《14 走进印度》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:01] 公元627 年

[00:00:03] 玄奘从长安出发

[00:00:05] 一路西行求法

[00:00:06] 遭遇九死一生

[00:00:08] 一步一步走进了心中的胜利

[00:00:13] 一路上

[00:00:13] 玄奘见到了著名的巴米扬大佛

[00:00:16] 又在家必是国筑建了一座叫做质子截拦的寺庙

[00:00:22] 这座寺庙为什么引起了玄奘的兴趣

[00:00:25] 这个名字背后又隐藏着什么特殊含义

[00:00:29] 玄奘在质子截拦的这段时间

[00:00:32] 还发生了哪些传奇的故事

[00:00:35] 在玄奘身上会有什么奇迹出现

[00:00:39] 离开质子下来后

[00:00:40] 玄奘终于进入了古印度的小径

[00:00:44] 玄奘在这个文明古国都观察记载了哪些有趣的事情

[00:00:49] 作为出家人

[00:00:51] 玄奘为何会特别留意到印度的刑法

[00:00:55] 印度的刑法又有何特殊之处

[00:00:58] 请听复旦大学钱文忠教授继续为我们讲玄奘西游记走进印度

[00:01:07] 呃

[00:01:08] 上次我们讲到玄奘呢

[00:01:09] 在今天阿富汗境内的活国

[00:01:14] 也就是宽度是那一代呢

[00:01:16] 遇见了故人之子

[00:01:18] 这个故人之子单独设

[00:01:20] 居然被他的儿子和他后面取得一位年轻的夫人啊

[00:01:26] 一起串通堵死

[00:01:29] 在这种情况下

[00:01:30] 当然送玄奘到婆罗门国的承诺是无法兑现

[00:01:37] 再往东南

[00:01:39] 玄奘又面临着一段非常艰辛的路

[00:01:42] 就是今天阿富汗首都喀布尔以西150 英里处的著名的巴米扬

[00:01:52] 更为重要的是

[00:01:54] 玄奘留下了关于巴米扬大佛的记者

[00:02:01] 王城东北山哥有立佛石像

[00:02:06] 高百四五十尺

[00:02:09] 金色晃耀宝

[00:02:11] 是患难工友前来此国先王之所见

[00:02:16] 伽蓝东有偷食赤胶玻璃

[00:02:19] 向高百余尺

[00:02:21] 分身别铸总合而成

[00:02:27] 玄奘特别注意了当地两尊大佛

[00:02:31] 一尊是高一百四五十尺的折石头佛

[00:02:36] 在山上摩岩雕刻的石佛

[00:02:39] 这个佛大家应该都非常熟悉

[00:02:42] 因为这个巴米扬大佛

[00:02:45] 在不久以前被毁掉

[00:02:47] 被人为的毁掉

[00:02:49] 在当时是全世界的媒体最关注的一件事情

[00:02:54] 反映了当代社会的一种剧烈的冲突啊

[00:02:57] 这个当然不是我们能在这里评价的

[00:03:01] 而另外一尊佛是铜佛

[00:03:06] 这个铜佛

[00:03:07] 而且玄奘已经注意到他是封身何处

[00:03:10] 注意到他的技术细节

[00:03:12] 因为这个佛太大

[00:03:13] 他必须把各个部位分开来铸造以后合成

[00:03:18] 啊

[00:03:18] 玄奘已经观察到那么细致

[00:03:21] 离开了这个

[00:03:24] 茶叶那国就是离开了巴米扬

[00:03:27] 前面就是黑驴

[00:03:31] 嘿琳是中亚狐族和印度的分界

[00:03:39] 这是按照当时的政治地理讲的

[00:03:43] 不是按照今天现实的政治地理讲

[00:03:46] 在当时人的心目当中

[00:03:48] 翻越过黑岭

[00:03:50] 就是离开了中亚狐族的这些部落地区

[00:03:55] 尔进入了印度

[00:03:57] 那这个对玄奘当然是有里程碑的意义的

[00:04:03] 当然太重要了

[00:04:07] 这一带

[00:04:08] 就是中亚和印度交汇的一个模糊地带

[00:04:13] 在这一个地带里边

[00:04:16] 还有一个不小的国家

[00:04:19] 叫加币

[00:04:20] 是国

[00:04:23] 玄奘在家必是国

[00:04:27] 他最注意的是什么呢

[00:04:30] 是一座庙

[00:04:33] 一座非常特别的庙

[00:04:35] 这个庙的名字叫之子齐啦

[00:04:42] 质子好理解人质

[00:04:46] 人字

[00:04:47] 伽蓝就是妙

[00:04:48] 也就是叫e 座庙

[00:04:50] 叫人质庙

[00:04:52] 这么一座庙

[00:04:54] 是玄奘在家

[00:04:55] 必是国最注意的

[00:04:58] 为什么这么说

[00:04:59] 我们有证据

[00:05:01] 因为玄奘把他放在大唐西域记

[00:05:06] 嘉宾是国这个国家

[00:05:09] 下面的第一项来予以记载

[00:05:14] 不仅如此

[00:05:16] 玄奘回国以后还几次三番

[00:05:21] 跟他的得意弟子

[00:05:25] 充满感情地谈起过这座寺庙

[00:05:30] 这些记载又都留在他后来的传记里

[00:05:37] 他为什么这么做

[00:05:41] 为什么看惯了寺庙

[00:05:46] 对寺庙应该已经完全是见多识广的玄奘

[00:05:51] 会在这么一个遥远的雪山当中的国度

[00:05:55] 特别注意一座寺庙吗

[00:05:58] 在国际政多的加币实木

[00:06:01] 玄奘为何单单对质子杰兰这次资料格外关注

[00:06:06] 玄奘和这座寺庙有什么特殊关系

[00:06:09] 句子接来

[00:06:10] 这个名字的背后又隐藏着怎样的秘密

[00:06:16] 玄奘再加鄙视国受到了包括国王在内生熟民众的非常热烈的欢迎

[00:06:26] 很多寺庙当然邀请玄奘啊

[00:06:29] 你住到我们这里来

[00:06:30] 这是完全可以理解的

[00:06:33] 关键是

[00:06:35] 这家直指伽蓝

[00:06:38] 在争夺玄奘的时候

[00:06:42] 这个伽蓝的代表说了这么一句话

[00:06:46] 我是本汉天子

[00:06:49] 而做金从比来一过我

[00:06:56] 这句话毫无疑问吸引的选择

[00:07:00] 在这么遥远的地方

[00:07:03] 居然有一座寺庙

[00:07:05] 是他祖国的天子的儿子

[00:07:10] 一个皇子赵

[00:07:13] 那怎么会不让玄奘

[00:07:16] 心潮澎湃

[00:07:20] 那么

[00:07:21] 玄奘仅仅是听到这么一句话就会下这个决心吗

[00:07:25] 我想也不是那么简单

[00:07:28] 玄奘是一个非常有学问的僧人

[00:07:34] 那么

[00:07:34] 让我们来看看这个这个质子伽蓝到底是怎么回事

[00:07:39] 他的代表所说的话到底是不是真实的

[00:07:44] 字子

[00:07:44] 伽蓝氏

[00:07:45] 这个庙的一个名字

[00:07:48] 这个庙同时还有一个

[00:07:52] 另外一个名字是用当地的语言叫的

[00:07:55] 叫什么呢

[00:07:57] 叫沙洛迦娑罗伽

[00:08:00] 就是洛阳

[00:08:03] 那么也换句话说

[00:08:07] 这座寺庙又叫之子前来

[00:08:10] 又叫洛阳市

[00:08:15] 那这当然太激动人心了

[00:08:18] 大家千万别忘了玄奘是河南人

[00:08:23] 洛阳市

[00:08:24] 他小时候生活、学习、游戏、成长的地方

[00:08:32] 在他远行万里到那么遥远的地方

[00:08:36] 突然看到一座寺庙

[00:08:38] 是以自己家乡的一个重要城市命名的

[00:08:42] 谁会不激动

[00:08:44] 坏了

[00:08:44] 我们会不激动吗

[00:08:46] 那么

[00:08:47] 为什么又叫之子前来呢

[00:08:49] 你叫洛阳市不就完了吗

[00:08:52] 质子无非就是人质的意思

[00:08:57] 透着那么一丝无奈和凄凉

[00:09:02] 大家想象当中

[00:09:03] 人质的生活多悲惨啊

[00:09:06] 不是不是

[00:09:07] 这个自己的生活之好啊

[00:09:09] 出乎大家的想象

[00:09:11] 都会引发大家想充当自己的羡慕之情啊

[00:09:16] 大唐西域记记载

[00:09:19] 特加里宁寒暑改管

[00:09:23] 东居印度诸国下

[00:09:26] 回家必是国春秋

[00:09:29] 只见头罗国故址

[00:09:32] 30 住处

[00:09:33] 各界前来

[00:09:37] 对这个制止啊

[00:09:39] 那个非常的礼貌

[00:09:40] 对他非常的好好到什么地步呢

[00:09:44] 冬天

[00:09:46] 而且您住到印度去

[00:09:47] 印度比较热嘛

[00:09:48] 可以避寒

[00:09:50] 到夏天啊

[00:09:51] 您回家

[00:09:52] 碧斯过来

[00:09:53] 为什么呢

[00:09:53] 加币思过

[00:09:54] 在雪山中间比较凉快

[00:09:56] 春秋天凝到建陀螺

[00:09:57] 过去健陀罗国

[00:09:59] 我们后面会讲到建陀螺

[00:10:00] 什么意思啊

[00:10:01] 香花果

[00:10:03] 相变国这个国家以出产鲜花、香花著称

[00:10:10] 也就是说它一年四季啊

[00:10:11] 他各地有别墅

[00:10:14] 各地有公馆

[00:10:15] 有行宫

[00:10:17] 洛阳市就是这位制止的夏季别墅改建

[00:10:24] 而为什么我再三强调事情没那么简单呢

[00:10:28] 玄奘不仅留下了关于之子和洛阳市的记载

[00:10:34] 而且还对这座寺庙

[00:10:38] 喂

[00:10:38] 这位隔代以前的妻子做出了巨大的贡献

[00:10:45] 什么样的贡献呢

[00:10:47] 不是施舍

[00:10:49] 也不是奖金

[00:10:52] 也不是辩经

[00:10:55] 而更具有传奇的色彩

[00:10:58] 更具有震撼力

[00:11:01] 玄奘做了些什么呢

[00:11:03] 玄奘到达这个地方时

[00:11:05] 至此早已不再似命

[00:11:08] 也已破旧不堪

[00:11:10] 作为一名路过的求法僧人

[00:11:12] 玄奘能为这个隔代的汉皇子做些什么

[00:11:17] 在质子截栏里面还暗藏着怎样的玄机呢

[00:11:22] 自在的时候啊

[00:11:23] 这里我们说过的是住宅

[00:11:26] 而直指也是个信佛之人

[00:11:28] 所以他在住宅旁边的山上啊

[00:11:30] 他当时找了几个石窟作为自己打坐修佛的一个地方

[00:11:39] 这几件实事里边一直有传说

[00:11:43] 这几件实事里边藏着大量的珠宝

[00:11:49] 就自己在这里边留了大量的珍宝

[00:11:53] 旁边还有铭文

[00:11:55] 就旁边都写着文字

[00:11:56] 在墙壁上有壁画

[00:11:59] 有说明这件事情

[00:12:00] 而且有要插在那守护

[00:12:02] 像警察一样在那儿画了好多这种人在那守护

[00:12:06] 只要有人想盗取这个珍宝

[00:12:09] 这个要差

[00:12:10] 就会像变形金刚一样

[00:12:12] 就发出各种各样恐怖的声音和形状来喝阻这些有非分之想的人

[00:12:21] 玄奘亲自写的大唐西域记就讲了这点

[00:12:26] 但是大家别忘了

[00:12:27] 大唐西域记是呈交给唐太宗的一部正式的著作

[00:12:34] 而玄奘

[00:12:37] 给得自己的得意弟子讲述的更多

[00:12:41] 更丰富

[00:12:42] 更具体

[00:12:42] 更精彩

[00:12:43] 这些都留在大慈恩寺三藏法师传里面

[00:12:49] 大城市三藏法师传里边

[00:12:54] 的细节当然跟玄奘大唐学记者不完全一致

[00:13:01] 按照大城市三藏法师传的记载

[00:13:06] 至此

[00:13:06] 在建造这个寺庙的时候

[00:13:09] 就在东门外面的一座佛像的脚底下预先

[00:13:16] 埋藏着很多珍宝和金钱

[00:13:19] 作为什么呢

[00:13:21] 作为以后他回国了

[00:13:24] 或者他去世了

[00:13:26] 来维修这个寺庙的基金

[00:13:31] 那可见这个字只是一个非常有心的人

[00:13:34] 而且真是一个虔诚的佛教徒

[00:13:39] 这在当地不是秘密

[00:13:40] 有一个呃王

[00:13:43] 也得到了这个消息

[00:13:45] 就曾经几次三番的带折兵啊来哇

[00:13:49] 这个珠宝

[00:13:50] 他知道这里有

[00:13:52] 但是每到挖的时候就会地动山摇

[00:13:57] 而神像这个头上

[00:13:59] 玄奘记载还有一只鹦鹉

[00:14:02] 这只鹦鹉到那个时候就会发出完全不像鹦鹉叫的那种非常犀利的

[00:14:09] 非常恐怖的叫声

[00:14:12] 他就把这些来想到宝的人

[00:14:15] 来挖宝的人就给吓跑

[00:14:17] 所以都没有成功过

[00:14:21] 不仅如此

[00:14:22] 连这个庙里边的僧人想要动用这批珠宝来维修寺庙都不行

[00:14:30] 哎呀

[00:14:32] 所以

[00:14:33] 当他们看到侄子的家乡来了一个人

[00:14:36] 玄奘法师

[00:14:37] 大家都觉得机缘到了

[00:14:40] 纪元来了

[00:14:43] 就去跟玄奘法师商量

[00:14:45] 把这个故事原原本本的告诉了选择

[00:14:50] 庙里的僧人认为

[00:14:51] 玄奘一定有能力帮助他们挖宝

[00:14:55] 虽然僧人挖宝是为了修缮寺庙

[00:14:58] 但玄奘有什么办法能够帮助他们

[00:15:02] 对于这些僧人的要求

[00:15:03] 玄奘会作何回答

[00:15:06] 广告之后

[00:15:08] 请听复旦大学钱文忠教授继续为我们讲玄奘西游记

[00:15:13] 走进印度庙里的僧人认为玄奘一定有能力帮助他们挖宝

[00:15:21] 虽然僧人挖宝是为了修缮思

[00:15:24] 但玄奘有什么办法能够帮助他们

[00:15:28] 对于这些僧人的要求

[00:15:29] 玄奘会作何回答

[00:15:33] 那玄奘当然是责无旁贷

[00:15:36] 就带着这些僧人

[00:15:38] 到质子化向前

[00:15:42] 去

[00:15:44] 起球啊去说明

[00:15:49] 蚊香祷告这段话

[00:15:51] 什么样的藏字

[00:15:53] 关开称之金素已付有司

[00:15:58] 如法修造

[00:15:59] 不吝续费

[00:16:02] 璇说

[00:16:02] 您当年留下这批东西就是为了后人用的

[00:16:06] 我今天我自己悬赏

[00:16:09] 我自己来开

[00:16:11] 我亲自把它的分量给称好

[00:16:14] 交给有关部门

[00:16:16] 我保证每分钱花在正当的地方

[00:16:20] 绝不续费

[00:16:23] 这段话大概是感动了自己的在天之灵

[00:16:28] 说完了以后

[00:16:29] 命人开挖

[00:16:30] 就毫无问题地也不动

[00:16:32] 山也不摇

[00:16:32] 鹦鹉也不叫

[00:16:34] 挖到地底下七八尺的时候

[00:16:37] 挖到了一个大的一个铜器

[00:16:41] 里面就有黄金数百

[00:16:44] 金明珠数十颗

[00:16:48] 而寻找

[00:16:49] 就用这笔金钱在当地又修缮了这个寺庙

[00:16:54] 把这个洛阳市啊重新进行了维修

[00:16:58] 关于制止

[00:16:59] 那玄奘又留下这个记载啊

[00:17:01] 这个记载非常的有趣

[00:17:04] 他说什么呢

[00:17:05] 储物梨桃知之所知

[00:17:09] 因为陶曰

[00:17:11] 迷离曰

[00:17:13] 罗折服但罗

[00:17:16] 这个意思要不懂法文就听起来跟天书一样的

[00:17:20] 董范文呢

[00:17:20] 就很很有意思的一个中外文化交流史上的一段有趣的事实

[00:17:27] 而玄奘给他记录下来

[00:17:29] 他说这个地方啊

[00:17:31] 印度这一片

[00:17:32] 包括这个古代啊

[00:17:34] 没有桃子和李子

[00:17:38] 这叫不出这个

[00:17:40] 他们把这个桃子叫做什么呢

[00:17:43] 叫吉娜呢

[00:17:46] 从 来的

[00:17:48] 来自于 的from China 啊

[00:17:51] 他的桃子就叫from China

[00:17:53] 在今天还这么叫啊

[00:17:55] 所以那地方没桃子

[00:17:57] 李子也没有的

[00:17:58] 李子叫什么呢

[00:17:59] 叫知知

[00:18:00] 那罗泽福大罗是什么意思呢

[00:18:03] 吉娜卡拉贾不得

[00:18:06] 什么意思呢

[00:18:07] 王子

[00:18:09] 中国王子

[00:18:14] 也就是说

[00:18:15] 印度没有这两种水果儿

[00:18:17] 这两种水果就是这个汉所谓的质子

[00:18:22] 这个被作为人质一度生活在那里的某一个王的

[00:18:30] 皇子

[00:18:32] 把种子带过去

[00:18:34] 亲手在那儿种植

[00:18:37] 李桃和李子才从中国传遍了印度儿

[00:18:42] 这个名字今天还充分证明了这一段古代中外文化交流的史实

[00:18:50] 从这两个名字就可以看出

[00:18:53] 如果没有中国人往外转

[00:18:55] 这世界人就吃不到桃子和梨子了

[00:18:58] 就咱们中国人闷头自己吃对吧

[00:19:00] 那中国还是很慷慨的世界

[00:19:02] 玄奘离开加币尸骨

[00:19:06] 向东行进了600多里

[00:19:09] 就再次翻阅了这个积雪皑皑的黑领

[00:19:14] 就来到了当时政治地理概念当中的被印度

[00:19:21] 也就是说

[00:19:23] 玄奘总宗算

[00:19:27] 历经艰险

[00:19:30] 屡经生死的考验

[00:19:34] 抵抗了各种各样的侵袭和折磨

[00:19:37] 到达了她心目当中的圣地印度

[00:19:41] 公元627 年

[00:19:43] 玄奘从长安出发

[00:19:45] 一路西行

[00:19:47] 遭遇九死一生

[00:19:49] 终于来到了他文仙梦绕的心中圣地

[00:19:54] 善于观察的选择

[00:19:56] 把在印度的所见所闻都想起了

[00:19:59] 记载在著名的大唐西域记

[00:20:02] 玄奘的印度都碰到了哪些离奇的事情

[00:20:07] 为什么钱文忠教授一再强调玄奘对于印度历史的重要性

[00:20:14] 玄奘的大唐西域记绝对是了解这个时期印度最珍贵最详细的文字资料

[00:20:23] 这一点没有人可以怀疑

[00:20:27] 好多印度学者曾经说过

[00:20:30] 没有玄奘

[00:20:32] 罚写马欢啊等等

[00:20:34] 中国的玄奘排在最重要地位

[00:20:36] 这些中国求法僧人的著作

[00:20:40] 重建印度历史是不可能的

[00:20:44] 因为印度没有信使的传统

[00:20:48] 印度这个民族擅长于旋师

[00:20:52] 擅长于各种各样宗教的这种实践和学说

[00:20:57] 但它恰恰不擅长记录自己本国的历史

[00:21:03] 印度也有很多学者说

[00:21:06] 印度的历史

[00:21:07] 印度的文化

[00:21:09] 欠玄奘的债是怎么评价都不过分

[00:21:16] 大唐西域记的第一卷主要记载了玄奘经过的西域和中亚的34 个国家

[00:21:25] 这些国家

[00:21:26] 并不一定是他都去过的

[00:21:29] 有些是得之于传闻

[00:21:31] 玄奘并没有亲自到达过这个地方

[00:21:34] 但是她还是记下来

[00:21:37] 那么第二圈的开始

[00:21:39] 就是非常珍贵和有趣的印度总数

[00:21:45] 因为大唐西域记是玄奘西行求法回国以后写的

[00:21:49] 所以他这部著作是经过他精心的构思和安排

[00:21:53] 第二卷的开始就是一段文字

[00:21:56] 极其有趣

[00:21:58] 描写当时印度的概况

[00:22:02] 从17 个方面

[00:22:07] 记载印度

[00:22:10] 第一部分

[00:22:12] 是什么呢

[00:22:13] 市民解释印度这个国家的名字

[00:22:16] 他还是认为印度这个国民是有非常好的含义的

[00:22:21] 因为在这块土地上

[00:22:24] 各种圣贤

[00:22:26] 圣人、贤人接连不断的降临

[00:22:32] 这个国家对凡俗的指导就像月亮照林

[00:22:37] 因为悬赏讲过吗

[00:22:38] 印度唐嫣月

[00:22:40] 这就很奇怪

[00:22:41] 为什么不说像太阳照亮

[00:22:43] 这不知道

[00:22:43] 反玄奘留下这么一段记载

[00:22:46] 第二个部分是疆域

[00:22:49] 非常准确地描绘了印度的疆域

[00:22:53] 具体指出了当时印度有70 几个国家

[00:22:58] 各种小包裹

[00:23:00] 第三部分是数量、数尺的

[00:23:03] 玄奘的观察多仔细

[00:23:05] 我们知道印度的数学是很发达的

[00:23:09] 今天的阿拉伯数字实际上是印度数字

[00:23:14] 只不过是印度传播到阿拉伯

[00:23:16] 以后通过阿拉伯传播到西方

[00:23:18] 后来就有阿拉伯这个越俎代庖

[00:23:22] 叫阿拉伯名字

[00:23:24] 第四部分是碎石

[00:23:26] 这里边我就给大家介绍一样东西

[00:23:29] 我们现在挂在口头的一个反文字

[00:23:32] 也这个外来词呢

[00:23:33] 比如说一刹那

[00:23:35] 那就有一个问题

[00:23:36] 一刹那到他是个时间单位

[00:23:39] 到底是多长时间

[00:23:42] 玄奘记载下来的因子间

[00:23:45] 很多都是在我们现实生活中最常见的事情

[00:23:49] 可是越是这种熟悉的问题

[00:23:52] 人们往往越是回答不出来

[00:23:55] 这个问题问出来一般是没法回答的

[00:23:58] 他是一秒、两秒还是半秒

[00:24:00] 你不知道

[00:24:01] 但是玄奘记载

[00:24:03] 全

[00:24:04] 到后来他翻译过俱舍论

[00:24:06] 俱舍论里面讲什么呢

[00:24:08] 状子一级弹指间状子的这个叫弹指一弹指间65 刹那

[00:24:16] 就是说撞死

[00:24:17] 诶这么一下撞死啊

[00:24:18] 弹得很快

[00:24:19] 60 午餐了

[00:24:21] 这还是没说明白

[00:24:22] 多长啊

[00:24:24] 那玄奘又留下这个记载

[00:24:26] 百20 刹那为一旦刹那

[00:24:30] 而一旦X

[00:24:31] 那我们知道的是1 .6 秒

[00:24:34] 那么1.6秒你除以120

[00:24:36] 那我们口头讲的一刹那

[00:24:39] 实际上是0.013秒

[00:24:44] 啊

[00:24:44] 不然这个刹那应该今天在我们汉语里大家挂在嘴边了

[00:24:49] 要没有玄奘的记载

[00:24:50] 你都没法弄

[00:24:51] 你说他到底多长时间

[00:24:53] 当然谁也不会拿它来计数

[00:24:55] 但是这总是一个学问吧

[00:24:57] 你总得知道吧

[00:24:58] 那根据玄奘的记载

[00:25:00] 可以推出来是0.013秒啊

[00:25:02] 这不多不少

[00:25:02] 当然带零的啊

[00:25:03] 0.0133 秒

[00:25:06] 玄奘的第五部分记载了印度的住宅

[00:25:11] 那他的观察就更细致了

[00:25:15] D 、途牛氛围

[00:25:17] 这地上干净的标志是要涂满油份

[00:25:21] 石花散不稀奇

[00:25:30] 印度的传统认为牛市圣牛

[00:25:33] 牛是最神圣的

[00:25:35] 到今天为止

[00:25:36] 印度的牛没有让车在马路上

[00:25:39] 牛呆着就跟慢慢走

[00:25:40] 说印度的交通是大问题

[00:25:42] 他牛最狠

[00:25:43] 牛粪当然是干净的

[00:25:45] 所以无论是你的车是还是你讲经的神圣的讲坛啊

[00:25:52] 都必须用牛粪给擦一遍

[00:25:55] 擦完以后才算干净

[00:25:57] 没有牛粪不赶紧啊

[00:25:59] 这是一个玄奘记载的第六部分

[00:26:01] 玄奘还记载了印度的服饰

[00:26:05] 有些今天还在

[00:26:06] 有些就不在了

[00:26:07] 没有玄奘的记载

[00:26:09] 我们都不知道

[00:26:10] 有些记载

[00:26:11] 比如人多图洗

[00:26:13] 少有说吕

[00:26:15] 人都光着脚

[00:26:16] 很少穿鞋的

[00:26:17] 这个在印度还是

[00:26:19] 但是染其牙齿

[00:26:21] 或吃或黑

[00:26:24] 把牙齿染黑是很多过去的民族所有的风俗

[00:26:30] 比如越南京族就有这个传统啊

[00:26:33] 那时候比如很多女孩子把牙齿染黑

[00:26:36] 四肢唯美

[00:26:38] 但是很少听说有人把牙齿给染红了

[00:26:42] 那玄奘去印度的时候还有这个风俗

[00:26:45] 把牙齿染红

[00:26:46] 就一张嘴都是血盆大口

[00:26:48] 玄奘还有这个记载

[00:26:49] 我们今天已经不知道了

[00:26:52] 啊

[00:26:52] 当然

[00:26:52] 玄奘对印度人的相貌是很夸赞的

[00:26:55] 而不像叶护可汗跟他说那个地方的人长得很丑

[00:26:59] 玄奘不怎么看

[00:27:01] 第七部分是钻石

[00:27:04] 印度的饮食习惯

[00:27:06] 这也有非常独特的地方

[00:27:09] 当然

[00:27:09] 今天也有好多东西没有了

[00:27:12] 比如

[00:27:15] 印度留给玄奘的印象是极其讲究食物卫生和清洁

[00:27:22] 澶数不在隔夜的菜饭绝对不吃

[00:27:27] 不吃隔夜东西

[00:27:28] 十气不喘餐具绝对不公用

[00:27:33] 瓦木做的

[00:27:35] 瓦做的木作的

[00:27:36] 用完就扔

[00:27:38] 同坐的用完就要擦拭洗干净啊

[00:27:43] 都非常讲究的

[00:27:45] 这里边留下了一句非常有意思的话

[00:27:48] 叫杨枝儿为敬

[00:27:51] 就是他拿着一棵杨树吱嘎嘎嚼啊

[00:27:54] 以为干净

[00:27:55] 怎么干净呢

[00:27:56] 这其实就是古老的牙刷

[00:28:00] 哎

[00:28:01] 这有记载

[00:28:02] 这就是所谓的嚼齿木

[00:28:05] 一根阳之

[00:28:06] 象小指那么粗

[00:28:07] 把一头投给嚼

[00:28:08] 嚼熟了以后

[00:28:09] 这个木头不就变成一丝丝的嘛

[00:28:11] 他拿来每天早晨干嘛

[00:28:14] 刷牙

[00:28:15] 刷牙那就更讲究

[00:28:16] 不光刮牙

[00:28:17] 还刮舌头

[00:28:18] 把舌头要刮干净

[00:28:21] 哎

[00:28:21] 这是印度的一种非常独特的口腔保健

[00:28:24] 这东西没了

[00:28:25] 现在谁还举个牙

[00:28:26] 举个木头去刮

[00:28:27] 还要刮

[00:28:28] 不光是刷牙

[00:28:28] 还要刮刮折

[00:28:30] 这是印度的一个

[00:28:32] 一个传统啊

[00:28:34] 玄奘留下来了

[00:28:36] 比如强调在没有灌洗的时候

[00:28:38] 大家还没有洗漱的时候

[00:28:40] 身体不得接触

[00:28:42] 在印度当时留下来的传统

[00:28:46] 作为一名佛教僧人

[00:28:48] 玄奘还非常有意思的

[00:28:52] 去留心了

[00:28:53] 照道理

[00:28:55] 一位出家人不大会感兴趣的东西什么呢

[00:28:58] 印度的刑法

[00:29:00] 古印度的刑法

[00:29:02] 出家人以慈悲为怀

[00:29:05] 玄奘作为一名大德高僧

[00:29:07] 为什么会去留意印度的刑法

[00:29:11] 那么

[00:29:11] 印度的刑法又有着什么特殊之处呢

[00:29:15] 广告之后

[00:29:16] 请听复旦大学钱文忠教授继续为我们讲玄奘西游记

[00:29:22] 走进印度

[00:29:24] 出家人以慈悲为怀

[00:29:27] 玄奘作为一名大德高僧

[00:29:29] 为什么会去留意印度的刑法

[00:29:33] 那么印度的刑法又有着什么特殊之处呢

[00:29:39] 由于宗教的原因

[00:29:40] 印度几乎没有死刑

[00:29:44] 主要是什么呢

[00:29:45] 就是砍掉鼻子

[00:29:46] 砍掉耳朵

[00:29:47] 砍掉手

[00:29:48] 砍掉的

[00:29:48] 但是没有死罪

[00:29:50] 驱逐出国

[00:29:51] 予以流放

[00:29:54] 当然不同的种姓法律是不同的

[00:29:57] 在于他法律不是平等

[00:29:59] 比如首陀罗中四大种姓的最后一顿

[00:30:03] 你骂婆罗门的话

[00:30:05] 有不敬的话割舌头

[00:30:07] 啊

[00:30:07] 这个法律还是有规定

[00:30:10] 但是呢

[00:30:11] 古代印度的刑法还有非常奇怪的地方

[00:30:16] 这些地方玄奘记下来

[00:30:18] 什么意思呢

[00:30:19] 就是如果两个人

[00:30:20] 比如啊

[00:30:21] 有一个人告我

[00:30:23] 那么怎么来判定我到底有没有罪呢

[00:30:27] 印度有四种方法

[00:30:29] 叫水火称毒

[00:30:34] 这就所谓的神判啊

[00:30:37] 叫神判了

[00:30:38] 这个在古代印度的法典摩奴法典里就有记载

[00:30:42] 水是什么意思呢

[00:30:45] 壬辰时

[00:30:46] 福则有犯人浮石

[00:30:49] 存则无也

[00:30:53] 如果有人告我

[00:30:54] 那我被人告了

[00:30:56] 没有办法判定

[00:30:57] 我就把我绑上一个口袋

[00:30:59] 口袋里放块石头

[00:31:00] 把我不同往河里一扔

[00:31:02] 怎么判断呢

[00:31:04] 如果我呈上去了

[00:31:05] 而石头浮上来了

[00:31:06] 这很奇怪

[00:31:07] 不知道为什么石头会浮上来

[00:31:08] 那我就是有罪的

[00:31:11] 那该干嘛就干嘛了啊

[00:31:13] 该该看鼻子看鼻子对吧

[00:31:15] 那么如果人福时辰这是正常的了

[00:31:19] 那么折无影

[00:31:20] 那就是结果

[00:31:21] 我是没事的接触

[00:31:22] 那看来这主要是看游泳本领

[00:31:24] 跟犯罪不犯罪是没关系的

[00:31:25] 就是说你拖动拖不动这块石头了

[00:31:27] 对吧

[00:31:28] 火烧铁把一块铁烧

[00:31:32] 烧的痛苦废人沮丧赴死

[00:31:36] 主导寄钱障碍

[00:31:39] 又令舌舔虚无所损

[00:31:42] 石油所伤

[00:31:46] 这简直是没法说了

[00:31:48] 把石头

[00:31:49] 把

[00:31:49] 呃

[00:31:49] 把铁给烧红了

[00:31:50] 让你脚在上面踩

[00:31:52] 拿刀还要叫你手按上去

[00:31:54] 还叫你舌头去舔

[00:31:56] 啊

[00:31:56] 你如果没事儿

[00:31:57] 你就是毫发无伤的

[00:31:59] 如果你你受了伤

[00:32:00] 你就是有罪的

[00:32:01] 这就基本都有罪的

[00:32:02] 要怎么说的

[00:32:04] 啊

[00:32:04] 但是印度毕竟是个宗教国家

[00:32:06] 他很讲道理

[00:32:08] 他如果你怕烫

[00:32:10] 哎

[00:32:10] 可以换一个办法

[00:32:11] 什么办法呢

[00:32:13] 总会开花

[00:32:14] 擅自项链须折花发使者花椒

[00:32:21] 就是你捧一把花骨朵还没开发呢

[00:32:24] 你就往火焰里扔过去

[00:32:26] 只要你没醉的

[00:32:29] 花就开放

[00:32:31] 只要你有罪的

[00:32:32] 这花就交了

[00:32:35] 那也很惨啊

[00:32:36] 那也很惨

[00:32:37] 至于秤

[00:32:38] 那就更奇怪

[00:32:41] 他是怎么弄的呢

[00:32:42] 你这个人我被人告了

[00:32:44] 他就让我站在一个秤盘里啊

[00:32:46] 旁边就搁块石头

[00:32:49] 啊

[00:32:49] 我就成虚则人均十只啊

[00:32:53] 就是我比较怕我

[00:32:55] 我我下去了把石头抬起来

[00:32:57] 实则石重人轻

[00:33:02] 真的有事的话

[00:33:04] 那就我举起来的石头架下去

[00:33:06] 这个简直也是这无法可说的

[00:33:08] 但是当时就是这么干的

[00:33:10] 还有最后一招就读

[00:33:14] 啊

[00:33:14] 那是太惨了

[00:33:15] 就是那如果有人告诉我

[00:33:19] 我到底有没有罪呢

[00:33:22] 啊

[00:33:22] 也不知道

[00:33:23] 就找一只黑色的公羊

[00:33:27] 抛弃又被把它那个右边给抛开了

[00:33:31] 各种各样毒药给放在里头

[00:33:33] 然后让我吃

[00:33:35] 让我吃

[00:33:36] 实则读法儿时就堵死了你就肯定是有罪的序你再怎么吃毒

[00:33:41] 你都是活蹦乱跳的

[00:33:42] 这个印度的四种神判法

[00:33:45] 这的确是在古代印度流行的

[00:33:48] 还有一部分包括敬礼

[00:33:50] 印度人怎么表示敬意的

[00:33:52] 玄奘也记载这份酒等

[00:33:55] 第一发言慰问啊

[00:33:57] 你好

[00:33:57] 这个

[00:33:58] 第二

[00:33:58] 俯首致敬

[00:34:00] 第三

[00:34:01] 举手高级啊

[00:34:02] 这个也高高高高一一作揖啊

[00:34:05] 这是第四

[00:34:06] 合掌苹果

[00:34:08] 所以这个动作是第四等的致敬

[00:34:11] 巫屈气就有点像我们老北京

[00:34:14] 或者满足的打气儿去气啊

[00:34:17] 六长跪跪着上身毕铁

[00:34:21] 双膝着地了

[00:34:22] 七首西距地

[00:34:24] 手和膝盖都朝地了

[00:34:26] 八五轮俱起俱屈五轮

[00:34:29] 五轮是指呢

[00:34:30] 这里一个圆的

[00:34:32] 这里一个圆的

[00:34:33] 两个膝盖啊

[00:34:35] 再加一个头都是圆的

[00:34:36] 五轮轮子具区

[00:34:38] 叫五体投地

[00:34:40] 五体投地就是现在印度啊西藏的常规

[00:34:44] 磕长头啊

[00:34:45] 这个都当然

[00:34:46] 玄奘也强调

[00:34:47] 印度只有衣柜

[00:34:49] 中国是三跪九叩

[00:34:51] 印度是一跪一跪为敬

[00:34:55] 玄奘还介绍了印度当时流行的一种安乐死的办法

[00:35:02] 那这个他都他都有

[00:35:03] 比如这个有些老人年岁太高了

[00:35:07] 或者得了绝症了

[00:35:08] 疾病产生了

[00:35:09] 太痛苦了

[00:35:10] 不想活了

[00:35:11] 怎么办呢

[00:35:12] 是有他的家人

[00:35:15] 把它载在一艘船上

[00:35:18] 布满鲜花

[00:35:19] 奏响各种音乐

[00:35:21] 为他诵经

[00:35:22] 把他送到横河的中游

[00:35:26] 让他自己下去

[00:35:28] 溺水而亡

[00:35:29] 死在恒河的圣河里边

[00:35:32] 恒河在印度是盛和

[00:35:34] 那也就你也得以逃脱啊

[00:35:38] 玄奘留下了无数这样的记载

[00:35:41] 总之

[00:35:43] 玄奘终于踏上了魂牵梦绕的印度

[00:35:47] 在印度

[00:35:49] 他留下了什么样的记载

[00:35:51] 那毫无疑问比这些要精彩百倍

[00:35:55] 这个下再讲玄奘到达印度之后

[00:35:59] 遍访佛祖甄姬

[00:36:02] 他在一个叫西罗城的地方见到了佛陀的头盖骨

[00:36:07] 有听说有一个石窟里有佛顶显现

[00:36:11] 玄奘不顾路途险恶

[00:36:13] 一心前往瞻仰佛影

[00:36:16] 佛影窟的传说是不是真实的

[00:36:19] 玄奘有没有亲眼见到佛影

[00:36:22] 请继续收看复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记佛影迷踪