《【深夜读书】243.卢梭 《爱弥儿》》歌词

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[00:00:06] 我是侧写师李昂

[00:00:08] 读书好

[00:00:10] 起码读着读着

[00:00:12] 不知老之将至

[00:00:16] 要记住

[00:00:17] 人之所以走入迷途

[00:00:19] 并不是由于他的无知

[00:00:21] 而是由于他自以为知

[00:00:24] 卢梭爱弥尔

[00:00:35] 出自造物主之手的东西都是好的

[00:00:38] 而一到了人的手里就全变坏了

[00:00:42] 她要强

[00:00:43] 是一种土地滋生另一种土地的东西

[00:00:46] 强是一种树木结出另一种树木的果实

[00:00:50] 他将气候、风雨季节搞得混乱不清

[00:00:55] 她残害他的狗

[00:00:56] 他的马和他的奴仆

[00:00:59] 他扰乱一切

[00:01:00] 毁伤一切东西的本来面目

[00:01:03] 她喜爱丑陋和奇形怪状的东西

[00:01:07] 他不愿意事物天然的那个样子

[00:01:09] 甚至对人也是如此

[00:01:12] 必须把人象练马场的马那样加以训练

[00:01:16] 必须把人像花园中的树木那样

[00:01:19] 照她喜爱的样子弄得歪歪扭扭

[00:01:25] 不这样做

[00:01:26] 事情可能更糟糕一些

[00:01:28] 我们人类不愿意受不完善的教养

[00:01:31] 在今后的情况下

[00:01:33] 一个生来就没有别人教养的人

[00:01:35] 他也许简直就不成样子

[00:01:38] 偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上的一切社会制度都将扼杀他的天性

[00:01:46] 而不会给他添加什么东西

[00:01:49] 他的天性就像一株偶然生长在大陆上的树苗

[00:01:53] 让行人碰来撞去

[00:01:56] 东弯西扭

[00:01:57] 不久就弄死

[00:02:01] 我恳求你慈爱而有先见之明的母亲

[00:02:05] 最因为你善于避开这条大路

[00:02:08] 而保护这株正在成长的幼苗

[00:02:11] 使她不受人类的各种舆论的冲击

[00:02:15] 你要培育这棵柚树

[00:02:16] 给它浇浇水

[00:02:18] 使他不至于死亡

[00:02:19] 它的果实将有一天会使你感到喜悦

[00:02:23] 趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙

[00:02:27] 别人可以画出这道围墙的范围

[00:02:31] 但是你应当给他安上栅栏

[00:02:34] 我们栽培草木

[00:02:35] 使它长成一定的样子

[00:02:37] 我们教育人

[00:02:39] 使它具有一定的才能

[00:02:41] 如果一个人生来又高大又强壮

[00:02:44] 她的身材和气力在他没有学会如何使用它们之前

[00:02:48] 对他是没有用处的

[00:02:51] 他们可能对他还有所不利

[00:02:53] 因为他们将使别人想不到要帮助这个人

[00:02:58] 于是他孤孤单单的

[00:03:00] 还没有明白他需要些什么

[00:03:02] 以前就悲惨地死了

[00:03:05] 我们怜悯婴儿的处境

[00:03:07] 然而我们还不了解

[00:03:09] 如果人不是从做婴儿开始的话

[00:03:12] 人类也许是已经灭亡了

[00:03:15] 我们生来是软弱的

[00:03:17] 所以我们需要力量

[00:03:19] 我们生来是一无所有的

[00:03:21] 所以需要帮助

[00:03:22] 我们生来是愚昧的

[00:03:24] 所以需要判断的能力

[00:03:27] 我们在出生的时候所没有的东西

[00:03:29] 我们在长大的时候所需要的东西

[00:03:32] 全都要由教育赐予我们

[00:03:37] 这种教育

[00:03:38] 我们或是受之于自然

[00:03:40] 或是受之于人

[00:03:41] 或是受之于事物

[00:03:43] 我们的才能和器官的内在的发展是自然的教育

[00:03:48] 别人教我们如何利用

[00:03:49] 这种发展是人的教育

[00:03:52] 我们会影响我们的事物

[00:03:54] 获得的良好的经验是事物的教育

[00:03:58] 所以我们每一个人都是由三种教师培养起来的一个学生

[00:04:03] 如果在他身上的这三种教师的不同的教育互相冲突的话

[00:04:08] 他所受的教育就不好

[00:04:10] 而且将永远不和他本人的心意

[00:04:14] 一个学生

[00:04:15] 如果在他身上

[00:04:16] 这三种不同的教育是一致的

[00:04:19] 都趋向同样的目的

[00:04:21] 它就会自己达到他的目标

[00:04:23] 而且生活的很有意义

[00:04:25] 这样的学生才是受到了良好的教育的

[00:04:30] 在这三种不同的教育中

[00:04:31] 自然的教育完全是不能由我们决定的

[00:04:35] 事物的教育

[00:04:36] 只是在有些方面才能够由我们决定

[00:04:39] 只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的

[00:04:44] 不过

[00:04:45] 我们的控制还只是假定的

[00:04:47] 因为谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到

[00:04:55] 一旦把教育看成是一种艺术

[00:04:58] 则它差不多就不能取得什么成绩

[00:05:01] 因为他要成功

[00:05:03] 就必须把三种教育配合一致

[00:05:06] 然而这一点是不由任何人决定的

[00:05:09] 我们但思极虑所能做到的

[00:05:12] 只是或多或少地接近目标罢了

[00:05:15] 不过要达到这一点

[00:05:17] 还需要有一些运气嘞

[00:05:19] 是什么目标呢

[00:05:20] 他不是别的

[00:05:21] 他就是自然的目标

[00:05:23] 这是刚才论证过的

[00:05:25] 既然三种教育必然圆满的配合

[00:05:28] 那么我们就要使其他两种教育配合我们无法控制的那种教育

[00:05:34] 也许自然这个词的意义是太含糊了

[00:05:37] 在这里应当尽量把它明确起来

[00:05:41] 有人说

[00:05:42] 自然不过就是习惯吧了

[00:05:45] 这是什么意思

[00:05:46] 不是有一些强制养成的习惯

[00:05:49] 永远也不能消灭天性的

[00:05:52] 举例来说

[00:05:53] 有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物

[00:05:57] 它们就具有这样的习性

[00:05:59] 自由生长的植物

[00:06:00] 虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向

[00:06:04] 但是他们的液汁并不因此就改变原来的方向

[00:06:09] 而且如果这种植物继续发育的话

[00:06:12] 它又会直立的生长

[00:06:14] 人的习性也是如此

[00:06:17] 只要人还处在同样的境地

[00:06:20] 他就能保持由习惯产生的习性

[00:06:24] 虽然这些习性对我们来说是最不自然的

[00:06:27] 但是只要情况一有改变

[00:06:30] 习惯就消失了

[00:06:32] 天性又恢复过来

[00:06:34] 教育确实只不过是一种习惯而已

[00:06:37] 不是有一些人忘掉了他们所受的教育

[00:06:40] 另外一些人则保持了他们所受的教育吗

[00:06:43] 这种差别从什么地方产生的呢

[00:06:47] 如果是必须把自然这个名词只限于适合天性的习惯

[00:06:52] 那么我们就可以省着说这一番多余的话了

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