《13 化敌为友》歌词

[00:00:00] 本字幕由天琴实验室独家AI技术生成

[00:00:01] 自幼丧失双亲的玄奘

[00:00:04] 13岁就皈依了佛门

[00:00:06] 玄奘非常勤奋好学

[00:00:09] 20几岁就成为当时全国知名的高僧

[00:00:13] 但玄奘在修行中有感于佛法不全

[00:00:17] 决定西行求法

[00:00:19] 到佛教的发源地印度去求取真经

[00:00:23] 再有照不准的情况下

[00:00:25] 玄奘冒险偷渡脖颈

[00:00:28] 经历了九死一生

[00:00:29] 穿越了西域的许多国家

[00:00:32] 来到了位于西域中部的萨莫建国

[00:00:37] 玄奘一路上得到许多信仰佛教的国王支持和帮助

[00:00:42] 但萨莫建国是一个信仰拜火教的国家

[00:00:46] 而且有一个传统风俗

[00:00:48] 就是用火驱赶佛教僧人

[00:00:52] 在这样一个国家里

[00:00:54] 玄奘会遇到什么样的事情

[00:00:57] 他又是如何处理的呢

[00:00:59] 复旦大学钱文忠教授将开讲玄奘西游记的第二部

[00:01:05] 玄奘西游记化敌为友

[00:01:10] 这位伟大的求法生

[00:01:13] 继续往他的目的地行进

[00:01:18] 一路

[00:01:19] 历经艰险

[00:01:21] 经过了好多小国家以后

[00:01:25] 玄奘的脚步又停留在一个比较重要的国家

[00:01:32] 叫飒秣建国

[00:01:35] 啊

[00:01:35] 玄奘又来到了这么一个国家

[00:01:39] 这个国家

[00:01:41] 在我们的汉语史籍当中

[00:01:45] 更为著名的名字就是康果

[00:01:50] 健康的康

[00:01:52] 我们今天汉族里边的很多姓康的人

[00:01:58] 的祖籍应该就是在这里啊

[00:02:02] 这是有历史学的依据

[00:02:04] 玄奘到达康果

[00:02:07] 也就是飒秣

[00:02:08] 建国在那么遥远的一个地方

[00:02:10] 撒马尔罕

[00:02:13] 居然这个城市的东盟

[00:02:18] 叫什么大家知道吗

[00:02:20] 叫中国梦

[00:02:25] 这是有记载有证据的

[00:02:27] 他把自己朝东的这个城门命名为中国梦

[00:02:33] 玄奘在大唐西域记里边

[00:02:36] 留下的关于萨玛尔汗的记载是非常珍贵的

[00:02:42] 因为这个城市由于被蒙古大军摧毁以后

[00:02:45] 他的古代史就相对的来讲

[00:02:48] 除了考古发掘的东西

[00:02:50] 相对来讲文字记载就不多

[00:02:53] 而玄奘在他的鼎盛时期到达

[00:02:58] 记下了自己的观感

[00:03:00] 她说

[00:03:01] 一方保护

[00:03:03] 多具死活

[00:03:09] 非常遥远地方的各种珍宝啊

[00:03:12] 各种货物都汇聚到这里

[00:03:15] 这个已经被当地的考古发掘所给予了足够的证明

[00:03:22] 机巧之技

[00:03:24] 特工诸国

[00:03:28] 也就是说当地的手工艺技术

[00:03:32] 当地的技术水平是在周围

[00:03:37] 你最好的

[00:03:39] 就像秋词的音乐

[00:03:41] 在西域诸国里是最好的

[00:03:43] 水平最高的

[00:03:46] 风俗猛烈

[00:03:48] 希望好友

[00:03:50] 邻国成命

[00:03:51] 兵马强盛

[00:03:53] 多朱哲杰

[00:03:55] 哲杰之人

[00:03:56] 其性勇烈

[00:03:58] 视死如归

[00:04:00] 颤无钱

[00:04:05] 就这个国家的风俗

[00:04:06] 非常的刚烈

[00:04:08] 非常的勇敢

[00:04:10] 他的国王啊

[00:04:11] 尤其了不起

[00:04:12] 多朱哲杰哲杰这两个字

[00:04:16] 嗯

[00:04:17] 大家一听

[00:04:18] 这单子不是汉语哲学

[00:04:19] 就是当地语言的jog Jaguar 的意思就是猛士

[00:04:24] 勇士战士

[00:04:26] 说这个国家盛产战士视死如归

[00:04:31] 这当地的一种民俗

[00:04:33] 最重要的是还珠胡国使围棋中

[00:04:39] 禁止威仪进园曲折

[00:04:45] 这个中亚民族的那么多国家

[00:04:48] 萨玛尔汗在中间

[00:04:51] 所以远近诸国都去模仿他的静止V 1 啊

[00:04:56] 模仿他这个国家的举止啊

[00:04:59] 模仿他的一种威仪啊

[00:05:01] 所以这是一个带有示范性的一个中亚国家

[00:05:05] 啊

[00:05:05] 这一点当然是非常重要的啊

[00:05:07] 玄奘注意到

[00:05:10] 照这么说来

[00:05:12] 这里当然是一个非常理想的

[00:05:17] 可以让玄奘停下他疲劳的脚步啊

[00:05:22] 来调整他这种由于远途跋涉的这个疲惫的身心

[00:05:27] 这应该是一个非常理想的居留之地

[00:05:32] 然而

[00:05:32] 实际上不是

[00:05:34] 为什么呢

[00:05:36] 这样一个带有示范性的文明古国

[00:05:39] 为什么不能成为玄奘理想的休息呢

[00:05:43] 玄奘在这个地方遇到了什么麻烦

[00:05:47] 他又是如何处理的呢

[00:05:50] 这个地方上哪儿看

[00:05:53] 虽然那么强盛啊

[00:05:56] 虽然有那么多一方保护出产骏马出产战死

[00:06:02] 周围各国都要向他学习

[00:06:04] 但是这个地方从国王到百姓都不信仰佛教

[00:06:11] 他信仰什么呢

[00:06:13] 以似火围挡

[00:06:15] 也就是说他跟突厥可汗一样是拜火教

[00:06:21] 他主要崇拜什么

[00:06:22] 崇拜火

[00:06:23] 崇拜光明啊

[00:06:26] 现在还是这个宗教还是有些残留的

[00:06:29] 在印度

[00:06:30] 反正这里的人都不是佛教

[00:06:35] 要说寺庙呢

[00:06:37] 有两所

[00:06:40] 但是呢

[00:06:40] 没有僧人居住

[00:06:44] 那么好

[00:06:45] 那么当悬赏你可以住到那里去吗

[00:06:47] 哎

[00:06:47] 不行

[00:06:49] 为什么不行呢

[00:06:50] 当地久而久之啊

[00:06:53] 居然形成了一种非常怪的一种

[00:06:57] 行为方式

[00:06:58] 或者说传统

[00:06:59] 什么传统呢

[00:07:00] 如果你有僧人来

[00:07:03] 信仰佛教的僧人来

[00:07:05] 你到了我这个啊

[00:07:07] 居中的这么一个国家

[00:07:08] 这个交通要道吗

[00:07:10] 你如果住到庙里的话

[00:07:13] 他们就要驱赶

[00:07:16] 不让你

[00:07:17] 不让你停留

[00:07:18] 用什么方式驱赶呢

[00:07:20] 两个字

[00:07:20] 放活

[00:07:23] 他拜火教

[00:07:25] 他用活来驱散玉儿啊

[00:07:27] 他认为佛教是育儿啊

[00:07:29] 在他心目当中

[00:07:29] 中活来驱散邪恶

[00:07:31] 放火把你赶跑

[00:07:35] 在这样的情况下

[00:07:36] 玄奘当然不可能

[00:07:40] 再从这个国家的国王那里得到他一路上几乎已经习惯了的

[00:07:48] 热情的接待

[00:07:50] 而这国王根本就不是一个佛教徒

[00:07:53] 而是一个拜火教徒

[00:07:55] 而且这里有个风俗

[00:07:56] 要放火驱赶生日

[00:07:59] 所以法师出自王坚优漫

[00:08:07] 当玄奘法师刚刚到达的时候

[00:08:10] 国王的接待啊

[00:08:12] 很简慢

[00:08:15] 不当回事

[00:08:16] 不像以前这一路的国王

[00:08:17] 大家都知道啊

[00:08:18] 到东门口接着寻找

[00:08:20] 率领这个生疏啊

[00:08:22] 这个大张旗鼓的欢迎来招待这个国王没有

[00:08:27] 但是

[00:08:27] 尽管这样

[00:08:28] 玄奘是从哪儿来的呢

[00:08:30] 是从业户可涵哪儿来的

[00:08:33] 从非常强盛的突厥可汗哪来的

[00:08:36] 而吐血可涵还在自己的军队里

[00:08:40] 寻找通汉语的

[00:08:43] 通吸取这个语言的这些人才风他们围观

[00:08:48] 让他们一路陪伴护送玄奘

[00:08:53] 往前走

[00:08:54] 所以这个国王糠果虽然厉害

[00:08:57] 虽然出产战士

[00:09:00] 但是看见突厥可汗的面子啊

[00:09:01] 他多少是要给一点

[00:09:04] 他也不敢太过分

[00:09:05] 所以这个国王还是借了选择

[00:09:10] 因为这个国家本来就不信仰佛教

[00:09:12] 大家对佛教也没有善意

[00:09:15] 那如果一般人的话

[00:09:17] 我遇见这么一个地方啊

[00:09:18] 你国王反正也见了我了吗

[00:09:20] 我补充点粮食啊

[00:09:22] 补充点水果

[00:09:23] 换点马

[00:09:24] 再打点水

[00:09:25] 我就走了

[00:09:28] 玄奘

[00:09:30] 玄奘是不会很简单的就这么从此略过啊

[00:09:34] 玄奘不是这样的人

[00:09:35] 也不是这样的性格

[00:09:37] 他不会轻易放弃感化一国国民

[00:09:43] 感化一国国王

[00:09:45] 使他皈依佛教的这么一个机会

[00:09:49] 玄奘绝对不会放过

[00:09:50] 玄奘感化康国的拜火教徒

[00:09:54] 但是想要改变一个国家的信仰

[00:09:56] 谈何容易

[00:09:58] 玄奘将使用什么办法

[00:10:01] 看能不能化敌为友

[00:10:03] 如果失败了

[00:10:04] 玄奘会不会遭到拜火教徒的放火驱赶呢

[00:10:09] 放在今天

[00:10:12] 玄奘绝对是一个公关的高手

[00:10:16] 他非常善于寻找朋友

[00:10:20] 更善于化敌为友

[00:10:26] 善于把一切不利于他的求法事业的

[00:10:31] 不利于弘扬佛法的这么一种不利的力量

[00:10:35] 转变成对他的事业有帮助的力量

[00:10:40] 玄奘非常善于做啊

[00:10:42] 这个在以以前我们讲的这个玄奘西行求法的历程当中

[00:10:47] 我们已经看到了

[00:10:48] 已经有足够的历史事实来证明这一点

[00:10:53] 在来这之前啊

[00:10:55] 他处理和强盛的吐血可涵的关系就处理得非常好

[00:10:59] 突厥可汗也是

[00:11:00] 也是不想佛教的

[00:11:01] 也是一个是火的一个拜火教徒吗

[00:11:04] 跟这里的国王是一样的吗

[00:11:06] 但玄奘不是让他啊受到自己人格的感化

[00:11:11] 让他支持自己吗

[00:11:12] 让他一直派人把自己送到这里了吗

[00:11:16] 那么这个沙漠建国的国王

[00:11:18] 康国的国王

[00:11:19] 看在突厥可汗的面子上

[00:11:21] 就见了玄奘

[00:11:23] 这就给悬赏一个极其珍贵的机会

[00:11:30] 他就利用沙漠建国国王款待自己的一个晚上

[00:11:36] 就对这个国王啊

[00:11:38] 展开了强有力的思想工作啊

[00:11:40] 那今天的话呢

[00:11:41] 就做他的思想工作

[00:11:43] 用什么办法来做这个思想工作呢

[00:11:47] 也没别的

[00:11:48] 就是跟你宣扬佛法

[00:11:51] 玄奘本身是一个非常伟大的佛教的教育家

[00:11:54] 这个是没有问题

[00:11:57] 在这个佛教历史上

[00:11:59] 本来就强调

[00:12:00] 本来就有各种的方式

[00:12:03] 玄奘是深谙此道

[00:12:06] 从这个角度看来

[00:12:07] 玄奘是一个非常优秀的懂得因材施教的教师啊

[00:12:12] 这个绝对不是像大话西游里那个

[00:12:15] 那个师傅啊

[00:12:16] 大话西游里那个唐僧

[00:12:18] 这是唠唠叨叨啊

[00:12:19] 说话唠唠叨叨

[00:12:20] 言不及义啊

[00:12:22] 不断的重复

[00:12:23] 那惹得这个周星驰演的孙悟空是悲愤欲绝的

[00:12:28] 后来只能是老拳相向啊

[00:12:30] 这打权杖那绝对不是这么回事啊

[00:12:32] 这个现现实历史当中的玄奘跟这个传说当中的完全不是这么回事

[00:12:39] 国王被感动

[00:12:41] 最起码短暂的被感动

[00:12:44] 被折服

[00:12:48] 不一定是被佛法所折服

[00:12:52] ER 最起码是被揍眼前这位来自遥远东方的一位中国求法生的风范魅力所折服

[00:13:02] 所以呢

[00:13:03] 欢喜

[00:13:04] 请受斋戒

[00:13:08] 国王感到非常欢喜

[00:13:10] 就请求斋戒

[00:13:11] 也就是说开始一些

[00:13:14] 啊

[00:13:14] 斋戒当然是一种

[00:13:15] 就是按照佛教的礼仪进食啊

[00:13:18] 来

[00:13:18] 按照一些规则

[00:13:19] 来来来来来

[00:13:20] 这个生活啊

[00:13:22] 这当然可能是短暂的

[00:13:24] 也可能玄奘走了

[00:13:25] 他就改了

[00:13:27] 但是不管在这个时候这样

[00:13:30] 因为他被折服了

[00:13:31] 他欢喜了

[00:13:32] 就导致了一个结果

[00:13:35] 对

[00:13:35] 玄奘法师啊

[00:13:36] 税制应中

[00:13:40] 于是呢

[00:13:41] 就对玄奘法师啊

[00:13:42] 非常的殷切啊

[00:13:44] 非常的尊重

[00:13:47] 在这段时间之内

[00:13:49] 就在上面见过

[00:13:51] 还发生了一件事情

[00:13:54] 这件事情

[00:13:56] 同时也展现了玄奘人格的另一方面啊

[00:14:01] 他是一位圣人

[00:14:03] 但是展现了他作为一个

[00:14:05] 呃

[00:14:06] 一个社会的人啊

[00:14:08] 处理问题、化解困境、化解矛盾的超凡出众的能力

[00:14:16] 玄奘以自己的人格魅力折服了国王

[00:14:20] 但仍然无法改变韩国整个国家的信仰

[00:14:24] 就在玄奘像国王弘扬佛法的时候

[00:14:28] 是我为道的康果出师

[00:14:31] 康古到底出了什么事

[00:14:33] 玄奘又是如何化解

[00:14:36] 广告之后

[00:14:37] 请继续听复旦大学钱文忠教授讲玄奘西游记

[00:14:42] 化敌为友

[00:14:44] 唐国是一个信仰外国教的国家

[00:14:47] 玄奘以自己的人格魅力感化了国王

[00:14:51] 而此时康国却发生了败火教徒与佛教徒的冲突

[00:14:58] 这事情怎么回事呢

[00:15:00] 跟玄玄奘同道而来的还有两位僧人

[00:15:04] 两个小狮子

[00:15:06] 这两个小师傅啊

[00:15:08] 就不像玄奘那样的

[00:15:11] 敏感

[00:15:11] 对好多事情

[00:15:13] 而按照佛教的老规矩

[00:15:15] 他到了沙漠建国一看

[00:15:17] 哎

[00:15:17] 那里有两座庙吗

[00:15:19] 就去烧香礼佛

[00:15:23] 这一礼佛的结果什么呢

[00:15:26] 啊

[00:15:26] 被火烧了

[00:15:28] 一帮拜火教

[00:15:29] 他传统就这样

[00:15:30] 看见你有僧人来

[00:15:31] 居然到这两座庙里去烧香礼佛

[00:15:34] 我就放火驱赶

[00:15:38] 那么玄奘

[00:15:38] 跟玄奘同行的这两位小师傅

[00:15:40] 当然

[00:15:41] 这很又惊又怕啊

[00:15:43] 这个赶快就跑来

[00:15:47] 跟玄奘说

[00:15:48] 那么正好玄奘跟国王可能在一起

[00:15:51] 因为这都是一个

[00:15:52] 虽然是一个强盛的国家

[00:15:54] 他不像我大一统的国家那么门禁森严

[00:15:57] 那么也就向国王哭诉

[00:16:00] 这个被火贝贝放火驱赶的这么一个经历

[00:16:04] 这两位小法师

[00:16:06] 大家要知道

[00:16:07] 过去放火烧生人

[00:16:09] 按照拜火教似火的这个方法来驱赶僧人

[00:16:13] 这是这个国家的特产

[00:16:16] 这个国家已经弄惯了

[00:16:17] 反正一直是什么

[00:16:19] 根据记载就一直这么干的

[00:16:22] 就算国王没有提倡

[00:16:25] 最起码

[00:16:26] 国王也是默许

[00:16:29] 是吧

[00:16:31] 但是现在的情况不一样

[00:16:33] 啊

[00:16:34] 现在不同

[00:16:36] 沙漠建国的国王受到了玄奘法师的感化

[00:16:41] 不再是以前那种

[00:16:43] 而不再是像以前那样啊

[00:16:45] 这样一个国王

[00:16:47] 所以国王闻报大怒

[00:16:50] 就下令啊

[00:16:52] 把这个放火的人给抓起来

[00:16:56] 那这一抓当然是好抓了

[00:16:59] 因为原来放火是放惯了的

[00:17:01] 我放完了我也不会跑

[00:17:03] 我跑什么呀

[00:17:04] 放火驱赶僧人

[00:17:05] 这符合我这边的宗教习惯

[00:17:07] 而且也没听说过国王

[00:17:10] 原来要给予惩罚

[00:17:12] 原来也没听说过这国王非要把我抓起来给予严惩啊

[00:17:17] 所以大概也不会跑

[00:17:19] 还在那呆着呢

[00:17:20] 放完火以后啊

[00:17:21] 或者也许还打算领点奖赏

[00:17:24] 这一下当然就抓到

[00:17:25] 被国王就抓到

[00:17:28] 国王抓到蚁后

[00:17:30] 下令召集都城的百姓

[00:17:35] 啊

[00:17:35] 把百姓召集到一起

[00:17:36] 把这抓来的这两个放火人带过来

[00:17:39] 下令什么呢

[00:17:40] 砍去

[00:17:42] 这两个放火的人的双手

[00:17:44] 砍手

[00:17:48] 那当然

[00:17:48] 举国震惊

[00:17:51] 举国震惊

[00:17:53] 什么时候也没有过这个事情

[00:17:55] 原来放火也就放了

[00:17:57] 今天你把我抓起来居然还要砍手

[00:18:01] 在这个时候

[00:18:02] 一般人会怎么干呢

[00:18:06] 要要要要

[00:18:07] 换了我我没那么高的修养

[00:18:09] 我估计我再劝国王埃

[00:18:11] 从他身上再多砍一点什么东西下来

[00:18:13] 然后放我俩守在看见他们

[00:18:14] 这对佛教太坏了

[00:18:15] 对吧

[00:18:16] 一般人会这么干啊

[00:18:18] 那你就算不不不这么干

[00:18:20] 你就不说话好了

[00:18:21] 我就看着你国王处置

[00:18:23] 所以本来你放火就是对佛教大不敬啊

[00:18:26] 你对那我

[00:18:27] 那也不能算我不厚道吧

[00:18:31] 他玄奘法师

[00:18:32] 你看他处理问题的方式啊

[00:18:35] 玄奘是如何处理这件事

[00:18:38] 他的处理方式会得到一个什么样的结果

[00:18:41] ER

[00:18:42] 玄奘又为什么要如此这般的宽宏大量

[00:18:47] 当然

[00:18:47] 第一

[00:18:48] 他是虔诚的佛教徒

[00:18:49] 这种血淋淋的这种刑罚啊

[00:18:53] 这种毁人肢体的刑罚

[00:18:55] 作为一个得道高僧来讲

[00:18:57] 他不会认可

[00:18:59] 这是一方面啊

[00:19:01] 第二方面呢

[00:19:02] 玄奘法师有他的考虑

[00:19:05] 他呢

[00:19:06] 就劝说国王

[00:19:10] 不要

[00:19:11] 对这两个放火的人啊

[00:19:13] 是以如此严酷的刑法

[00:19:16] 这一下当然在场的人都很感动啊

[00:19:20] 原来是放火烧生人

[00:19:21] 居然这个生日那么宽宏大量

[00:19:25] 那玄奘也就借这个机会展示了佛教的慈悲为怀

[00:19:30] 这也是宣扬弘扬佛教的一种非常好的方法

[00:19:35] 国王呢

[00:19:35] 听从了玄奘的劝告

[00:19:37] 得看守之行不敢了

[00:19:40] 就每人打几个棍

[00:19:41] 打几棍子

[00:19:41] 然后赶出都城

[00:19:43] 把这两个放火的人

[00:19:46] 那么到了这个结果

[00:19:47] 也是玄奘不劝

[00:19:50] 那玄奘处理事情是非常有理有利有节的

[00:19:53] 既然改成妲己棍子赶出都城

[00:19:56] 玄奘就不全

[00:19:57] 因为如果再劝下去的话

[00:20:00] 那也要考虑国王的权威啊

[00:20:03] 要考虑国王的这个举动

[00:20:06] 它的象征意义一风一俗吗

[00:20:10] 改变了这里的风俗

[00:20:12] 所以玄奘就不劝了

[00:20:16] 你看玄奘法师在处理这种世俗事务方面

[00:20:21] 啊

[00:20:21] 哪里有一点点西游记里的玄奘唐僧那种懦弱

[00:20:27] 优柔寡断

[00:20:29] 没有主见

[00:20:30] 哪有一点点这种

[00:20:32] 有一点这种影子

[00:20:34] 更没有大话西游里那种无厘头的形象的

[00:20:37] 大话西游里的旋转的那个更惨啊

[00:20:39] 完全没有悬赏

[00:20:40] 是个非常精明能干的

[00:20:43] 那么这样的一种处置

[00:20:47] 带来的什么效果呢

[00:20:50] 自制上下肃然

[00:20:52] 闲求信使

[00:20:54] 遂设大会渡人居士

[00:20:58] 齐格便携心又开蒙俗所到如此

[00:21:07] 从这件事情以后

[00:21:08] 上下速来

[00:21:10] 就大家再也不会对路过的僧人采取这种放火驱赶的这种非常激烈的行为

[00:21:18] 而且开始什么独身居士

[00:21:21] 也就是国王啊

[00:21:22] 开始剃度僧人

[00:21:24] 让他们居住在这两座寺庙里

[00:21:28] 整个项目建国

[00:21:30] 这风俗

[00:21:31] 宗教信仰的风俗

[00:21:34] 就以这件事情为标记

[00:21:36] 发生了一种很微妙的变化

[00:21:39] 佛教在里面当然是站住脚了

[00:21:43] 没有人去驱赶

[00:21:44] 而且剃度僧人居住到这个市里边

[00:21:48] 也表明了佛教的身家

[00:21:50] 身家的主治

[00:21:51] 佛教的参团在当地扎根

[00:21:55] 看到这么一个结果

[00:21:57] 谁能够对

[00:21:59] 谁能够不对

[00:22:01] 这个玄奘法师这种高超的驾驭困难局面的能力啊

[00:22:07] 这种利用任何机缘

[00:22:09] 哪怕是最不好的机缘

[00:22:11] 最不理想的机缘

[00:22:13] 达到弘扬佛法的这种目的啊

[00:22:17] 谁能对玄奘法师这种胸怀

[00:22:19] 这种能力啊

[00:22:20] 不表示钦佩呢

[00:22:23] 玄奘在康骨不但成功地取得了国王的信任

[00:22:28] 而且以她宽广的胸怀感动了当地的百姓

[00:22:33] 使不同宗教的人们相互达成了谅解与和谐

[00:22:38] ER 离开康国之后

[00:22:39] 玄奘又遇到了哪些奇异的景象

[00:22:43] 而且记录在了大唐西域记之中

[00:22:48] 在这以后

[00:22:49] 玄奘继续啊往印度

[00:22:51] 敢从这里往西南走了300多公里以后呢

[00:22:56] 就到达了结霜那股

[00:22:59] 杰桑那国啊

[00:23:00] 范文叫这个戛纳或者库什纳

[00:23:05] 阿拉伯波斯里边叫cash 啊

[00:23:07] 有

[00:23:07] 这个国家一直是有的

[00:23:09] 这就是中国历史上的史记当中记载的史国历史的史啊

[00:23:15] 九纹龙使劲的使

[00:23:17] 探索当中

[00:23:18] 很多姓史的人的祖籍应该是在这里

[00:23:23] 那么玄奘在这里呢

[00:23:24] 没有留下

[00:23:25] 没有留下非常这个丰富的啊

[00:23:28] 非常大量的记载

[00:23:29] 因为看样子这个城市在那个时候还没有完全建成

[00:23:33] 玄奘就匆匆的经过这个城市

[00:23:36] 进入了帕米尔高原的西部地区

[00:23:40] 啊

[00:23:40] 到了帕米尔高原的西部地区

[00:23:43] 从山里边穿山越岭到达的铁门

[00:23:51] 铁门是一个什么地方

[00:23:53] 铁门是西突厥的一个药膳

[00:23:56] 出了铁门

[00:23:58] 玄奘就到达了古代大夏的这块地

[00:24:03] 用玄奘大唐西域记里面的技能

[00:24:07] 南北千余里

[00:24:09] 东西三千余里

[00:24:11] 东呃聪林

[00:24:13] 西街波拉斯

[00:24:15] 南大雪山

[00:24:16] 北距铁门

[00:24:22] 大象那么块地方

[00:24:24] 西边街波斯

[00:24:25] 它叫伯拉斯啊policy

[00:24:28] 东面是聪明

[00:24:32] 北面就是他这边过来的铁门

[00:24:35] 难免是大学生

[00:24:37] 就在这一块地方

[00:24:39] 这是历史上最为著名的印度文化和伊朗文化交汇的地方

[00:24:47] 大侠这块地方

[00:24:48] 这块地方在今天当然

[00:24:50] 我们的印象会感觉比较的渺茫

[00:24:53] 可在当时是一个文化交流最集中的地方

[00:24:57] 人类历史上的两大璀璨的文明

[00:24:59] 印度文明和伊朗文明在这里汇合

[00:25:03] 但是玄奘到达这里的时候

[00:25:07] 已经是盛况不再

[00:25:10] 大夏不再强盛

[00:25:12] 而是分裂为几十个国家

[00:25:15] 在这个方圆几千里地

[00:25:16] 这个地方分散成几十个国家

[00:25:18] 小国家

[00:25:19] 小城邦

[00:25:20] 而且呢

[00:25:21] 都臣服于突厥

[00:25:24] 玄奘抵达了这几十个国家当中的一个小国

[00:25:29] 叫什么呢

[00:25:30] 叫活国

[00:25:32] 生活的活活过来的活

[00:25:34] 死

[00:25:34] 活的活酵活国这个地方就是今天阿富汗的宽度死

[00:25:41] 到达了这个地方

[00:25:42] 阿富汗的宽度是

[00:25:45] 玄奘在这里

[00:25:47] 遭遇了一场惨剧啊

[00:25:52] 如果按照汉族的伦理观来看

[00:25:55] 简直是人伦的惨剧

[00:25:59] 玄奘在这个地方遇到了怎样的人伦惨剧

[00:26:04] 这个惨剧与汉字的伦理观有什么相对之处

[00:26:08] ER

[00:26:09] 这个悲剧的发生对于玄奘的西行会产生什么样的影响

[00:26:15] 广告之后

[00:26:16] 请继续听钱文忠教授讲玄奘西游记

[00:26:20] 化敌为友

[00:26:24] 玄奘在西行的路上经过了一个叫活活的小鱼

[00:26:29] 而在这个活骨

[00:26:30] 玄奘亲眼看到了一场悲剧

[00:26:33] 这是一件什么事情

[00:26:37] 这是一场什么事情

[00:26:41] 这种事情一开始的时候完全是一件让人非常快乐的事情

[00:26:47] 想不到的事情

[00:26:48] 什么事情呢

[00:26:49] 玄奘在活国遇见了谁呢

[00:26:53] 遇见了业户可涵的长子

[00:27:00] 镊胡可涵

[00:27:00] 突厥可汗的长子

[00:27:02] 叫单独

[00:27:05] 实际上叫单独设

[00:27:07] 设就是设计的设

[00:27:09] 设是个官名

[00:27:11] 这个名字复杂了啊

[00:27:13] 他是统兵啊

[00:27:15] 别不统兵

[00:27:17] 长官的名义就是我有一个不落

[00:27:19] 我统帅这个部落的长官叫舍

[00:27:22] 其实这个字如果从语言学上来看

[00:27:25] 跟杀黄河国的杀

[00:27:29] 跟凯撒

[00:27:31] 跟西藏传说当中的民间史诗格萨尔、王传格萨尔都是同一语言

[00:27:42] 啊

[00:27:42] 也就是这个德文今天还要开折

[00:27:45] 德文里边的国王叫开资

[00:27:47] 啊那个英文里面叫caesar 凯撒吗

[00:27:51] 同一个字啊

[00:27:52] 跟额王的

[00:27:53] 所以它是一个社

[00:27:54] 这个名就是这个地方的一个活国的一个

[00:27:58] 一个长官啊

[00:28:00] 一个国王

[00:28:00] 类似于这样的人吧

[00:28:01] 但它本身是业户可涵的长子

[00:28:07] 千里遇故人

[00:28:09] 遇故人之子玄奘跟

[00:28:12] 那个叶护可汗是相处的很愉快的

[00:28:16] 而且随行到这里还有应该还有夜壶苦寒派出的

[00:28:21] 从突厥可汗庭派出的那些通晓各国语言的官员派到这里

[00:28:28] 那不是让人一件

[00:28:29] 是一件让人很开心的事情

[00:28:32] 而且更让人高兴的是

[00:28:34] 这个单独设还是高昌王的妹夫

[00:28:42] 那跟玄奘也有亲戚关系了

[00:28:44] 因为玄奘认了高昌王维王兄吗

[00:28:48] 那么

[00:28:48] 玄奘等于也是他的小舅子吗

[00:28:51] 不会这么一本帐吗

[00:28:53] 这个单独设计是高昌王的丈夫

[00:28:56] 呃

[00:28:56] 高昌王的妹夫又是业户可汗的长子玄奘

[00:29:00] 在这么遥远的地方遇见他

[00:29:01] 难道不是一件很好的事吗

[00:29:04] 在充满艰险的遥远的旅途当中

[00:29:08] 还有比这样的事更让人宽慰和高兴的吗

[00:29:13] 问题是

[00:29:16] 玄奘到达的时候

[00:29:19] 高昌公主

[00:29:20] 也就是高昌王的妹妹江江去世不久

[00:29:27] 所以玄奘把高仓王在高仓给他写好的信给单独设的时候

[00:29:34] 但堵塞看见了自己这个救治的来信

[00:29:39] 嚎啕大哭

[00:29:42] 啊

[00:29:42] 因为这个高昌王的妹妹前不久刚刚去世

[00:29:45] 他看见遥远的这个就职的信是嚎啕大哭

[00:29:50] 啊

[00:29:51] 看来啊

[00:29:53] 这个单独设和这个高昌公主的感情是非常好的

[00:29:59] 而那个时候根据记载

[00:30:02] 但堵塞的确是身患重病

[00:30:08] 大概是因为高昌

[00:30:10] 高昌

[00:30:10] 他的这个夫人又刚刚去世

[00:30:12] 对吧

[00:30:13] 心情也悲痛

[00:30:13] 正好在重病之中

[00:30:17] 他对法师说

[00:30:18] 对

[00:30:18] 玄奘法师

[00:30:19] 弟子间私募

[00:30:21] 名苑稍停息

[00:30:24] 若赐字

[00:30:26] 宋师道婆罗门

[00:30:33] 也就是说法师啊

[00:30:34] 等于您从这个高仓这边过来嘛

[00:30:36] 一路过来

[00:30:38] 我看见你啊眼为之1 MIN

[00:30:41] 也就看见你我一下心情好多了

[00:30:44] 请您啊在这里啊稍微的停歇一下

[00:30:48] 若此

[00:30:49] 也就说

[00:30:49] 如果我稍微好一点的话

[00:30:53] 我自己送您到婆罗门谷

[00:30:59] 那这是一件多么好的事情

[00:31:02] 大家千万别忘了

[00:31:04] 这单独设不是一般人啊

[00:31:06] 先撇开它是活国的国王不说

[00:31:10] 他还是业户可涵的长子啊

[00:31:14] 长子

[00:31:15] 如果由他亲自送玄奘到婆罗门国

[00:31:19] 玄奘这一路会少多少麻烦

[00:31:26] 这个西行求法之路会平坦得多

[00:31:30] 这是我们顺厂里就可以想到的

[00:31:34] 而这个时候好像呢

[00:31:36] 老天啊

[00:31:37] 也有意来帮助选择

[00:31:43] 这个时候

[00:31:43] 从印度来了一位僧人

[00:31:45] 一个凡僧

[00:31:47] 来什么呢

[00:31:48] 来为单独设念咒

[00:31:51] 因为印度这个传统当中有各种各样的咒

[00:31:54] 这是古代印度

[00:31:55] 比如你咳嗽

[00:31:57] 我可以念个咒

[00:31:58] 叫你咳嗽飞掉啊

[00:32:00] 你头疼

[00:32:01] 我念个咒

[00:32:02] 有各种各样的揍

[00:32:03] 来了一个非常擅长于此道的繁生

[00:32:06] 未单独设送赠

[00:32:10] 大概是老天想当玄奘单独设的身体呢

[00:32:15] 也的确好转了

[00:32:18] 问题出来了

[00:32:21] 单独设的身体好转了以后

[00:32:25] 并没有马上去履行他对玄奘的承诺

[00:32:34] 他不是说吗

[00:32:35] 如果好一点

[00:32:36] 我就亲自送法师Ning

[00:32:39] 到婆罗门国

[00:32:40] 到印度去

[00:32:42] 那么现在你身体好了

[00:32:43] 你应该送法师去婆罗门国了吧

[00:32:48] 单独设没有

[00:32:50] 他忙着做了另外一件什么事情

[00:32:53] 另外做一件

[00:32:54] 忙着另外另外做了一件事情什么事情呢

[00:32:59] 但杜没有履行他对玄奘的成功

[00:33:02] 而是着急做了一件事

[00:33:03] 但令他没有想到的是

[00:33:05] 正是他所做的这件事

[00:33:07] 酿成了玄奘所看到的那些悲剧

[00:33:11] 但杜到底做了一件什么样的事情呢

[00:33:16] 什么事情呢

[00:33:17] 他再结婚

[00:33:20] 赶快在找个夫人

[00:33:25] 百度

[00:33:27] 娶了一个比他年轻很多的一位娘子

[00:33:33] 从史籍留下来的蛛丝马迹来我们来研究来判断

[00:33:39] 这个单独设业户可恨的长子起码有三次婚姻

[00:33:45] 第一次不知道谁

[00:33:47] 但是留下了一个儿子

[00:33:50] 也就是单独设的儿子

[00:33:52] 也是夜壶可汗的孙子

[00:33:54] 这个时候已经成人

[00:33:57] 第二

[00:33:58] 第二次婚姻就是跟高昌公主

[00:34:01] 也留下了一个儿子

[00:34:02] 但是这个儿子还年少

[00:34:04] 未成人

[00:34:06] 第三次就是这个小娘子

[00:34:10] 就取得这个小娘子

[00:34:13] ER 谁也没有料到

[00:34:18] 就是这次婚姻

[00:34:22] 给单独塞

[00:34:23] 给这个单独带来了杀身之祸

[00:34:28] 大儿子串通小娘子

[00:34:32] 把老爷子给毒死

[00:34:35] 用毒药把蛋堵塞给毒死

[00:34:41] 这个记载当中很明确

[00:34:43] 耳朵死了以后

[00:34:47] 这个大而姊姊居然娶了小娘子围棋

[00:34:54] 按照汉族的想法

[00:34:55] 哎哟

[00:34:55] 这里边肯定有

[00:34:57] 这个野味如果仅仅从婚姻的状况来看是未必

[00:35:03] 因为有很多的当时这种民族

[00:35:05] 西部民族有收继婚的原则

[00:35:08] 也就是说赴死

[00:35:10] 收据后母凶死

[00:35:13] 收据长手

[00:35:16] 这是一种风俗

[00:35:18] 但是无论如何

[00:35:20] 这一切发生

[00:35:22] 如果单独色

[00:35:24] 按照他对玄奘许下的诺言

[00:35:28] 身体好了以后

[00:35:29] 马上送玄奘到印度的话

[00:35:32] 他是一定可以躲过这一劫

[00:35:35] 但是她终于没能躲过去

[00:35:38] 大而姊姊

[00:35:39] 自立为社

[00:35:41] 他就自立为活国的国王

[00:35:44] 啊

[00:35:46] 那么

[00:35:46] 这位国王

[00:35:48] 新立的国王

[00:35:49] 对玄奘的西行求法会产生什么样的影响

[00:35:54] 会带来什么样的后果

[00:35:57] 这个请大家听下一讲

[00:36:00] 玄奘一路西行求法

[00:36:02] 遭遇九死一生

[00:36:04] 终于来到了令他魂牵梦绕的心中圣地印度

[00:36:10] 玄奘在印度都有哪些奇遇

[00:36:13] 在遥远的加币治国

[00:36:15] 为什么会有一座寺庙叫洛阳四

[00:36:19] 玄奘在大唐西域记中记载了印度哪些奇特的风土人情

[00:36:25] 请听复旦大学钱文忠教授继续为我们讲玄奘西游记走进印度