《09 心态与状态》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:02] 人生不过几十年的光景

[00:00:05] 有的人可以在这短暂的时光里

[00:00:07] 把自己的聪明才智发挥得淋漓尽致

[00:00:11] 获得成功的人生

[00:00:14] 而有的人却空有远大的理想

[00:00:17] 一生一事无成

[00:00:19] 这是为什么呢

[00:00:21] 于丹教授认为

[00:00:23] 决定人生成功的绝不仅仅是才能和技巧

[00:00:28] 而是一个人面对生活的心态

[00:00:31] 庄子用它的许多寓言故事告诉我们

[00:00:35] 一个人做事时如果患得患失

[00:00:38] 如果心有所虑

[00:00:40] 那他所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥

[00:00:46] 我们如何才能打破世俗观念

[00:00:49] 以一个坦荡的好心态把自己的人生活到最佳状态

[00:00:55] 请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得

[00:01:02] 心态与状态

[00:01:07] 人生百年啊

[00:01:08] 常怀千岁忧

[00:01:10] 就像股市里面所说的

[00:01:12] 人生代代无穷已

[00:01:14] 江月年年只相似

[00:01:16] 不知江月待何人

[00:01:17] 但见长江送流水

[00:01:20] 我们生命里面的这一段光阴

[00:01:23] 跟整个时间的流程相比

[00:01:25] 这是微不足道的

[00:01:27] 用庄子的比喻来讲

[00:01:29] 如同白驹过隙啊

[00:01:31] 好像是一匹白马从门缝里跑过去那样的倏忽一瞬一样

[00:01:37] 那么

[00:01:37] 这么短的流光在我们自己的手里

[00:01:40] 怎么样才是真正的善待生命

[00:01:43] 怎么样的生命才是人生最有效的呢

[00:01:46] 其实

[00:01:47] 庄子面对这个问题

[00:01:49] 提供给我们一种态度

[00:01:51] 那就是达生

[00:01:53] 面对生命

[00:01:54] 我们首先要有一种旷达的态度

[00:01:57] 而心态决定人的状态

[00:02:05] 这种态度会决定我们生命的质量

[00:02:08] 什么是真正的旷达

[00:02:11] 庄子说

[00:02:12] 达生之情者

[00:02:15] 不务生之所无以为

[00:02:18] 达命之情者

[00:02:21] 不务命之所无奈何

[00:02:24] 什么意思呢

[00:02:26] 真正对此生有通达之心的人

[00:02:30] 不恶就是不去追求

[00:02:33] 不追求那些生之无以为

[00:02:36] 也就是说我们不以为是的东西

[00:02:39] 我们认为在生命中没有价值的东西

[00:02:42] 就不要用此生的光阴去追逐了

[00:02:46] 那么大家会说

[00:02:48] 我认为没价值

[00:02:49] 我还追求吗

[00:02:50] 当然

[00:02:51] 有的时候我们为声名所累

[00:02:54] 有的时候我们趋同于社会的价值

[00:02:57] 人这一生自己心中无以为的事情

[00:03:01] 我们就为了一口气去追求的还少吗

[00:03:06] 有的时候一个小孩子为了他一个并不喜欢的专业

[00:03:11] 但是这个专业可能在清华

[00:03:14] 所以说

[00:03:14] 我宁可服从调剂

[00:03:16] 在清华读一个我不喜欢的专业

[00:03:18] 家长说我儿子是清华的

[00:03:20] 孩子说我别着清华的校徽

[00:03:23] 但他心中会有一种隐痛

[00:03:25] 他真正喜欢的专业可能在他第二志愿的那个学校

[00:03:29] 但是此生他错过了

[00:03:32] 也有一些爱情

[00:03:33] 可能为了娶一个绝色的女子

[00:03:36] 也可能是为了嫁一个富商

[00:03:39] 可能他真正舍弃了他心中以为此生正确的那个人

[00:03:44] 但是为了众人的眼光

[00:03:46] 对吧

[00:03:47] 如果说真正做到达生之情

[00:03:51] 能够不去追求生命中的不以为是

[00:03:55] 这并不是一件容易的事情

[00:03:58] 这是一点

[00:03:59] 另外一点

[00:04:00] 什么叫达命之情呢

[00:04:02] 就是不去追求生活中无奈何的东西

[00:04:07] 所谓无奈何

[00:04:09] 也就是说那些无可奈何命运达不到的目标

[00:04:15] 或者说

[00:04:15] 放下我们心中内点较近的东西

[00:04:19] 不去跟有限的时光计较一种真正达不到的目的

[00:04:35] 在阿尔及尔这个地区啊

[00:04:37] 经常会有一种山里的猴子跑到农田里面呢去祸害庄稼

[00:04:43] 其实他们的目的呢

[00:04:45] 也都很简单

[00:04:46] 无非是储备一点粮食

[00:04:48] 也是为了自己一点生机

[00:04:51] 所以阿尔及尔这个地区就有一种普猴子的方法

[00:04:55] 就是农民们呢

[00:04:56] 在家门口放一点米

[00:04:58] 诱使猴子来

[00:05:00] 最奥妙的绝密在于使什么样的容器来装这个谜

[00:05:05] 他们那里有一种独特的细细的平静

[00:05:09] 大口的瓶子

[00:05:11] 这个平静的尺寸有奥秘

[00:05:14] 很细小

[00:05:16] 恰好是一个猴子的爪子

[00:05:18] 可以伸进去

[00:05:20] 张着的时候可以伸进去

[00:05:21] 但是一旦他攥上拳头就出不来了

[00:05:25] 那么

[00:05:25] 它利用的是一种什么心理呢

[00:05:28] 在这个瓶子里面有大把大把诱人的百米

[00:05:33] 猴子们夜里来偷米的时候

[00:05:35] 把它细细的爪子顺着那个瓶颈塞进去

[00:05:39] 抓起一把米的时候就出不来了

[00:05:43] 这个时候如果达生

[00:05:46] 那么你可以放下爪子

[00:05:48] 还能出来

[00:05:49] 怎么进去就怎么能出来吗

[00:05:51] 但是没有一只猴子愿意这么做

[00:05:55] 这么多年来

[00:05:56] 世世代代相传

[00:05:58] 用这种细口的瓶子装

[00:06:00] 你一定可以每天晚上捕到很多只猴子

[00:06:04] 早上起来都会看见一只一只猴子坐在那里

[00:06:08] 手里抓着一把米

[00:06:10] 在跟那个瓶子较劲

[00:06:12] 但是就是出不来啊

[00:06:18] 这仅仅是一个群猴图吗

[00:06:21] 还是一幅世相图呢

[00:06:23] 我们听到猴子这种故事

[00:06:25] 大家都会哑然失笑

[00:06:27] 但是我们有多少人生手中抓着一把米

[00:06:31] 不肯放下耒了此生呢

[00:06:35] 也就是说真正的达升在我们这里容易做到吗

[00:06:40] 庄子说

[00:06:41] 生命这个东西

[00:06:43] 生之来

[00:06:44] 不能却其去

[00:06:46] 不能止悲夫

[00:06:50] 生命这个东西来的时候

[00:06:52] 父母没有征求我们的同意

[00:06:54] 就把我们带到世界上

[00:06:56] 但是流光要把我们的年华带走的时候

[00:07:00] 同样不征得我们的同意

[00:07:02] 最后他自然就走了

[00:07:04] 看似来也无奈

[00:07:06] 走也无助

[00:07:07] 这是一件悲哀的事情

[00:07:10] 但是你心中怎么去看待你的生命呢

[00:07:15] 人们常感叹人生的短暂

[00:07:18] 希望在短暂的人生中能够获取成功的事业

[00:07:24] 那么

[00:07:24] 当我们在确定人生目标时

[00:07:27] 如何判断合适可为

[00:07:30] 何事不可为呢

[00:07:32] 庄子用它的寓言故事告诉

[00:07:36] 一个人的见识和阅历决定了你的能力和胆识

[00:07:42] 在庄子里面呢

[00:07:44] 又假托孔子讲了这样一个故事

[00:07:48] 说孔子最喜欢的学生

[00:07:50] 颜渊去问孔子

[00:07:53] 说

[00:07:54] 我曾经过一条河

[00:07:57] 这个是一个深渊

[00:07:59] 这个深渊名字呢叫伤身

[00:08:01] 我载过他的时候呢

[00:08:03] 看见那个划船的人呢

[00:08:05] 他百度的技术太高明了

[00:08:08] 所以他说我看到他操舟若神呢

[00:08:12] 他划这个船完全在他的手里

[00:08:14] 很听话

[00:08:15] 不管怎么样的颇丰浪涌

[00:08:18] 他总是能把这个船驾驭得如同有神助一般

[00:08:23] 我就很羡慕的问他说

[00:08:25] 你看我学学划船这件事儿

[00:08:28] 能学的会吗

[00:08:30] 那个人很轻松就告诉我说学的会啊

[00:08:33] 但是他又说了一个秘密

[00:08:36] 说如果你要是会游泳的话

[00:08:38] 你学这个船就特别容易

[00:08:41] 你如果要是会潜水的话

[00:08:43] 即使你从来没见过传

[00:08:46] 你拿起讲来就敢滑

[00:08:49] 他就想不明白了

[00:08:50] 说

[00:08:50] 我要回去问问我老师为什么这么说呢

[00:08:54] 他说

[00:08:55] 我问那个划船的人

[00:08:56] 他并不回答我

[00:08:58] 只告诉了这个道理

[00:09:01] 老师听了以后说

[00:09:02] 那我给你讲讲吧

[00:09:04] 那么孔子说出什么样的道理呢

[00:09:08] 这其实就是一个人的眼界和经验

[00:09:12] 他说

[00:09:12] 一个真正会游泳的人

[00:09:15] 善游者就不怕水了

[00:09:18] 对吧

[00:09:19] 所谓善游者忘水也

[00:09:23] 一个能够横渡长江的人

[00:09:25] 水对于他来讲像行走的陆地一样

[00:09:29] 所以他可以忘记水

[00:09:31] 这样他划船的时候他不害怕

[00:09:33] 因为他即使是船翻了

[00:09:35] 他生命有保障

[00:09:36] 为什么会潜水的人没见过船都敢滑呢

[00:09:40] 是因为会潜水的人

[00:09:42] 他可以把泼浪看成是陆地上的山丘

[00:09:46] 把一个深渊无非就看作是一个高岗

[00:09:50] 他无非把船翻了这件事儿看作是推车过港的时候车翻了一样

[00:09:56] 所以船翻了有什么了不起啊

[00:09:58] 他连水都能够浅

[00:10:00] 他还怕翻船吗

[00:10:02] 所以

[00:10:03] 孔子告诉他的学生说

[00:10:05] 世间的道理就是这样

[00:10:07] 人如果有大件时

[00:10:09] 他再去学一件技巧就容易得多

[00:10:22] 人如果没有阅历

[00:10:23] 心中就会忐忑

[00:10:25] 所以他说这是由外在的一个事情跟内在的经验配合起来的

[00:10:31] 所以

[00:10:32] 人生往往在越重大的抉择上

[00:10:35] 有些人越失手

[00:10:37] 并不是失给了对手

[00:10:39] 而是失给了自己

[00:10:41] 有很多人的失败

[00:10:43] 真正是败给了内心的在乎二字

[00:10:48] 这种在乎有的时候会让我们战战兢兢

[00:10:51] 束手束脚

[00:10:53] 为什么越有人在每临大事的时候就会惊慌失措呢

[00:10:58] 是因为心中过分

[00:11:00] 换得

[00:11:00] 所以换狮

[00:11:03] 老百姓有一句话说得好

[00:11:05] 叫做光脚的不怕穿鞋的

[00:11:07] 对吧

[00:11:08] 也就是说

[00:11:08] 大家同样面临一次竞技的时候

[00:11:12] 往往是光脚的人发挥更好

[00:11:14] 而穿鞋的人会次之

[00:11:16] 为什么呢

[00:11:17] 因为你心中已经有所得

[00:11:20] 就会有所顾虑

[00:11:22] 所以

[00:11:22] 庄子告诉我们

[00:11:24] 在这个世界上有限的生命中

[00:11:27] 我们可以去学习很多

[00:11:29] 我们可以去经验很多

[00:11:31] 但你心底的在乎与不在乎你个人的经验

[00:11:36] 系统会决定了你的发挥程度

[00:11:40] 在各种体育比赛中

[00:11:42] 我们会发现

[00:11:43] 决定胜负的不一定是一个人的技术水平

[00:11:47] 而是一个人的心态

[00:11:50] 因为心态决定了一个人的状态

[00:11:54] 庄子告诉

[00:11:55] 在生活中也是如此道理

[00:11:58] 当我们患得患失时

[00:12:00] 当我们心有所虑时

[00:12:03] 你所有的经验和技巧都不可能得到最好的发挥

[00:12:10] 所以庄子在他另外一篇田子坊里面还说了这样一个故事

[00:12:15] 说列御寇啊

[00:12:16] 就所谓御风而行的列子这样的一个神人

[00:12:21] 他呢

[00:12:22] 魏伯昏无人表演射箭

[00:12:25] 他去射箭的时候

[00:12:27] 一满志得满是骄矜之气

[00:12:31] 他说

[00:12:31] 你看看我射箭的技巧

[00:12:34] 搭弓上箭

[00:12:36] 然后在自己的胳膊肘上放了满满的一杯水

[00:12:41] 放着水的时候射箭刷眼看一箭射出去

[00:12:46] 来不及看清楚

[00:12:47] 第二支箭跟着就发出去

[00:12:49] 再定睛一看

[00:12:50] 第三支箭已经在弦上搭着工

[00:12:54] 等着讷尔

[00:12:55] 手臂上那杯水纹丝不动

[00:12:58] 看上去列御寇这个人像个木头人一样站在那里

[00:13:03] 应该说这样的技巧不可谓不高啊

[00:13:06] 听起来有点儿像古龙小说里写的那种武侠

[00:13:09] 往往是一辆剑影

[00:13:11] 对方已经倒下了

[00:13:12] 根本看不清招数

[00:13:14] 这样的人真正达到大境界吗

[00:13:18] 伯昏

[00:13:19] 无人不以为然

[00:13:21] 你这种建树只能算是有心射箭的箭术

[00:13:25] 而不是无心射箭的箭术

[00:13:27] 跟我来吧

[00:13:30] 伯昏

[00:13:30] 无人说

[00:13:31] 我现在想邀请你

[00:13:33] 我们一同去登高山

[00:13:36] 踏危石

[00:13:37] 临深渊

[00:13:38] 咱们再来射箭

[00:13:40] 我看看你射得如何

[00:13:42] 然后伯昏无人就真的去了

[00:13:45] 他走上高高的悬崖

[00:13:48] 脚下踏着风化的微时

[00:13:51] 一直走到深渊边上

[00:13:53] 转过身来

[00:13:54] 倒退着向深渊走去

[00:13:57] 一直走到自己的脚掌已经悬在悬崖之外

[00:14:01] 站在这个地方

[00:14:03] 他做一个一请列御寇上来

[00:14:06] 在这里设计

[00:14:09] 在这里你还能够自在的射箭吗

[00:14:13] 哇

[00:14:14] 这里摇摆不定

[00:14:15] 我根本没办法射箭啊

[00:14:16] 诶

[00:14:19] 在这个时候

[00:14:21] 伯昏无人对他说了一句话

[00:14:25] 至人者

[00:14:27] 上窥青山下浅黄泉

[00:14:31] 挥斥八极

[00:14:32] 神气不变

[00:14:34] 说人世间

[00:14:36] 真正高明的人

[00:14:39] 向上可以看透苍天

[00:14:41] 向下可以看清黄泉

[00:14:44] 所谓挥斥八极

[00:14:46] 世间万象了然于心

[00:14:49] 在任何时刻可以做到神气不变

[00:14:53] 也就是神色磊落

[00:14:56] 胸中气定神闲

[00:14:58] 他说

[00:14:59] 我看那现在再让你射箭

[00:15:02] 你能射中的可能性就太小太小了

[00:15:06] 这又是一个什么样的故事呢

[00:15:09] 也就是说

[00:15:10] 在这个世界上

[00:15:12] 我们永远不要过分相信技巧

[00:15:25] 也就是说

[00:15:26] 没有人可以摆脱环境而生存

[00:15:31] 有人做过这样一个实验

[00:15:33] 一个科学家在一个黑咕隆咚的屋子里面

[00:15:38] 铺了一条独木桥

[00:15:41] 那么他让很多实验者说

[00:15:43] 现在我领着你们从这个屋子里面走过去

[00:15:46] 屋子是黑暗的

[00:15:47] 你们只要跟着我走

[00:15:49] 他带了十个人

[00:15:50] 十个人跟着他如履平地当当当当走过去

[00:15:55] 十个人都过去了

[00:15:56] 走到了那一端

[00:15:58] 停在屋子里

[00:16:00] 这个实验的教授开了一盏灯

[00:16:03] 这些人定睛一看

[00:16:08] 十个人当时全吓趴下了

[00:16:10] 原来

[00:16:11] 他们刚才走的不仅是一根独木桥

[00:16:14] 而且独木桥下面是一个巨大的水池

[00:16:17] 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着

[00:16:23] 大家简直吓死了

[00:16:25] 这个时候教授说来

[00:16:27] 就是刚才你们走过这个桥

[00:16:29] 我再走回去

[00:16:30] 你们还有几个人愿意跟着我回去

[00:16:33] 一个人都没有

[00:16:34] 全都趴在那儿

[00:16:35] 谁都不动了

[00:16:37] 说绝对过不去了

[00:16:39] 教授说

[00:16:39] 我就要求你们一定要站出来

[00:16:42] 真正的勇敢者跟着我过去

[00:16:45] 为什么在黑暗中轻易走过的桥

[00:16:49] 当看到真实的情景时就走不动了

[00:16:53] 最后有没有人又跟着教授走过这座桥

[00:16:57] 过桥的故事和我们的现实生活又有着什么相似之处呢

[00:17:03] 广告之后

[00:17:04] 请继续收看于丹庄子心得心态与状态

[00:17:12] 一位教授带着十个人在黑暗中顺利地走过了一条路

[00:17:18] 当教授打开灯时

[00:17:20] 十个人全吓呆了

[00:17:24] 这些人定睛一看

[00:17:26] 十个人当时全吓趴下了

[00:17:29] 原来

[00:17:29] 他们刚才走的不仅是一根独木桥

[00:17:33] 而且独木桥下面是一个巨大的水池

[00:17:36] 水池里面有十几只鳄鱼正在来回游着

[00:17:41] 大家简直吓死了

[00:17:44] 这个时候教授说来

[00:17:46] 就是刚才你们走过这个桥

[00:17:48] 我再走回去

[00:17:49] 你们还有几个人愿意跟着我回去

[00:17:52] 一个人都没有

[00:17:53] 全都趴在那儿

[00:17:54] 谁都不动了

[00:17:56] 说绝对过不去了

[00:17:57] 教授说

[00:17:58] 我就要求你们一定要站出来

[00:18:00] 真正的勇敢者跟着我过去

[00:18:04] 最后好歹站出了三个人

[00:18:07] 这三个人里面有一个人走到一半儿

[00:18:11] 哆嗦了

[00:18:11] 最后蹲着蹭着过去了

[00:18:14] 还有一个人刚走几步就趴下了

[00:18:17] 最后爬着过去了

[00:18:19] 只有一个人哆哆嗦嗦的

[00:18:20] 还算是走着过去了

[00:18:23] 在动员别人

[00:18:24] 剩下的那七个人说什么不动了

[00:18:27] 这个时候

[00:18:28] 教授又把屋子里面开亮了几盏灯

[00:18:32] 大家又看到了一个事实

[00:18:35] 就是在桥和鳄鱼之间还有一层防护网

[00:18:41] 教授说

[00:18:41] 现在还有几个人愿意跟着我走这个桥呢

[00:18:46] 这时候又有五个人站出来

[00:18:48] 因为知道有防护了吗

[00:18:50] 所以跟着他走过去

[00:18:52] 教授问最后的两个人说

[00:18:54] 刚才你们不是从这上走过来了吗

[00:18:56] 为什么现在死活都不愿意跟我走回去了

[00:18:59] 那两个人哆哆嗦嗦的说

[00:19:01] 我们一直在想

[00:19:02] 这个网子它就真的安全吗

[00:19:04] 他一定就牢靠吗

[00:19:06] 所以说什么也不走了

[00:19:08] 其实这可能就是我们所面对的生活

[00:19:13] 生活有的时候在你看不清的时候

[00:19:16] 你反而闯过去了

[00:19:18] 在你仅仅看到一些表象的时候

[00:19:21] 你就被彻底吓晕了

[00:19:24] 而你真正看清楚生活中的安雨薇她之间制衡的时候

[00:19:30] 也许我们鼓起勇气

[00:19:32] 心怀恐惧

[00:19:33] 但还能战胜自我的走过去

[00:19:36] 其实这个时候

[00:19:39] 行走作为一种技巧重要吗

[00:19:42] 我们内心的判断才是最重要的

[00:19:57] 那么庄子还讲了很多这样的故事

[00:20:01] 一个人什么样的状态到达最好

[00:20:05] 他又讲了一个斗鸡的故事

[00:20:09] 齐王呢

[00:20:11] 喜欢斗鸡

[00:20:12] 所以他就让很多人为他来养这个鸡

[00:20:17] 有一个机正在被养着

[00:20:19] 药以后成为一个雄霸四方的斗鸡

[00:20:23] 过了十天

[00:20:24] 齐王呢

[00:20:25] 就去问这个纪消子

[00:20:27] 替他训练斗鸡的人说

[00:20:29] 我那个机形了吗

[00:20:31] 系小子告诉他说还不行

[00:20:34] 为什么呢

[00:20:35] 因为这个几方需交

[00:20:38] 而是气

[00:20:42] 大公鸡盛气凌人

[00:20:44] 羽毛张开

[00:20:46] 目光炯炯

[00:20:47] 非常的骄傲

[00:20:48] 胸中有一股气

[00:20:51] 按我们一般的人认为

[00:20:53] 这个时候斗鸡不正好吗

[00:20:55] 他这个时候雄风犹在呀

[00:20:57] 真正训练基地人说

[00:20:59] 这时候不行

[00:21:00] 再等等吧

[00:21:01] 又过了十天

[00:21:03] 齐王西说

[00:21:04] 我那个鸡现在训德行了吗

[00:21:06] 告诉他还不行

[00:21:08] 尽管他的气开始收敛了

[00:21:10] 但是外在别的鸡一有响动

[00:21:13] 他马上还有反应

[00:21:15] 还想争斗

[00:21:17] 这还不行

[00:21:18] 再等等

[00:21:19] 又过了十天

[00:21:21] 第三次去内机训的怎么样了

[00:21:25] 他说再等等

[00:21:27] 现在呢

[00:21:28] 虽然外头的反应它可以淡了很多

[00:21:31] 但是你看他的目光中啊

[00:21:33] 还叫即是目光太锐利

[00:21:36] 一有响动眼睛就过去了

[00:21:39] 所以这个时候他还太敏锐

[00:21:41] 还有这种攻击心

[00:21:43] 不行

[00:21:45] 再等等

[00:21:46] 又过了十天

[00:21:48] J 第四问

[00:21:49] 说几已几乎可以啦

[00:21:53] 这个时候

[00:21:54] 虽然外面的鸡还有一些响动

[00:21:56] 但是它已经不应答了

[00:21:59] 这个时候他像个什么样子呢

[00:22:02] 这就引出了我们生活中用的一个成语

[00:22:06] 叫做呆若木鸡

[00:22:09] 说这个机现在已经训练的看起来像个木头鸡一样

[00:22:14] 而这个阶段把它称为筌得意

[00:22:17] 他的德性就已经内化了

[00:22:20] 都内敛了

[00:22:21] 所以呢

[00:22:22] 这个木屐往那儿一站

[00:22:24] 任何机一看见他

[00:22:26] 马上就会落荒而逃

[00:22:29] 说这个时候的鸡可以去斗鸡了

[00:22:32] 其实庄子里面有很多寓言是发人深省的

[00:22:37] 因为他提供了与我们常人大相迳庭的判断系统

[00:22:43] 我们认为一个机如果真正去争斗的时候

[00:22:47] 需要像一个将士上阵三通鼓一样

[00:22:50] 需要趾高气扬

[00:22:52] 需要踌躇满志

[00:22:54] 需要有必胜之心章鱼外

[00:22:58] 而庄子给我们的境界是

[00:23:00] 当它一层一层把外在的锋芒全都消弥了

[00:23:06] 把一切的锐气那于内心

[00:23:09] 这种内心其实是一种含韵

[00:23:12] 也就是说

[00:23:13] 并不是他真正没有斗志了

[00:23:16] 而是斗志内敛

[00:23:18] 当这种时候

[00:23:20] 才可以叫全得

[00:23:22] 也就是说

[00:23:23] 最后的争斗不在于勇猛

[00:23:26] 不在于技巧

[00:23:28] 而在于德性

[00:23:39] 庄子讲了一个普通的木匠

[00:23:42] 叫子庆

[00:23:44] 这个人去做什么呢

[00:23:45] 做祭祀的时候

[00:23:47] 挂钟的这个架子

[00:23:49] 其实这是个很简单的活儿吧

[00:23:51] 很简单的器物

[00:23:53] 但是就是这个木匠

[00:23:55] 他做出来的这个架子

[00:23:57] 人人见到

[00:23:59] 惊为鬼斧神工啊

[00:24:02] 怎么会做得这么好啊

[00:24:04] 觉得它那个上面野兽的形状宛如真正的走兽一般

[00:24:09] 栩栩如生

[00:24:11] 所以大家就对这个木匠特别的有口碑

[00:24:14] 那么这个口碑传着传着就传到国君那里了

[00:24:18] 所以鲁侯召见这个木匠

[00:24:21] 梓庆要问一问他其中的奥秘

[00:24:24] 到底为什么

[00:24:27] 梓庆呢

[00:24:27] 很谦虚

[00:24:29] 他说我一个木匠

[00:24:31] 我哪有什么诀窍啊

[00:24:33] 根本没有什么太大的技巧

[00:24:36] 他

[00:24:36] 如果你一定问我

[00:24:37] 我就跟你说说

[00:24:39] 无非是我在做任何一个普通的架子之前

[00:24:44] 我都不敢损耗自己丝毫的戾气

[00:24:48] 而要用心去***

[00:24:52] 那么这种***呢

[00:24:53] 为了一个目的

[00:24:55] 叫做齐以静心

[00:24:58] 也就是说

[00:24:59] 我去做所有的***

[00:25:01] 只不过是为了让自己的内心真正安静下来

[00:25:07] 那么在***的这个过程中呢

[00:25:09] 我***到第三天的时候

[00:25:12] 人就可以忘记了

[00:25:15] 我最后要拿着这样的东西去丰功啊

[00:25:18] 去受赏啊

[00:25:19] 任何的庆典呢

[00:25:21] 勋爵呀

[00:25:22] 加给我的这个利路啊

[00:25:24] 这些东西可以扔掉了

[00:25:27] 也就是说***到三天

[00:25:29] 我可以忘利

[00:25:31] 再接着摘节

[00:25:32] 到第五天的时候

[00:25:34] 我就可以忘记名声了

[00:25:36] 也就是说

[00:25:37] 我已经不在乎别人对他是毁压式预压

[00:25:41] 试试啊

[00:25:42] 是非啊

[00:25:43] 大家说我做的好也罢

[00:25:45] 做的不好也罢

[00:25:47] 我都已经不在乎了

[00:25:49] 那么还要继续***

[00:25:52] 到第七天的时候

[00:25:54] 我可以忘却我这个人的四肢形体

[00:25:58] 也就是说第七天达到忘我之境

[00:26:03] 他说

[00:26:03] 达到这个境界的时候

[00:26:05] 我就拿上斧子进山了

[00:26:07] 进山以后呢

[00:26:09] 无非是去看一看我要做的事儿

[00:26:12] 这时候我可以忘记我是为朝廷做

[00:26:15] 大家知道为朝廷做事心有惴惴

[00:26:18] 有杂念

[00:26:19] 你就做不好

[00:26:20] 但我这时候无非就是要做这么一个架子

[00:26:23] 就是卫视儿事儿

[00:26:25] 所以他说

[00:26:25] 我就在里边儿去看呢

[00:26:27] 有哪些天生长得就像野兽

[00:26:30] 因为我心境

[00:26:32] 所以一眼就会看到

[00:26:33] 然后我就把那个天生长得特别像的木头砍回来

[00:26:37] 随手一加工

[00:26:39] 它就会成为现在的样子

[00:26:42] 也就是说

[00:26:43] 我做的事情无非叫做以天合天

[00:26:52] 这就是死庆的奥秘

[00:26:55] 这四个字值得我们记住

[00:26:57] 以天合天

[00:26:59] 人就应该用那些本身最合乎规律的事情去应对规律

[00:27:07] 也就是说

[00:27:08] 人永远不要和规律较劲

[00:27:11] 不要违背规律

[00:27:13] 不要做徒劳的努力

[00:27:15] 而应该用自己澄净清明的心

[00:27:19] 用一种世间大智慧

[00:27:21] 看到哪些事情可以片和天

[00:27:25] 这样的话

[00:27:26] 就是人生的效率

[00:27:30] 木匠的故事让我们认识到

[00:27:32] 有一个坦荡的好心态

[00:27:35] 就能达到最佳的状态

[00:27:37] 才能把事情做到最好

[00:27:39] 其实生活本来是简单而朴素的

[00:27:43] 但为什么我们常常听到有人抱怨

[00:27:47] 这个世界越来越让人看不懂

[00:27:51] 我们怎样才能打破士族看到世界的本真

[00:27:56] 广告之后

[00:27:57] 请继续收看于丹庄子心得、心态与状态

[00:28:05] 一个木匠做的架子

[00:28:08] 具有鬼斧神工之妙

[00:28:11] 他的诀窍在于***七天

[00:28:14] 这七天***具有什么样的意义呢

[00:28:21] 他的***七天

[00:28:23] 其实是穿越了三个阶段

[00:28:25] 第一个阶段

[00:28:27] 忘记利益

[00:28:31] 不再想着用我的事情去***一个世间的大力了

[00:28:36] 第二个阶段

[00:28:37] 忘记名誉

[00:28:41] 不在想着大家的是非毁誉对我有多么重要

[00:28:46] 第三个境界

[00:28:47] 忘记自己失

[00:28:51] 人

[00:28:51] 其实只有达到忘我之境可以做到最好

[00:28:56] 大家可以看一看

[00:28:57] 在今天这样一个资讯时代

[00:29:00] 我们真正能够打动人心的新闻来自于什么地方

[00:29:04] 来自于那种最前沿的现场

[00:29:07] 一定有一批出生忘死的记者

[00:29:10] 这些人已经忘记自我的存在

[00:29:14] 而仅仅把新闻的传递当成他的偏执

[00:29:18] 这样一些人发挥的报道

[00:29:20] 你认为是最好的

[00:29:22] 如果一个记者在现场还要想想说我妆画的好不好

[00:29:26] 我哪个角度照出来最好看我怎么提问

[00:29:29] 那他一定不会给你好新闻的

[00:29:32] 所以真正好的职业状态人要达到忘我

[00:29:37] 所以

[00:29:37] 其实这个木匠告诉了我们一个朴素而玄妙的道理

[00:29:42] 就是人做事要做得好

[00:29:44] 穿越三个阶段

[00:29:46] 忘利、忘名、忘我

[00:29:54] 如果能做到这个份儿上

[00:29:56] 你的天眼就开了

[00:29:58] 也就是说

[00:29:59] 你会知道世间大道的规则

[00:30:02] 做到以天合天而不需要人的人为努力

[00:30:07] 其实想一想这个道理很难吗

[00:30:11] 并不难

[00:30:12] 这是需要我们在心中把很多朴素的东西重新捡回来

[00:30:17] 所卫健素而抱朴儿

[00:30:21] 把人世间有很多很多由于事故缔造的规则打破

[00:30:27] 打破之后

[00:30:28] 我们能品尝到生活本初的滋味

[00:30:33] 有一个故事说得好

[00:30:35] 一个普通的园丁

[00:30:37] 他就是致力于中各式各样的瓜果

[00:30:41] 一个夏天

[00:30:43] 他丰收了满满一架葡萄

[00:30:46] 葡萄他一直是用心的在栽培着

[00:30:49] 那么他种出来的葡萄又大又甜

[00:30:52] 特别的好

[00:30:53] 他心里高兴极了

[00:30:55] 他就希望大家能够赏识他葡萄的滋味

[00:30:59] 他就抱着一串一串葡萄站在他家门口

[00:31:02] 伸着脖子看

[00:31:04] 只要有来的路人

[00:31:05] 他就要递上去

[00:31:06] 让人家尝尝怎么样

[00:31:09] 然后他看到来了一个人

[00:31:11] 这是一个富商

[00:31:13] 路过此地

[00:31:14] 他抱着葡萄上去说

[00:31:15] 你尝尝我的葡萄好不好

[00:31:18] 这个富商一吃说

[00:31:19] 哎呀

[00:31:19] 这葡萄这么好

[00:31:21] 然后就跟他说

[00:31:22] 你葡萄这么好

[00:31:24] 要多少钱呢

[00:31:25] 我一定得付给你钱呢

[00:31:27] 他说我不要钱

[00:31:28] 我就想让你看滋味怎么样

[00:31:30] 她说滋味的事儿先放下

[00:31:31] 你凭什么给我葡萄啊

[00:31:33] 你给我这葡萄

[00:31:35] 那他

[00:31:35] 你肯定得要钱呐

[00:31:37] 来来来

[00:31:37] 我先把钱给你

[00:31:38] 这葡萄我买回去再慢慢长

[00:31:40] 所以这个商人呢

[00:31:41] 就硬塞给她一笔钱

[00:31:43] 捧着葡萄走了

[00:31:45] 他特别失落

[00:31:46] 在想我再不能找商人了

[00:31:48] 这个时候过了一个官员

[00:31:50] 他就又捧了一道葡萄过去

[00:31:52] 说

[00:31:52] 你尝尝这葡萄味道怎么样

[00:31:55] 官员异常太好了

[00:31:57] 也是顾不上评价

[00:31:59] 葡萄说

[00:32:01] 你是不是有什么事儿求我呀

[00:32:03] 你看见我穿官服了吧

[00:32:05] 有什么事儿你就开口

[00:32:06] 我也不能白拿你葡萄

[00:32:08] 你快说说你有什么事儿

[00:32:10] 园丁说我什么事儿没有

[00:32:11] 我就是想让你尝尝啊

[00:32:13] 他说你还是让我帮你点什么忙吧

[00:32:15] 要不然我白拿也不合适

[00:32:17] 所以呢

[00:32:17] 说

[00:32:18] 那要不给你放下吧

[00:32:19] 就放下走了

[00:32:22] 这个园丁就更失落了

[00:32:24] 接着呢

[00:32:24] 他看见有恩恩爱爱的小两口过来了

[00:32:28] 他就想这个年轻的这个女孩子肯定是爱吃这个新鲜水果的

[00:32:33] 他就捧着这个上去

[00:32:34] 很殷勤的给那个少妇说

[00:32:37] 你赶紧尝尝我的葡萄怎么样

[00:32:39] 在少妇接过来以后呢

[00:32:41] 哎呀一吃

[00:32:42] 喜笑颜开

[00:32:43] 还没说话呢

[00:32:45] 她丈夫就虎视眈眈的盯着这个园丁说

[00:32:47] 你什么意思

[00:32:49] 园丁一看

[00:32:50] 转身就跑了

[00:32:51] 也顾不上问这个滋味怎么样了

[00:32:54] 他太郁闷

[00:32:55] 郁闷到最后看见有一个穿着破衣烂衫

[00:33:00] 肯定不富贵

[00:33:02] 也没有明媚

[00:33:04] 同时他也没有美色

[00:33:06] 一个老头儿过来了

[00:33:08] 他在绝望之中捧了一大包葡萄过去了

[00:33:11] 说

[00:33:11] 你想尝尝我的葡萄吗

[00:33:13] 这老头儿接过来

[00:33:14] 一颗一颗的吃

[00:33:16] 一边儿吃一边儿赞美说

[00:33:18] 这是天底下最好的滋味

[00:33:20] 你这个葡萄种的好啊

[00:33:22] 这个葡萄柚多汁又甜美

[00:33:25] 这个味道跟所有的葡萄都不一样

[00:33:27] 高高兴兴把头头吃完了以后

[00:33:29] 扬长而去

[00:33:32] 这个园丁特别高兴

[00:33:34] 他觉得一天下来

[00:33:36] 只有最后的这个老头儿真正懂了葡萄的滋味

[00:33:41] 其实我们的生活中有多少葡萄就在眼前

[00:33:47] 但是我们已经失去了本真

[00:33:49] 品尝他的心愿

[00:33:51] 我们认为

[00:33:52] 这个葡萄的背后一定有着某种寓意

[00:33:56] 要么是为例

[00:33:58] 要么是为名

[00:33:59] 要么是为色

[00:34:00] 人怎么能没点儿目的呢

[00:34:03] 所以

[00:34:04] 在我们计较内心的时候

[00:34:06] 我们就失去了葡萄的美味

[00:34:09] 其实

[00:34:10] 这样的预言跟庄子给我们的启发不一样吗

[00:34:15] 2000多年的道理

[00:34:17] 庄子告诉我们的是什么呢

[00:34:20] 也就是说

[00:34:21] 人只有打破了这一切的世俗心

[00:34:25] 用你自己本初的那种愿望去遇合这个世界

[00:34:30] 这个时候

[00:34:31] 你才能够体会到世界的真意

[00:34:44] 所以其实在这样的一个世界上

[00:34:48] 摆在我们眼前的机遇和美味是一样的

[00:34:51] 只不过我们以什么样的生存状态去解读它

[00:34:57] 生命只是一段流光

[00:34:59] 流光在我们手中绝对的时常不会有太多

[00:35:05] 我们每个人在善养生

[00:35:07] 也不可能满百

[00:35:09] 但是

[00:35:10] 流光在手中的质量却因人而异

[00:35:14] 这种质量并不一定像我们想象的

[00:35:18] 知识越多

[00:35:19] 财富越多

[00:35:20] 官位越多

[00:35:22] 他就一定有更高的品质

[00:35:24] 恰恰相反

[00:35:26] 很多时候返璞归真

[00:35:29] 用一颗天真的心去面对世界

[00:35:32] 让我们的生命回到赤子的烂漫状态

[00:35:36] 我们的情怀可能开放

[00:35:39] 我们的心真正像通过***一样可以破名魄力

[00:35:44] 甚至达到浑然忘我

[00:35:47] 而忘我之境

[00:35:48] 视为天成

[00:35:50] 当一个人个人的生命与大道自然合乎一体

[00:35:55] 我们会在天成之境中体会到生命至真至纯的欢喜

[00:36:01] 纵观中我们会发现其中所有的道理都是非常朴素而合乎自然的

[00:36:09] 我们应该如何理解庄子的大道合乎自然

[00:36:13] 儒家和道家又有什么相同和不同之处

[00:36:18] 我们怎样才能做到儒道相济呢

[00:36:21] 请听北京师范大学于丹教授讲于丹庄子心得

[00:36:27] 大道与自然