《64_秦始皇27:集权皇帝》歌词

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[00:00:01] 公元前221 年

[00:00:04] 秦王嬴政终于完成了他统一六国的历史史命

[00:00:09] 建立了一个大一统的帝国

[00:00:11] 但与此同时

[00:00:13] 一个新的问题摆在嬴政的面前

[00:00:16] 那就是他的称谓问题

[00:00:19] 在秦朝以前

[00:00:20] 周天子都称王

[00:00:23] 昔日唯我独尊的名号已经被许多人堂而皇之地采用了

[00:00:28] 秦王嬴政面对着自己大一统的江山

[00:00:32] 他觉得王的称号已经无法彰显自己的威严了

[00:00:37] 必须寻找一个新的称谓

[00:00:39] 于是

[00:00:40] 一个新的称号诞生了

[00:00:42] 那就是皇帝

[00:00:44] 那么

[00:00:44] 皇帝一词究竟有着什么特殊的含义

[00:00:47] 嬴政为什么独独钟情于这两个字呢

[00:00:51] 河南大学王立群教授做客百家讲坛

[00:00:55] 为您精彩讲述王立群读史记秦始皇之***皇帝

[00:01:02] 公元前221年的一天

[00:01:07] 秦王嬴政坐在他的都城咸阳的大殿上

[00:01:12] 这一天

[00:01:13] 他分外高兴

[00:01:15] 因为刚刚截到他派往齐国的使者

[00:01:21] 给他带回来一个消息

[00:01:23] 这个消息说齐王

[00:01:26] 田健

[00:01:27] 愿意去做一个500里地的封君

[00:01:32] 然后举国投降

[00:01:35] 这个消息对嬴政来说

[00:01:37] 太好了

[00:01:39] 第一

[00:01:40] 齐国的不战而降大大缩短了

[00:01:45] 他扫平六国的时间

[00:01:48] 第二

[00:01:49] 他对齐王田建的愚蠢感到可笑

[00:01:54] 因为根本就不存在一个500里地的封君的事儿

[00:02:01] 而大殿上的大臣们听到出使齐国使者的汇报以后

[00:02:08] 都在高呼万岁

[00:02:11] 就在这个时候

[00:02:13] 嬴政向当朝的大臣们提了一个问题

[00:02:19] 他说

[00:02:19] 如今天下大定

[00:02:23] 我呢

[00:02:24] 也不能再叫秦王了

[00:02:27] 我该叫个什么

[00:02:29] 请大家商量一下

[00:02:31] 如果再叫秦王

[00:02:33] 就不足以显示我们大秦国的胜利

[00:02:38] 也不足以名垂青史

[00:02:43] 嬴政这番话说完以后

[00:02:45] 大殿上鸦雀无声

[00:02:48] 然后大臣们开始纷纷议论起来

[00:02:51] 手下的大臣

[00:02:53] 包括最重要的丞相

[00:02:57] 御使大夫

[00:02:59] 还有廷尉

[00:03:01] 这是廷尉

[00:03:02] 李斯拉在一块儿商量以后

[00:03:05] 向行政报告

[00:03:08] 他说

[00:03:09] 古代啊

[00:03:10] 最有名的莫过于三皇五帝

[00:03:15] 三皇就是所谓的天皇、地皇、泰皇

[00:03:20] 这三皇中间

[00:03:22] 太黄是最尊贵

[00:03:24] 5 D 呢

[00:03:26] 是黄帝、颛顼帝枯尧舜

[00:03:31] 这个古代最尊贵的莫过于三皇五帝

[00:03:34] 而三皇五帝他们统治的

[00:03:38] 地盘比我们现在大秦要小得多

[00:03:43] 而且诸侯们有时候来潮

[00:03:45] 有的也不来朝拜

[00:03:48] 所以呢

[00:03:49] 大臣们一块儿商议

[00:03:51] 在三皇中间

[00:03:53] 最尊贵的是太黄

[00:03:56] 所以建议秦王改称太黄

[00:04:01] 嬴政听完以后

[00:04:04] 就讲了两句话

[00:04:07] 第一句话

[00:04:08] 去泰留皇

[00:04:11] 把太子去掉

[00:04:12] 和黄留下来

[00:04:14] 武帝的地保留

[00:04:16] 合起来叫皇帝

[00:04:20] 这就是嬴政

[00:04:21] 在扫平六国以后

[00:04:24] 他提出第一个问题

[00:04:25] 而且自己当即拍板作这个决断

[00:04:29] 在大臣们又说

[00:04:31] 他说今后你的所有的命令

[00:04:35] 都叫做志书

[00:04:38] 和赵书

[00:04:39] 而且你本人

[00:04:41] 这个本人自称啊

[00:04:43] 自称朕

[00:04:45] 正这个字啊

[00:04:46] 在中国古代他是个第一人称代词

[00:04:49] 原来谁都可以用

[00:04:51] 现在就说只有秦王他才能够专用

[00:04:57] 这就是

[00:04:59] 中国皇帝之称的由来

[00:05:03] 皇帝的称号

[00:05:05] 就是在秦始皇扫平六国以后

[00:05:10] 他定下来叫大臣们讨论的第一个问题

[00:05:14] 这个定下来以后

[00:05:16] 嬴政又提了第二个问题

[00:05:18] 他的过去啊

[00:05:20] 古代的君王死过以后

[00:05:22] 新继位的君王和大臣们要根据先王的医生的表现

[00:05:29] 给他用一个字概括一下

[00:05:32] 这一个字的教室

[00:05:36] 他说这个做法不好

[00:05:38] 这个做法呢是

[00:05:40] 后代的

[00:05:42] 即位的君王和大臣议论前代的君王

[00:05:47] 这叫以下一上

[00:05:50] 他说从我这儿开始

[00:05:52] 以后废除谥法

[00:05:54] 我叫始皇帝

[00:05:58] 我死以后

[00:05:59] 这就叫始皇帝了

[00:06:00] 下面呢

[00:06:01] 叫二世、三世

[00:06:03] 一直到万世

[00:06:07] 这嬴政在灭了六国以后

[00:06:10] 他做的第一件事儿

[00:06:12] 是两个问题

[00:06:13] 第一

[00:06:14] 自称皇帝

[00:06:16] 第二

[00:06:17] 取消是法

[00:06:20] 这两件事情在中国历史上都是大事情

[00:06:26] 因为从此以后

[00:06:28] 中国

[00:06:30] 历朝历代的最高统治者

[00:06:32] 谁也没有再改变称呼

[00:06:34] 都叫皇帝

[00:06:36] 皇帝就由此而来

[00:06:39] 那么

[00:06:41] 嬴政的这种做法

[00:06:44] 表现了一种什么样的心理

[00:06:47] 我们可以毫无保留的说

[00:06:50] 嬴政这个这种做法的本身表明他的头脑已经开始发热

[00:06:58] 他用了不到十年的时间

[00:07:00] 扫平六国

[00:07:01] 统一天下

[00:07:02] 在他以前35 带秦国的国君没有完成的事情

[00:07:06] 他不到十年全部完成了

[00:07:09] 所以这个时候他觉得他的秦王朝可以传之万世

[00:07:16] 不可能再出现改朝换代了

[00:07:18] 而且

[00:07:20] 他不允许这个后代的君君王和大臣给前代君王一定是法

[00:07:28] 实际上是取消了

[00:07:30] 也就是剥夺了后世对他生前的任何批评

[00:07:37] 因为湿法是一种批评啊

[00:07:40] 但有的皇帝死了以后称武

[00:07:43] 我们讲过汉武帝、武帝

[00:07:46] 有的称文

[00:07:47] 叫文弟

[00:07:49] 这都是有讲究的

[00:07:50] 称文称五

[00:07:52] 都是要有一定的标准

[00:07:54] 才能称文成武德

[00:07:55] 还有的皇帝没有活到他应该活的年龄

[00:07:59] 被杀了

[00:08:00] 他可能被称为ID

[00:08:03] 啊哎

[00:08:04] 像这个文武哎

[00:08:05] 都是诗

[00:08:07] 都是嗜好

[00:08:08] 但是秦始皇把它统统剥夺了

[00:08:10] 就不允许

[00:08:12] 死后对他的批评都不允许

[00:08:15] 那么生前呢

[00:08:16] 就更不允许了

[00:08:20] 这就带来了一个问题

[00:08:22] 内秦王嬴政在继承了这个

[00:08:27] 国君的位置

[00:08:27] 完成天下统一后

[00:08:29] 为什么他立即做的事情就是自称皇帝

[00:08:34] 而且取消是法

[00:08:36] 为什么

[00:08:39] 秦始皇统一六国后

[00:08:41] 自以为德兼三皇

[00:08:43] 功盖五帝

[00:08:45] 于是皇帝一死也就诞生

[00:08:48] 由此开始

[00:08:49] 他还制定了一系列与皇帝有关的日子

[00:08:53] 如制诏是皇帝命令文告的独特形式

[00:08:58] 地下室臣民对皇帝的尊称

[00:09:01] 皇帝的亲属也有了独有的称谓

[00:09:05] 如皇帝的父亲叫太上皇

[00:09:08] 皇帝的母亲叫皇太后

[00:09:11] 皇帝的妻子叫皇后等等

[00:09:14] 与此同时

[00:09:15] 秦始皇还建立了与皇帝相关的礼仪制度

[00:09:20] 但是由于史料的匮乏

[00:09:21] 它的原始面貌我们很难理清了

[00:09:25] 那么

[00:09:25] 让人奇怪的是

[00:09:27] 秦始皇为什么在统一天下后就立刻要为自己正名呢

[00:09:34] 这里边的原因大体上来说是三点

[00:09:39] 第一

[00:09:40] 证明

[00:09:42] 第二神话

[00:09:44] 第三圣化

[00:09:47] 我们分别加以重点

[00:09:50] 中国古代的文明

[00:09:52] 特别是中国古代的帝王都非常重视证明

[00:09:59] 因为

[00:10:00] 这个先秦竹子非常重视证明

[00:10:05] 孔子就说过一句非常有名的话

[00:10:07] 叫必也正名乎

[00:10:11] 古人都认为名不正言不顺

[00:10:13] 所以证明是一件大事情

[00:10:18] 秦皇统一天下以后

[00:10:20] 他第一个要做的事情

[00:10:23] 这个所谓商业

[00:10:24] 一个帝号

[00:10:25] 实际上从本质上讲就是要定一个称呼

[00:10:30] 自己怎么称

[00:10:31] 这就证明

[00:10:34] 这是第一件

[00:10:36] 第二点

[00:10:37] 神话

[00:10:38] 因为称皇帝的过程

[00:10:41] 也就是树立自己绝对权威的过程

[00:10:46] 什么叫黄呢

[00:10:48] 据古书的记载

[00:10:50] 天人之总称

[00:10:53] 叫做黄

[00:10:54] 什么叫地呢

[00:10:56] D 折天昊

[00:10:58] 帝释天之号

[00:11:01] 所以黄河地在中国古代是两个最神圣的词

[00:11:08] 秦始皇要把这两个最神圣的词拼到一块儿

[00:11:12] 作为自己的称呼

[00:11:14] 这明摆着是要神化自己

[00:11:19] 第三点是圣化

[00:11:22] 秦始皇是一个皇帝意识非常强烈的一个地方

[00:11:29] 他这个帝王意识非常强烈

[00:11:32] 所以他需要把自己放在一个

[00:11:36] 至尊至圣至大致上的位置上

[00:11:41] 所以他需要圣化自己

[00:11:43] 那么怎么个甚话呢

[00:11:45] 我们举两点可以看得出来啊

[00:11:48] 一个是以龙自居

[00:11:53] 我们中国这个龙是一个民族文化的象征

[00:11:58] 而在先秦

[00:11:59] 龙是一种神物

[00:12:03] 龙也是民间老百姓对皇帝的一个俗称

[00:12:10] 所以呢

[00:12:11] 秦代的老百姓

[00:12:13] 称秦始皇叫祖龙

[00:12:16] 你不是始皇帝吗

[00:12:18] 所以老百姓都称他为紫祖龙

[00:12:22] 据秦始皇本纪中间记载

[00:12:24] 就是秦始皇临死之前民间流传的一句话

[00:12:28] 这句话叫今年祖龙死

[00:12:33] 这个话呢就传到了

[00:12:36] 秦始皇到那里去了

[00:12:38] 这种话带有寓言性质的

[00:12:40] 我们把它叫做什么呢

[00:12:41] 叫做衬

[00:12:43] 就是一种预言

[00:12:45] 秦始皇听完以后啊

[00:12:48] 脸沉下来

[00:12:49] 好长时间没说话

[00:12:52] 他后来就做了个解释

[00:12:54] 他说祖龙者

[00:12:56] 人之先也

[00:12:57] 他祖龙是什么呢

[00:12:59] 祖龙不是指我

[00:13:00] 祖龙是指人类的些组

[00:13:04] 他否认自己就是祖龙

[00:13:07] 实际上他这个龙的意识非常强

[00:13:10] 也就是帝王意识非常强烈

[00:13:14] 再一个呢

[00:13:15] 垄断心态

[00:13:18] 比如说我们刚才说那个震震

[00:13:20] 本来是所有的人都可以称朕呢

[00:13:24] 但是从秦始皇以后

[00:13:25] 只有皇帝才能称朕

[00:13:28] 这就是垄断的一个字

[00:13:30] 这垄断的一个字

[00:13:32] 实际上就是表现了秦始皇惟我独尊的一种思想

[00:13:42] 因为帝王制度实际上就是一人制度

[00:13:46] 所有的权利都控制在一个人的手里面

[00:13:50] 所以要垄断这个证、这个字

[00:13:54] 以上我们讲了三个方面证明神话

[00:13:58] 神话

[00:14:00] 但是

[00:14:00] 这三个方面合起来

[00:14:02] 起时

[00:14:03] 秦始皇证明号的根本目的是为了加强控制

[00:14:11] 加强对统一的天下的恐惧

[00:14:15] 因为秦始皇统一中国以后

[00:14:17] 他知道他现在掌握的不是一个秦国了

[00:14:21] 而是包含七国在内的一个庞大的帝国

[00:14:26] 这么一个庞大的帝国

[00:14:28] 你怎么能够把它掌握得住

[00:14:31] 他需要

[00:14:32] 树立自己的绝对权威

[00:14:35] 便于控制整个的天下

[00:14:40] 这是我们讲的第一个问题

[00:14:42] 一、名号

[00:14:45] 我们看到

[00:14:46] 秦始皇在统一六国后

[00:14:48] 还在运用各种手段加强、巩固自己的统治

[00:14:53] 可以说

[00:14:53] 他所建立的皇帝制度在许多方面都具有首创性

[00:14:59] 而这些制度绝大部分被汉王朝继承下来

[00:15:03] 稍加变动

[00:15:05] 使之更加完善

[00:15:07] 此后的2000多年间

[00:15:09] 虽然历代王朝都对皇帝制度有所损益

[00:15:13] 但秦始皇确立的这个制度的基本框架和精神基本上没有变化

[00:15:20] 它影响了中国社会几千年

[00:15:24] 但是在这里

[00:15:25] 秦始皇仍有一个问题不能回避

[00:15:28] 那就是他毕竟是夺了周朝的江山而建立的一个大帝国

[00:15:34] 这一点

[00:15:35] 秦始皇又如何向天下人解释呢

[00:15:40] 当然

[00:15:42] 秦始皇是夺了人家周天子的江山建立了

[00:15:47] 秦帝国

[00:15:49] 那么你夺了人家周朝

[00:15:51] 周朝分为西周跟东周

[00:15:52] 东周又分为春秋和战国

[00:15:55] 秦始皇最后是把东周也给灭了

[00:15:57] 把这个周天子封的诸侯全灭了

[00:16:00] 等于是从周朝夺了一个江山

[00:16:03] 那么你这个毒合法不合法

[00:16:06] 这就存在了一个问题

[00:16:09] 秦始皇要为自己的秦帝国寻找一个

[00:16:14] 合法性的依据

[00:16:17] 这历代帝王

[00:16:18] 如果我们通读二十四史

[00:16:20] 你发现这个历代帝王在论证自己的合法性的时候

[00:16:24] 都玩儿了四种把戏

[00:16:27] 我们概括起来

[00:16:28] 这四种法系

[00:16:29] 第一叫福称

[00:16:32] 第二叫德运

[00:16:34] 第三叫传国玺

[00:16:37] 第四叫风扇

[00:16:40] 这个帝王

[00:16:41] 他当了帝王以后

[00:16:43] 怎么证明自己就是合法的了

[00:16:47] 他都是这四条

[00:16:48] 这四条要么全做这四条了

[00:16:51] 要么做其中的几条

[00:16:53] 来证明自己是个合法的

[00:16:57] 皇帝

[00:16:59] 我们看秦始皇是怎么做的啊

[00:17:01] 我们先说这个浮城浮世

[00:17:04] 福瑞啊祥瑞

[00:17:06] 一般一个星期王朝建立之前

[00:17:08] 他会出现一些祥瑞的事儿

[00:17:11] 这个秦皇见这个见秦帝国的时候

[00:17:14] 没有出现祥瑞

[00:17:16] 他后来怎么办呢

[00:17:17] 他找了一个根据

[00:17:19] 他说500年前

[00:17:21] 500年前啊

[00:17:23] 秦文公打猎打到一条黑龙

[00:17:27] 这是个祥瑞

[00:17:29] 500年前

[00:17:31] 这把他老祖宗搬出来

[00:17:33] 来证明他自己的合法

[00:17:36] 这是第一个福瑞

[00:17:37] 他们有更多的啦

[00:17:39] 他就举这个事儿

[00:17:40] 那刘邦后来就多了

[00:17:42] 刘邦什么斩白蛇啊

[00:17:44] 刘邦头上有云气

[00:17:46] 那个云气变成看不见

[00:17:48] 就吕后能够看得见

[00:17:51] 刘邦呢

[00:17:52] 爱喝酒

[00:17:53] 喝了酒了以后呢

[00:17:54] 他没钱劲射人家的酒喝

[00:17:57] 喝着酒到年终

[00:17:58] 不给人家钱

[00:17:59] 他舍谁家的酒喝谁家的

[00:18:02] 这个酒店的生意就特别红火

[00:18:04] 到年底的时候呢

[00:18:06] She 给刘邦的九月多

[00:18:08] 他这个酒店呢

[00:18:09] 赚的钱就越多

[00:18:11] 这全是神话

[00:18:13] 所以甚至连刘邦出生都是神话的

[00:18:17] 他不是他爹给他娘生的是一个龙

[00:18:21] 澶在他娘的身上

[00:18:23] 生下来就是他

[00:18:25] 这这皇帝当了

[00:18:27] 当了以后啊

[00:18:28] 都要想办法

[00:18:30] 刘邦的想的办法呢

[00:18:31] 比秦始皇想的还多

[00:18:33] 啊

[00:18:34] 秦殇是第一个

[00:18:35] 刘邦在他的基础之上要发扬光大

[00:18:38] 办法就越往后

[00:18:40] 他就办法就多

[00:18:41] 就招就越多

[00:18:43] 这是第一点

[00:18:44] 第二点呢叫德运

[00:18:46] 德运这个词大家第一次听

[00:18:48] 很陌生

[00:18:49] 但是有八个字

[00:18:51] 大家在电视剧中间经常听

[00:18:53] 非常熟悉

[00:18:55] 就是我们看电视剧中间一读皇帝的圣旨

[00:18:58] 前面八个字是什么

[00:19:00] 奉天承运

[00:19:02] 皇帝诏月这八个字

[00:19:05] 每一个中国人都知道

[00:19:07] 都非常熟悉

[00:19:08] 我现在就讲奉天承运

[00:19:11] 什么叫奉天

[00:19:12] 奉天世、奉天命

[00:19:14] 承运是承德运

[00:19:18] 这个德运呢

[00:19:19] 就是过去我们光说奉天承运

[00:19:22] 没有掰开来讲

[00:19:23] 掰开来讲是奉天命

[00:19:26] 承德运

[00:19:27] 这个德运是怎么来的嘞

[00:19:30] 这个德运呢是

[00:19:32] 战国时期形成的一种学说

[00:19:36] 因为中国古代最早出现的哲学思想是阴阳

[00:19:41] 后来又阴阳发展成五行

[00:19:44] 我们在中一系列讲过五行

[00:19:46] 金木水火土

[00:19:47] 古代的帝王啊

[00:19:49] 他们把每一个王朝和金木水火土相配

[00:19:54] 这个在秦始皇这时候是怎么配的呢

[00:19:57] 他说人家周朝

[00:19:59] 是火运

[00:20:02] 周朝是火运

[00:20:03] 那么秦始皇就称他这个王朝是什么呢

[00:20:06] 是水运

[00:20:08] 水可以克火嘛

[00:20:10] 所以我是水运的王朝

[00:20:13] 而这个说法是齐国一个人叫昼颜她提出来的

[00:20:20] 他提出来

[00:20:21] 金木水火土是五种责

[00:20:25] 这王朝的更替是一个德运王朝取代另一个王朝

[00:20:30] 这叫五行相克

[00:20:33] 这个五德终始呢

[00:20:35] 就是金木水火土

[00:20:38] 这代表着五行中间的每一个行的王朝

[00:20:42] 他是互相取代的

[00:20:44] 周朝是火

[00:20:47] 秦朝是水

[00:20:50] 这个五行又和五色相配

[00:20:56] 红黄蓝白黑五色相配

[00:20:59] 那么水配的是什么颜色呢

[00:21:01] 水配的颜色是黑

[00:21:05] 五行在和东西南北四方相配

[00:21:09] 东西南北中四方相配

[00:21:11] 那个水配的是什么呢

[00:21:13] 水配的是北

[00:21:14] 秦始皇就说他那个王朝是水运王朝

[00:21:18] 它取代了火运的周朝

[00:21:22] 而这个水运呢

[00:21:23] 在方位是北

[00:21:25] 在4G 是冬季

[00:21:29] 还有和五色的颜色相配

[00:21:32] 他是黑色

[00:21:35] 这是一个完整的一个五德终始

[00:21:40] 所谓这个王朝的交替

[00:21:42] 就是代表不同德运的王朝

[00:21:45] 一个取代一个这样来的

[00:21:48] 所以

[00:21:50] 秦朝很明显

[00:21:52] 水运北方冬季颜色上黑

[00:21:58] 所以大家看过张艺谋上演的英雄吗

[00:22:02] 你看那个英雄

[00:22:03] 那个秦皇的大殿上

[00:22:05] 秦皇穿的衣服

[00:22:07] 包括文武百官的衣服

[00:22:09] 还有大便的颜色

[00:22:11] 主色调什么色了

[00:22:13] 黑色

[00:22:15] 当时你要不懂五行五德这个说你就看个热闹

[00:22:19] 懂得了你就明白它是有讲究的

[00:22:23] 而且

[00:22:24] 这个秦始皇还规定

[00:22:27] 我这个水运王朝

[00:22:29] 水运是主

[00:22:31] 他的这个数字啊是主六

[00:22:36] 因为这个水是阴

[00:22:38] 火是阳

[00:22:41] 水是因

[00:22:42] 火是阳

[00:22:43] 所以水运王朝以六为吉数

[00:22:48] 他这个六是怎么来的呢

[00:22:50] 我们看两个卦

[00:22:52] 五行和八卦的相配

[00:22:54] 这个是乾卦

[00:22:56] 这个是空挂

[00:22:58] 乾卦的是杨

[00:23:00] 空挂的是因

[00:23:02] 坤卦呢

[00:23:03] 你看它分为这六排

[00:23:05] 最底下这个是出626364 6 56 上六

[00:23:13] 整个的音都是以六为代表

[00:23:17] 所以水运王朝宠上六

[00:23:21] 所以秦始皇规定

[00:23:23] 官员的帽子六寸高

[00:23:27] 一部多长呢

[00:23:29] 一部是六尺

[00:23:30] 坐那个车要六尺长

[00:23:34] 坐那个车

[00:23:35] 前面驾车的马

[00:23:37] 六匹马

[00:23:38] 分天下为36 郡

[00:23:41] 36 郡是六六三十六

[00:23:45] 搞了一整套

[00:23:46] 这就是所谓的德运说啊

[00:23:49] 这套听起来的话呢

[00:23:51] 挺玄乎啊

[00:23:52] 挺玄乎的

[00:23:54] 秦始皇

[00:23:54] 秦始皇呢

[00:23:55] 它是用这种说法来论证他这个王朝是个水运王朝

[00:24:02] 这套理论呢

[00:24:03] 我们今天听起来

[00:24:05] 觉得

[00:24:07] 怪怪的啊

[00:24:08] 这

[00:24:08] 这就能证明你合法啦

[00:24:10] 但是当时的人都信这一套

[00:24:13] 所以当时一说

[00:24:14] 大家都知道他是受命于天的

[00:24:17] 天子承认他

[00:24:20] 这是第二点德育

[00:24:23] 第三点

[00:24:24] 传国玺

[00:24:25] 我们在秦朝之中曾经讲过

[00:24:29] 当时的秦昭襄王想拿15 座城换赵国的一块儿

[00:24:34] 什么东西啊

[00:24:35] 和氏璧没有换成

[00:24:38] 后来秦把赵武给灭了

[00:24:40] 和氏璧就到手了

[00:24:42] 和氏璧到手以后

[00:24:45] 秦始皇让李斯

[00:24:47] 写了八个字把和氏璧课程一个传国的玉玺

[00:24:54] 啊

[00:24:54] 当然还有一种说法

[00:24:55] 不是用和氏璧刻的

[00:24:57] 用蓝田玉刻的

[00:24:59] 这八个字叫受命与天

[00:25:03] 既寿永昌

[00:25:06] 这八个字什么意思呢

[00:25:07] 说我这个地位啊

[00:25:09] 是老天给我的

[00:25:11] 叫受命于天

[00:25:13] 既寿永昌

[00:25:14] 就是永远可以传下去

[00:25:16] 这是传国玺

[00:25:18] 这传国玺很重要啊

[00:25:20] 刚才我们讲那个德运呢

[00:25:22] 总觉得那个德运的不好琢磨

[00:25:25] 所以传国玺呢

[00:25:26] 它就不一样了

[00:25:27] 传国玺试衣

[00:25:29] 看得见摸得着的东西

[00:25:31] 所以古人就认为传国玺是德运的一个物质化的表现啊

[00:25:38] 我我当皇帝是合法的

[00:25:40] 为什么呢

[00:25:41] 我有传国玺

[00:25:43] 过去我们听过三国

[00:25:45] 大家知道三国是为了传国企的问题

[00:25:48] 孙坚得到以后闹了很大的矛盾呢

[00:25:51] 每一个当皇帝人都想拿到传国玺

[00:25:54] 拿到传国玺证明你这个皇帝就是合法的

[00:25:57] 就是奉天承运的

[00:26:00] 这传国玺一直到宋代以后丢了

[00:26:03] 所以朱元璋当了皇帝以后

[00:26:04] 没有传国玺

[00:26:06] 非常遗憾

[00:26:07] 啊

[00:26:08] 他遗憾了很长时间

[00:26:10] 所以这是第三个秦始皇

[00:26:12] 也具备了

[00:26:13] 第四个就是风扇

[00:26:15] 什么叫风扇呢

[00:26:17] 在泰山顶上修一个坛祭天

[00:26:21] 这叫风

[00:26:23] 在梁甫山底下

[00:26:25] GD

[00:26:26] 这叫禅泰山

[00:26:28] 跟梁府是两座山

[00:26:31] 阿良

[00:26:31] 釜山呢

[00:26:32] 就在泰山脚下

[00:26:33] 就在泰山附近呢

[00:26:35] 风笛善始一前一后同时举行

[00:26:40] 合起来叫风扇

[00:26:44] 秦始皇是在28 年

[00:26:47] 也就是公元前219 年

[00:26:50] 专门登了一次泰山

[00:26:51] 举行了封禅大典

[00:26:55] 这个风扇大点

[00:26:57] 他不是一般的

[00:26:59] 这个一个祭天即是

[00:27:02] 封禅大典是一个具有宗教性质的一个系天地的仪式

[00:27:09] 呢

[00:27:10] 不是一般人能够记得

[00:27:12] 你要是做个平民百姓

[00:27:14] 你感到泰山上祭天

[00:27:17] 肯定得把你

[00:27:20] 杀了

[00:27:21] 因为你那就意味着你想座位啊

[00:27:24] 只有

[00:27:25] 什么样的人可以去祭天呢

[00:27:28] 古代举行风扇的只有两种

[00:27:32] 第一种人

[00:27:33] 易兴而旺

[00:27:36] 改了姓

[00:27:37] 自己当了皇帝的人可以去记

[00:27:40] 泰山举行封禅

[00:27:43] 在一个治理天下

[00:27:46] 太平的人可以举行风扇

[00:27:50] 除了这两种皇帝以外

[00:27:52] 其他人不能

[00:27:54] 所以我们知道秦始皇、汉武帝都举行过封禅大典

[00:27:59] 其实这个风扇它是一个仪式

[00:28:02] 秦始皇就是要通过这个仪式来证明自己是奉天承运的合法皇帝

[00:28:10] 什么福瑞

[00:28:12] 德运

[00:28:13] 风扇

[00:28:14] 这些东西一块儿来搞

[00:28:17] 证明自己是个合法的皇帝

[00:28:20] 就是我夺了人家的权利

[00:28:23] 夺了人家周朝天子的

[00:28:25] 这个是合法的

[00:28:27] 这个很重要

[00:28:29] 它为什么重要呢

[00:28:30] 第一

[00:28:30] 证明我这个皇帝

[00:28:33] 不是偷人家的

[00:28:34] 把人家东西偷过来

[00:28:35] 我来当皇帝的

[00:28:36] 我是奉天承运的皇帝

[00:28:39] 这是第一点

[00:28:40] 第二点就是说呢

[00:28:43] 其他的人你别跟我学

[00:28:46] 你们要学着我

[00:28:48] 从我手里把那个东西再夺走

[00:28:51] 不合法

[00:28:52] 你们不是奉天承运的

[00:28:55] 只有我一个人镇是奉天承运

[00:29:01] 所以他这个得运输啊

[00:29:03] 这个得运输是个双刃剑

[00:29:06] 都是说既能够论证

[00:29:09] 清王朝的合法

[00:29:12] 他又能为下一个王朝代替这个新王朝做理论上的论证

[00:29:20] 那秦始皇当然不愿意论证刘邦能够取代他

[00:29:23] 他当然不愿意论证这个了

[00:29:25] 所以他只愿意论证我这个王朝是合法的

[00:29:29] 那当然刘邦当了皇帝以后

[00:29:31] 刘邦就要竭力要论证它也是合法的

[00:29:34] 是奉天承运的

[00:29:37] 所以这个皇帝继位以后啊

[00:29:40] 他首先考虑的问题是巩固江山

[00:29:45] 打江山不容易

[00:29:47] 坐江山更不容易

[00:29:49] 所以所有这些做法的目的就是从舆论上

[00:29:54] 证明自己合法

[00:29:56] 便于自己恐致天下

[00:29:59] 统治天下

[00:30:00] 实际上他是从思想舆论上来完成

[00:30:05] 对

[00:30:06] 天下统一

[00:30:08] 对天下的统一

[00:30:09] 这是很重要的一点

[00:30:12] 其实我们说秦始皇无论是称皇帝还是神化自己

[00:30:17] 其目的只有一个

[00:30:19] 那就是在政治上实现高度统

[00:30:23] 不允许诸侯纷争的局面持续下去

[00:30:27] 所以秦始皇首创皇帝制度

[00:30:30] 他用五德学说来证明自己统治的合法性

[00:30:34] 保证了官方思想舆论上的统一

[00:30:38] 但仅有这些还是远远不够的

[00:30:42] 在加强对地方和官员的控制上

[00:30:45] 秦始皇也是想尽了办法

[00:30:47] 那么这一点她又是怎么做的呢

[00:30:52] 你光有思想上的统一不行啊

[00:30:54] 你怎么能够从组织上保证你天下的统一呢

[00:31:00] 秦王也想个办法

[00:31:02] 这个办法就是公元前221年

[00:31:06] 当秦始皇刚刚灭完六国以后

[00:31:09] 丞相王绾

[00:31:11] 就给他提了个建议

[00:31:14] 说我们灭了六国

[00:31:16] 这六国中间有三个国家离秦国太远

[00:31:19] 一个是燕国

[00:31:21] 一个是齐国

[00:31:23] 还有一个楚国

[00:31:24] 这三国呢原来

[00:31:26] 离秦国就很远

[00:31:28] 这三国我们现在不好控制

[00:31:30] 我建议在这三个国家封你的儿子做诸侯王

[00:31:37] 用他们去控制这些国家

[00:31:41] 秦始皇听说以后

[00:31:42] 就把这个事儿交给大臣去议论

[00:31:44] 然后在朝堂上议论的时候

[00:31:47] 大臣们的意见是一边倒

[00:31:50] 绝大多数大臣都赞成王绾的说法

[00:31:54] 一定要封皇子为诸侯王

[00:31:56] 镇住这三个边远的诸侯国

[00:32:00] 只有一个人反对

[00:32:02] 这人是谁呢

[00:32:04] 李斯

[00:32:05] 李斯反对

[00:32:07] 李斯这时候的职务是廷尉

[00:32:09] 廷尉是主管司法的官

[00:32:11] 李斯反对

[00:32:12] 比如说不能分

[00:32:14] 为什么不能封这个诸侯国呢

[00:32:17] 它有一个道理

[00:32:19] 当你刚开始分的时候

[00:32:21] 你是封你的儿子

[00:32:24] 儿子跟儿子之间的血缘关系非常近

[00:32:27] 手足之情

[00:32:28] 他很近

[00:32:29] 他不会闹分裂

[00:32:31] 但是儿子传孙子

[00:32:33] 孙子再往下传

[00:32:34] 越传越远

[00:32:35] 将来传个几代以后

[00:32:39] 那几代以后

[00:32:40] 那些诸侯王的血缘关系就远了

[00:32:43] 因为血缘关系近

[00:32:44] 你来分

[00:32:45] 因为血缘关系预案

[00:32:47] 他们互相之间就要

[00:32:49] 争土地

[00:32:50] 争权利

[00:32:51] 这就是周天子最后闹得春秋战国闹得不可收拾的原因

[00:32:57] 如果我们今天疯了

[00:32:59] 我们还会走周天子的老路

[00:33:02] 所以不能封

[00:33:04] 天下只能实现郡县制

[00:33:09] 秦始皇听完以后

[00:33:11] 采纳了李斯的意见

[00:33:13] 分天下为36 郡三十六十六的六倍

[00:33:18] 啊

[00:33:18] 36 句

[00:33:19] 刚开始封的是36 句

[00:33:23] 这样郡县制就产生了

[00:33:27] 郡县制是怎么来的呢

[00:33:30] 最早的郡

[00:33:32] 是靖国产生

[00:33:35] 在战国策中间曾经记载过一段话这样讲

[00:33:41] 说课的者

[00:33:43] 上大夫受县下大夫收据

[00:33:47] 这句话的意思说

[00:33:48] 打败敌人以后

[00:33:50] 上大夫要分给他一个县

[00:33:53] 下大夫分给他一个俊

[00:33:56] 从这个话你可以看出来

[00:33:58] 早期的郡比县的

[00:34:01] 见高俊的

[00:34:03] 到了战国时期

[00:34:05] 现作为一级行政组织

[00:34:08] 实际上比俊要的战国七雄都在边疆的重镇设立的郡

[00:34:16] 而在俊下再来设置见

[00:34:19] 这我们讲过很多这种例子

[00:34:21] 比如说我们前面讲股肱之臣

[00:34:24] 讲那个秦始皇统一六国的原因的时候

[00:34:27] 讲过秦王手下一个感冒

[00:34:30] 甘茂打下来

[00:34:31] 益阳建立了什么菌呢

[00:34:34] 三川郡

[00:34:36] 将吕不韦打下来濮阳这一块儿以后

[00:34:39] 建立了什么菌呢

[00:34:40] 东郡

[00:34:41] 就是战国时期七国都有车

[00:34:47] 秦国从商鞅变法开始

[00:34:50] 就把一些小的一合并呈现

[00:34:54] 但是

[00:34:54] 真正在全国实行郡县

[00:34:57] 是从秦始皇开始

[00:35:01] 这个郡县制他是从组织上保证秦始皇的绝对权力

[00:35:07] 为什么这样讲呢

[00:35:10] 因为郡县制一设立以后

[00:35:12] 郡的太守、县的县令、县长是由皇帝亲自任命

[00:35:20] 而且他不能够世袭

[00:35:23] 这样就保证了皇权的绝对的权威

[00:35:28] 所以郡县制

[00:35:30] 是从组织上来保证了皇帝制度的实行的

[00:35:36] 郡县制D 皇帝制是密切配合的一种制度

[00:35:43] 在****府怎么办呢

[00:35:45] ****府秦始皇实行三公九卿

[00:35:48] 丞相、太尉、御史大夫

[00:35:51] 这是三公

[00:35:52] 下面还有九个主要的大臣

[00:35:54] 叫九卿

[00:35:56] 地方上的郡县

[00:35:57] 中央的三公九卿

[00:35:59] 正是从组织上保证

[00:36:03] 皇帝的绝对权威

[00:36:06] 这样秦皇实际上在建国以后啊

[00:36:08] 就是在他统一六国以后

[00:36:11] 他首先做的是为自己正名

[00:36:15] 神化、圣化自己

[00:36:17] 然后采取各种办法

[00:36:21] 从各个方面论证自己政权的合法

[00:36:25] 最后又从组织上用三公九卿制给郡县制

[00:36:30] 保证了皇帝的绝对权威

[00:36:33] 所以我们这一集讲的这一些

[00:36:35] 实际上的秦始皇统一六国以后啊

[00:36:39] 采取各种办法巩固他的统一成果

[00:36:44] 但是秦始皇巩固统一可不仅仅是限于我们讲这一点

[00:36:49] 秦皇还在文化、经济、军事各方面采取了多项措施来巩固秦朝的统一

[00:37:00] 那么秦朝还采取了哪些办法来巩固他的统一呢

[00:37:05] 请大家继续关注这个话题

[00:37:09] 谢谢大家