02] 小说西游记以玄奘记录的东女国为灵感

[00:14:06] 描绘出了一个带有魔幻色彩的女性王国

[00:14:10] 然而

[00:14:11] 玄奘并没有经历过东女国

[00:14:14] 我们不禁要问

[00:14:15] 这样一个神奇的国家在历史上真的存在过吗

[00:14:20] 他究竟在哪里

[00:14:22] 西游记中所说的农事工商皆女辈

[00:14:26] 渔樵耕读尽红妆

[00:14:29] 和真实的历史又有什么相似之处呢

[00:14:35] 我前面讲过

[00:14:36] 玄奘没有亲自到过这个国家

[00:14:40] 而大慈恩寺三藏法师传里边也并没有提到这个东雨过

[00:14:46] 但是这绝对不等于说

[00:14:50] 这个玄奘得之于传闻的东女国是子虚乌有

[00:14:57] 我们有足够的证据

[00:14:59] 从学术方面可以考证确定这个东女国是确实存在

[00:15:05] 而且在我看来

[00:15:07] 证据还非常的充足

[00:15:10] 我们的正史新唐书

[00:15:13] 把这个国家放在新余转里头

[00:15:17] 他讲抢别种也

[00:15:20] 这个国家的民族是羌族

[00:15:23] 这个女儿国是羌族的国家

[00:15:26] 西海一有女字王

[00:15:29] 而且新唐书还讲得更觉这个国家的西边还有

[00:15:36] 以女性为王的国家

[00:15:41] 更为重要的是

[00:15:43] 我们以前一再强调

[00:15:45] 在西域和中亚

[00:15:48] 史料很贫乏

[00:15:51] 当地的语言文字当中保留的史籍很少

[00:15:56] 而关于这种国家什么的记载一般都比较模糊

[00:16:00] 而恰恰在这个女儿国的问题上

[00:16:05] 除了一个例外外在家私米罗

[00:16:08] 也就是今天克什米尔的这个地方

[00:16:13] 用当地的语言写的历史记载当中提到过

[00:16:19] 这里附近有一个国家

[00:16:21] 这个国家叫什么呢

[00:16:22] 叫私立拉贾

[00:16:25] 当地的文字叫start start 就是女儿

[00:16:30] Roger 就是国王

[00:16:32] 王国

[00:16:34] 就是当地汉

[00:16:36] 不是汉语啊

[00:16:36] 当地的民族语言当中也提到当时有个女儿国

[00:16:43] 经过很多的学者研究啊

[00:16:44] 包括这种世界级的伯希和啊

[00:16:47] 像日本的伤口瑞丰

[00:16:48] 这都是非常杰出学研究

[00:16:50] 现在我们可以确定这个女儿国东女国确实是存在过

[00:16:58] 所谓女儿国

[00:16:59] 就是母系氏族的象征

[00:17:02] 我们现在南方一些少数民族

[00:17:04] 比如像模说过还是这样

[00:17:06] 是女性当家啊

[00:17:08] 所以母系氏族的一种残留

[00:17:11] 这个国家位于喜马拉雅山以北

[00:17:15] 新疆和田以南

[00:17:18] 以东

[00:17:19] 在这么一个区域里存在过这个国家

[00:17:25] 所以我们说

[00:17:26] 玄奘虽然没有亲自到过这个东女国

[00:17:30] 他只是听说

[00:17:32] 但这并不等于仅仅是传说

[00:17:36] 玄奘虽然没有到过东女国

[00:17:39] 但对于东女国的记载却详实可靠

[00:17:43] 这正是大唐西域记的珍贵之处

[00:17:47] 然而

[00:17:47] 前温州教授却发现

[00:17:49] 大唐西域记关于节比他国的记载被删掉了一些内容

[00:17:55] 为什么会有人在高僧的著作上动了手脚

[00:17:59] 这些被删掉的内容到底是什么呢

[00:18:03] 在这里

[00:18:05] 经过我们后来学者的研究

[00:18:08] 忽然发现大唐西域记被人动过手

[00:18:12] 这里有一段记载

[00:18:14] 被删掉了27个字

[00:18:18] 大唐西域记成熟以后

[00:18:20] 经常被别的点击引用

[00:18:23] 这一段在别的典籍里引用的

[00:18:26] 我们拿来跟大唐西游记现在流传的本文相比

[00:18:31] 少了27个字

[00:18:36] 也就是说

[00:18:37] 有人在这里动手删掉老师

[00:18:42] 这就很像我们现在看中国传统留下来的一些小说

[00:18:46] 过去的

[00:18:46] 当然这种社会的伦理道德风尚啊

[00:18:49] 觉得这些文字

[00:18:51] 哎

[00:18:51] 我们不应该看他就用方块给你框起来

[00:18:54] 方块给你框起来

[00:18:55] 这里山的连方块都没有

[00:18:58] 就直接把27个字拿走了

[00:19:02] 那我把这27个字

[00:19:04] 被三个老师七个字

[00:19:05] 我把它再带回来

[00:19:07] 大家看看是什么样的文字

[00:19:11] 皆作天下奇

[00:19:13] 撞人更形胜

[00:19:15] 常委熟人不以为呃

[00:19:18] 为诸众生

[00:19:19] 从天更生也

[00:19:24] 这记载什么呢

[00:19:25] 记载了古印度的林格崇拜

[00:19:28] 也就是男性 崇拜

[00:19:32] 旋转

[00:19:32] 在这里看到有一个雕塑很高大

[00:19:36] 就是把男性 作为一种崇拜数在这里

[00:19:41] 这种崇拜从民族学的角度来讲

[00:19:45] 在古代世界是非常普遍的

[00:19:49] 在中国今天很多少数民族当中

[00:19:51] 还是很还是很多

[00:19:54] 而后来的这些生土

[00:19:58] 一方面格于自己

[00:20:00] 比如自己是佛教徒啊

[00:20:01] 隔于中国佛教特殊的这种伦理思想氛围

[00:20:05] 觉得这个东西啊

[00:20:06] 太污秽了

[00:20:08] 太赤裸裸

[00:20:10] 太入骨

[00:20:11] 留在一代高僧玄奘法师的著作当中啊啊

[00:20:16] 不合适

[00:20:18] 干脆就给他删掉

[00:20:22] 这里就露出一个痕迹

[00:20:24] 也就是中国和印度思想的不吻合的地方

[00:20:28] 而到了这里

[00:20:30] 即使像玄奘这样高僧大德的著作

[00:20:33] 后来的生图啊

[00:20:35] 出于某种善意

[00:20:37] 比如为了维护玄奘的这个崇高的声望

[00:20:40] 或者出于自己没有办法接受剧烈的冲突

[00:20:43] 把他删掉

[00:20:45] 而在这个国家之所以重要

[00:20:46] 还不仅于此

[00:20:48] 玄奘在这里还提到了莲花社呢

[00:20:54] 这是佛教史上非常著名的一位尼姑

[00:20:58] 他的名字叫莲花色

[00:21:02] 莲花当然理解

[00:21:03] 色就是色相之色

[00:21:07] 这个尼姑是非常重要的

[00:21:10] 关于他的传说在我们中汉文的史记当中流传很多

[00:21:16] 现在不太知名了

[00:21:18] 现在的佛教徒知道这个尼姑的不太懂

[00:21:21] 当年曾经在

[00:21:23] 比如我们在敦煌文书当中

[00:21:26] 发现过很多关于这个尼姑的故事

[00:21:30] 从这个尼姑莲花舍尼的故事身上

[00:21:34] 可以告诉我们一条中外交流的重要的一条原理或者准则

[00:21:40] 为什么这么说呢

[00:21:42] 早在1932年

[00:21:44] 那离开现在七十七十多年

[00:21:47] 陈英雀先生也是G 先生的老师

[00:21:51] 是我的老师

[00:21:51] 季羡林先生的老师就已经发表论文研究这个问题

[00:21:56] 这个莲花社呢

[00:21:57] 为什么会变成尼姑呢

[00:21:59] 按照佛教的出说法

[00:22:01] 因为他前世

[00:22:03] 前世啊

[00:22:04] 遭到了七种恶报

[00:22:07] 由于这七种恶报

[00:22:10] 让他幡然悔悟

[00:22:12] 看透了这个世间的这种属相

[00:22:16] 所以他出家为尼

[00:22:18] 这七种恶报是什么呢

[00:22:21] 一种夫被蛇咬死

[00:22:24] 就自己的丈夫被蛇咬死

[00:22:26] 生儿被狼吃自己的儿子

[00:22:30] 这像祥林嫂的儿子一样被狼给吃掉

[00:22:33] 溺水

[00:22:35] 淹到水里

[00:22:35] 差点淹死

[00:22:37] 自身生理

[00:22:38] 也就自己身体不断有毛病啊

[00:22:40] 自己身体有各种各样很饿的病

[00:22:43] 很苦的病

[00:22:45] 自私而入

[00:22:47] 他居然还自己吃了自己儿子的肉

[00:22:50] 父母被火烧

[00:22:55] 但是这一数

[00:22:56] 就刚才我念的

[00:22:58] 一共才六种恶报

[00:23:01] 一共才有种

[00:23:03] 为什么在印度

[00:23:04] 玄奘去的印度

[00:23:06] 那时候关于这个年化社呢

[00:23:09] 他的恶报是七种

[00:23:11] 而到了我们汉译的佛典里边

[00:23:14] 你再找好了

[00:23:15] 他那边说他受七种恶报

[00:23:17] 这个他还没来得及改掉

[00:23:19] 翻译的时候粗心了

[00:23:20] 后面列出来的时候只有六组

[00:23:23] 那这一种到哪里去

[00:23:25] 这另外这种恶报是什么

[00:23:28] 为什么我们会删掉

[00:23:33] 这个第七种恶报恰恰就保留在巴利文的佛典里头

[00:23:39] 这第七种恶报什么呢

[00:23:41] ER 莲花社呢

[00:23:43] 屡次嫁人

[00:23:47] 他不停地嫁人

[00:23:50] 嫁完人以后呢

[00:23:51] 他跟每个丈夫都生了很多孩子

[00:23:55] 男男女女都有耳

[00:23:57] 居然到最后他和自己所生的女儿一起嫁给了自己的儿子

[00:24:04] 这也是一大恶报

[00:24:07] 这是恶报

[00:24:08] 在古印度

[00:24:10] 用这种伦理之间的混乱

[00:24:13] 或者说

[00:24:15] 这种故事经常是为用这种故事来什么呢

[00:24:18] 来提醒世俗的人

[00:24:21] 来激发世俗之人的羞恶之心

[00:24:26] 说明最好应该段誉出家的道理

[00:24:32] 在印度很多

[00:24:34] 而当莲花社你的故事传进我们中国佛教以后

[00:24:38] 这一下乱

[00:24:41] 在中国佛教史上

[00:24:43] 关于和尚究竟应该不应该败帝王

[00:24:47] 应该不应该向国王磕头

[00:24:50] 到底应该不应该抛弃父母出家

[00:24:54] 到底不应该T 发啊

[00:24:56] 这个我们儒家的传统是身体复发受制父母不得毁伤

[00:25:02] 包括这里边讲的自己吃儿子的肉

[00:25:05] 我们都能接受

[00:25:07] 都能把它翻译过来

[00:25:10] 都能让它流传开来

[00:25:11] 而且唯一这么一种像男女之间这种性方面的这种东西

[00:25:18] 这大大的与汉族的论语冲突

[00:25:24] 而佛经是神圣的

[00:25:27] 佛经是神圣的

[00:25:29] 你又不敢说佛经说的不对

[00:25:31] 说你在这里胡说

[00:25:33] 所以中国的佛教徒和佛经的翻译者干脆再一次的悄悄的给他所谓的第七种恶报

[00:25:42] 给他删掉了

[00:25:43] 是

[00:25:46] 但是留下的七种恶报这个名字

[00:25:49] 数来数去只有六种

[00:25:50] 也露出了马脚

[00:25:53] 这充分说明

[00:25:56] 在中外文化交流的历史上

[00:25:59] 中国我们这个文化在吸收外来文化的时候

[00:26:03] 自古以来就是有选择的

[00:26:07] 她不是赵盘全班的

[00:26:09] 他在自古以来就考虑到中国本身的国情

[00:26:15] 我们本身的文化传统

[00:26:18] 他是有选择地吸收

[00:26:22] 这大概也就是所谓鲁迅先生意义上的拿来主义

[00:26:25] 它不是全盘账

[00:26:27] 这里边玄奘在这里留下的记载

[00:26:30] 包括大唐西域记被删节

[00:26:33] 充分揭示了这个道理

[00:26:35] 虽然大唐西域记被删减掉了一些内容

[00:26:39] 但是还是为我们留下了很多珍贵的见闻和传说

[00:26:44] 其中有一个关于年轻的众贤法师像是金菩萨挑战的故事

[00:26:51] 更是揭示了一个重要佛经名称的来由

[00:26:57] 事情

[00:26:59] 他写完了一部著作啊

[00:27:01] 叫阿毗达摩俱舍论这部书

[00:27:03] 这部书我们介绍过很多次

[00:27:05] 是很重要的

[00:27:06] 一步一步经典

[00:27:08] 那么这位仲贤法师呢

[00:27:10] 那时候还很年轻

[00:27:12] 这个心这也是这个非常的

[00:27:16] 呃

[00:27:17] 有自己

[00:27:18] 他埋头阅读世亲菩萨的这不论述

[00:27:23] 花了12年的时间

[00:27:26] 啊

[00:27:27] 进行研究啊

[00:27:28] 到处去请教

[00:27:29] 他也写了一部经

[00:27:32] 叫什么呢

[00:27:33] 叫俱舍包伦包

[00:27:35] 是什么包呢

[00:27:36] 冰雹的那个煲剧

[00:27:37] 社保本就行

[00:27:39] 他的意思

[00:27:39] 这不经他起

[00:27:40] 这个名字就明摆着

[00:27:43] 他希望自己这不经啊

[00:27:45] 向天下的下的那个薄冰雹一样

[00:27:49] 能够把你世亲菩萨的这部著作给打个稀巴烂

[00:27:55] 他写完这部剧首曝论以后啊

[00:27:57] 就很得意

[00:27:59] 就对自己的门徒讲

[00:28:02] 以我这样

[00:28:04] 超凡出众的这个能力

[00:28:06] 这个聪明程度

[00:28:08] 以我这样出众的对佛教的理解

[00:28:13] 我完全可以博导事情

[00:28:18] 我要错掉他的锋芒

[00:28:21] 我不能让这个糟老头子啊

[00:28:24] 这个玄奘的记载当中

[00:28:26] 把这个也是留下这种类似的话

[00:28:28] 我不能让这个骚扰头子啊

[00:28:30] 在这个世界上独得大名

[00:28:33] 而这个时候

[00:28:34] 世清展现出来的一种风姿

[00:28:37] 一种态度

[00:28:38] 那是了不起的

[00:28:40] 事情啊

[00:28:41] 沉吟了很久

[00:28:45] 啊

[00:28:45] 成了很久

[00:28:46] 他说呢

[00:28:47] 众贤论师是一个非常聪慧杰出的晚辈

[00:28:54] 他的道理

[00:28:56] 虽然论述的不够充分

[00:29:00] 但是呢

[00:29:01] 他的这套原来打算来破除我的这套理论

[00:29:08] 也在某种程度上很可以阐述我这个宗派的主张

[00:29:15] 在某种程度上

[00:29:16] 他说的比我还清楚

[00:29:20] 啊

[00:29:20] 这种气度啊

[00:29:21] 事情菩萨拿出这种气度

[00:29:23] 于是呢

[00:29:24] 世亲菩萨就把这部经

[00:29:28] 把他的名字给改了

[00:29:30] 顺正理论

[00:29:33] 顺着正确的佛理来论

[00:29:38] 现在这部经还在顺正理论

[00:29:42] 而很多人不知道

[00:29:43] 这部经原来的名字并不叫这个

[00:29:47] 这是玄奘记载的是清官于世清的这一段这个故事

[00:29:53] 玄奘在大唐西域记中记载了许多印度的大德高僧的传奇故事

[00:29:59] 继续前行的他又不幸遇到了强盗

[00:30:03] 玄奘西行一路多次遇到

[00:30:07] 这次他会像以前一样消财免灾

[00:30:11] 广告之后请继续收看复旦大学钱文忠教授为我们讲玄奘西游记真假女儿国

[00:30:21] 继续前行的玄奘又不幸遇到了强大

[00:30:25] 这次他会像以前一样消财免灾

[00:30:31] 玄奘一路经过了很多大大小小的国家

[00:30:35] 前方就来到了一个

[00:30:38] 相对大一点的国家

[00:30:40] 而在这里的森林里面

[00:30:43] 玄奘呢

[00:30:44] 再一次的

[00:30:46] 遇见了一批强盗

[00:30:50] 这群强盗啊

[00:30:52] 大概有50 多个人

[00:30:53] 也是比较大的一个一个团伙

[00:30:56] 把玄奘和随行的人

[00:30:59] 抓住以后当然把他们的衣服都剥掉啊

[00:31:03] 把他们随身的这种稍微一些他们认为值钱的东西都抢截掉

[00:31:08] 而不仅如此

[00:31:10] 这批强盗还是要杀人灭口的

[00:31:13] 它不光是抢掉的东西就算了

[00:31:16] 把玄奘和他随行的人员啊

[00:31:19] 驱赶到一个

[00:31:22] 已经没有什么水的水很少的池塘里面

[00:31:27] 就准备就地把玄奘给杀掉

[00:31:29] 然后弃尸于此

[00:31:34] 在这样的一个危急的时刻呢

[00:31:36] 玄奘随身带着一个小沙弥

[00:31:40] 玄奘一直身边还是有些人

[00:31:43] 突然发现在一个池塘的岸边

[00:31:47] 这个池塘它有个堤岸

[00:31:48] 有一个不大度

[00:31:52] 那么在这个小沙弥的提示下

[00:31:55] 玄奘和那个小沙弥就钻过的这个洞

[00:31:59] 玄奘就带着这个沙弥逃了出去

[00:32:03] 而逃了出去的时候呢

[00:32:05] 在这个时候又可以充分反映出玄奘这种

[00:32:09] 这种人格

[00:32:10] 作为一个高深的人格

[00:32:12] 他并没有自顾自

[00:32:13] 啊

[00:32:14] 我跑掉算了

[00:32:15] 而他赶快到周围去寻找人

[00:32:18] 因为他的同伴还都在这50 多个强盗的手里

[00:32:21] 面临着生命的危险

[00:32:23] 在这个时候

[00:32:24] 玄奘呢

[00:32:25] 根据记载

[00:32:26] 就遇见了一个正在耕地的婆罗门

[00:32:30] 有一个婆罗门在那儿种地

[00:32:33] 这个婆罗门一听到这个消息以后呢

[00:32:36] 也非常的有意思

[00:32:37] 就把这个牛啊

[00:32:39] 往玄奘手里一塞

[00:32:41] 自己就顺手抄起一个螺号

[00:32:44] 呜呜

[00:32:45] 这么吹

[00:32:47] 古代印度的农村跟中国古代的农村有一点是比较相似

[00:32:53] 它是有守望相助的传统

[00:32:57] 这个村寨一般都会结寨自保啊

[00:33:00] 或者相互有一种互相保护的这么一种习惯

[00:33:04] 那么这样的村庄里就冲出来80 几个人

[00:33:07] 这个数字都记载的很清楚

[00:33:10] 这个80几个人拿着这个家伙一冲过来呢

[00:33:13] 这50 多个强盗啊就跑了

[00:33:16] 所以这个里边还还是比较也是看来这批强盗啊

[00:33:20] 是兼职的

[00:33:21] 兼职的强盗他也不是什么很专业的

[00:33:24] 你50 多个强盗手拿着兵器

[00:33:26] 你还怕80多个农民

[00:33:28] 但他看来也就是农闲的时候啊

[00:33:30] 或者没什么事干的时候

[00:33:32] 顺便来打劫一下啊

[00:33:34] 来增加点额外收入

[00:33:36] 那么这些强盗救出就跑

[00:33:39] 跑了以后

[00:33:40] 玄奘当然去一一给他们这些同伴松绑

[00:33:44] 然后带着这些同伴到附近的村庄去投诉

[00:33:49] 那这些被抢的人当然都很悲切

[00:33:52] 因为自己的命差点丢了

[00:33:53] 这惊魂未定

[00:33:54] 第二呢

[00:33:55] 自己随身财物烟消云散啊

[00:33:58] 毁于一旦

[00:33:59] 但这个时候玄奘法师在旁边啊

[00:34:02] 笑眯眯

[00:34:03] 笑眯眯

[00:34:05] 好像根本心里不放的这件事情

[00:34:09] 那么这些人当然就很奇怪

[00:34:10] 就问玄奘法师啊

[00:34:12] 说我们的生命差点丢了

[00:34:15] 我们的财产全部损失掉了

[00:34:17] 人间难道还有比这个更大的劫难吗

[00:34:22] 那您为什么

[00:34:24] 呃

[00:34:25] 倒反而来笑嘻嘻的

[00:34:26] 好像根本无忧无虑的呢

[00:34:30] 玄奘回答了他们一段话

[00:34:34] 按照我们的理解

[00:34:36] 对玄奘的理解

[00:34:37] 玄奘这里回答的一段话应该是引用佛经来回答

[00:34:43] 比如说这些都是身外之物啦

[00:34:45] 无足挂齿啦

[00:34:47] 什么都是万物皆空了

[00:34:50] 但没有

[00:34:51] 玄奘在这里用了一段很有意思的话来回答这些人的这个疑问

[00:34:58] 他讲的天地之大宝曰生

[00:35:06] 天地之间最珍贵的东西是生命

[00:35:12] 他引用了一句

[00:35:13] 可能从这个与这个语句来看啊

[00:35:16] 很可能是来自于儒家的某一种

[00:35:20] 一部书

[00:35:21] 或者在民间大家认同的一句话

[00:35:23] 来劝解她在印度的这些同伴啊

[00:35:27] 劝他们能够这个不要太在意这些不重要的东西

[00:35:33] 玄奘从这里接着往前行

[00:35:36] 他离开他的目的地那兰陀是越来越近

[00:35:40] 当然

[00:35:41] 在这途中他还有好多地方必须经过

[00:35:44] 在接下来的路途当中

[00:35:47] 他就到达了佛教史上非常著名的曲女城

[00:35:53] 关于这个成他为什么著名和它这个城的名字为什么那么奇怪

[00:36:00] 那这个故事我们留到下讲再讲

[00:36:03] 玄奘在印度诸多小国中有记载了许多传奇

[00:36:08] 当他坐船沿印度的恒河顺流而下时

[00:36:11] 遇到了一方信仰突伽神的情况

[00:36:15] 他们不仅抢劫财产

[00:36:16] 还选中了玄奘作为祭祀用的人生

[00:36:20] 玄奘努力便捷

[00:36:22] 还是被这群强盗拖上了吉他

[00:36:25] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记在劫难逃